تويت
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
قال ابن عمر - أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله عفا عنه وغفر له
فهل عندك مشكلة بعد غفران الله ام لا تكفي !!!!!
وهل القتال وعدم الفرار من الفضائل وتنفع صاحبها في وجهة نظركم؟
-
قال ابن عمر - أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله عفا عنه وغفر له
فهل عندك مشكلة بعد غفران الله ام لا تكفي !!!!!
وهل القتال وعدم الفرار من الفضائل وتنفع صاحبها في وجهة نظركم؟التعديل الأخير تم بواسطة alhamaly; الساعة 24-06-2009, 06:04 PM. -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.shiaweb.org/shia/khedaa/pa23.html
http://www.shiaweb.org/shia/khedaa/index.html
تعليق
-
قاتل الله الجهلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو ربيع
الجهل هو التكلم بغير علم ورد احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
(وعثمان في الجنة)
قال رسول الله (من يبتاع مربد بني فلان ، غفر الله له)
قال رسول الله (من يبتاع بئر رومة غفر الله له)
قال رسول الله (من يجهز جيش العسرة غفر الله له)
وكلها قد فعلها عثمان بن عفان
( اثبت أحد ، فإنما عليك نبي وصديق ، وشهيدان ) .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly
(( وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ )).
تعليق
-
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ )
كنت أظن أن الفرار من الزحف من الذنوب التى لا تغفر !!!
ام عثمان له حصانية من أحكام الله ؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الثقل الاكبرالفرار معروف ,,, ولكن سؤالي عن القتال وعدم الفرار .. هل ينفع صاحبه في وجهة نظركم؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ)
فهل عندك اعتراض على عفو الله تعالى عنهم ؟
سبحان الله العظيم , منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب
.
التعديل الأخير تم بواسطة alhamaly; الساعة 24-06-2009, 11:20 PM.تعليق
-
السؤال عليكم وليس لكمالفرار معروف ,,, ولكن سؤالي عن القتال وعدم الفرار .. هل ينفع صاحبه في وجهة نظركم؟
ان كان خلفائكم الثلاثة فروا ما عدا الرابع(امير المؤمنين)
فلماذا ليس افضل منهم؟؟
مع العلم هناك غيره من الصحابة الاوفياء الذين لم يفرواتعليق
-
3606 أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن حصين بن عبد الرحمن عن عمر بن جاوان رجل من بني تميم وذاك أني قلت له أرأيت اعتزال الأحنف بن قيس ما كان قال سمعت الأحنف يقول أتيت المدينة وأنا حاج فبينا نحن في منازلنا نضع رحالنا إذ أتى آت فقال قد اجتمع الناس في المسجد فاطلعت فإذا يعني الناس مجتمعون وإذا بين أظهرهم نفر قعود فإذا هو علي بن أبي طالب والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص رحمة الله عليهم فلما قمت عليهم قيل هذا عثمان بن عفان قد جاء قال فجاء وعليه ملية صفراء فقلت لصاحبي كما أنت حتى أنظر ما جاء به فقال عثمان أهاهنا علي أهاهنا الزبير أهاهنا طلحة أهاهنا سعد قالوا نعم قال فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له فابتعته فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني ابتعت مربد بني فلان قال فاجعله في مسجدنا وأجره لك قالوا نعم قال فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع بئر رومة غفر الله له فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد ابتعت بئر رومة قال فاجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك قالوا نعم قال فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يجهز جيش العسرة غفر الله له فجهزتهم حتى ما يفقدون عقالا ولا خطاما قالوا نعم قال اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=57&ID=4418
حصين بن عبد الرحمن
روى أبو حاتم ، عن أحمد بن حنبل : حصين بن عبد الرحمن الثقة المأمون من كبار أصحاب الحديث .
وقال يحيى بن معين : ثقة .
وقال أحمد العجلي : كوفي ثقة ثبت في الحديث ، سكن بلد المبارك بأخرة ، والواسطيون أروى الناس عنه .
قال ابن أبي حاتم : قلت : لأبي زرعة ، حصين حجة ؟ قال : إي والله .
وقال أبو حاتم : ثقة في الحديث . قال : وفي آخر عمره ساء حفظه . وقال النسائي : تغير .
وقال يزيد بن هارون : طلبت الحديث وحصين حي ، كان يقرأ عليه ، وكان قد نسي . وعن يزيد قال : اختلط حصين .
وقال علي بن المديني وغيره : لم يختلط .
قلت : احتج به أرباب الصحاح ، وهو أقوى من عبد الملك بن عمير ، ومن سماك بن حرب ، وما هو بدون أبي إسحاق ، والعجب من أبي عبد الله البخاري ، ومن العقيلي ، وابن عدي ، كيف تسرعوا إلى ذكر حصين في كتب الجرح . وقيل : كان يخضب بالحناء .
وحدثنا يعقوب بن إبراهيم قال : نا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حصين يعني ابن عبد الرحمن بن عمرو بن جاوان قال : قال الأحنف بن قيس: : (انطلقنا حجاجا ودخلنا المدينة فإنا لنضع رحالنا إذ أتانا آت فقال : قد فزع الناس في المسجد قال : فانطلقت أنا وصاحبي فإذا الناس مجتمعون في وسط المسجد على نفر فتخللتهم فإذا علي و الزبير و طلحة و سعد فلم يكن بأسرع من أن جاء عثمان يمشي في المسجد عليه ملاءتان أو ملاءة صفر قد رفعها على رأسه فقلت لصاحبي كما أنت حتى أنظر ما جاء به فلما دنا منهم قيل هذا ابن عفان ، فقال : أهاهنا علي ؟ قالوا : نعم قال : أهاهنا طلحة ؟ قالوا : نعم قال : أهاهنا الزبير ؟ قالوا : نعم ، قال : أهاهنا سعد ؟ قالوا : نعم ، قال : أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له فابتعته بعشرين أو بخمسة وعشرين ألفا ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : إني قد ابتعته فقال : اجعله في المسجد أو قال : اجعله في مسجد المسلمين وأجره لك ، فقالوا : نعم ، قال : أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من يبتاع بئر رومة غفر الله له فابتعتها بكذا وكذا قال : فقال : اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك ، فقالوا : اللهم نعم ، فقال أنشدكم بالله الي لا إله إلا هو تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم يوم جيش العسرة فقال : من جهز هؤلاء غفر الله له فجهزتهم حتى ما يفقدون خطاما ولا عقالا قالوا : نعم قال : اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاثا ثم انصرف )) .
وهذا الحديث لا نعلمه رواه عن الأحنف إلا ابن جاوان ، وقد اختلفوا في اسمه ولا نعلم روى عن ابن جاوان إلا حصين بن عبد الرحمن .).
http://www.islamweb.net.qa/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=18&KNo=3&BNo=135
إذا واحد اختلط والاخر إختلفوا في إسمه
فماذا من بعد خراب مالطا
***********
حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ح و حدثنا مسدد حدثنا يحيى المعنى قالا حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أن أنس بن مالك حدثهم
أن نبي الله صلى الله عليه وسلم صعد أحدا فتبعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه نبي الله صلى الله عليه وسلم برجله وقال اثبت أحد نبي وصديق وشهيدان
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
((قال بن أبي حاتم عن أبي زرعة سعيد أحفظ وأثبت يعني من أبان العطار وأثبت أصحاب قتادة هشام وسعيد وقال أبو حاتم هو قبل أن يختلط ثقة وكان أعلم الناس بحديث قتادة))
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116439
قال أحمد بن حنبل: كان قتادة وسعيد يقولان بالقدر ويكتمان.
قلت: لعلهما تابا ورجعا عنه كما تاب شيخهما
*********
وقال يزيد بن هارون: لقيت ابن أبي عروبة، قبل الأربعين ومائة بدهر، ورأيته سنة اثنتين وأربعين ومائة فأنكرته. وكان يحيى بن سعيد القطان يوثقه. وقال أبو نعيم: كتبت عنه بعدما اختلط حديثين. فقمت، وتركته.
قال محمد بن مثنى: حدثنا الأنصاري قال: دخلت أنا وعبد الله بن سلمة الأفطس على سعيد بن أبي عروبة بعدما تغير، فجعل ينظر في وجوهنا، ولا يعرفنا.
محمد بن سلام الجمحي: كان ابن أبي عروبة يمزح، وكان يحدث، فإذا أعجبه حفظه. قال: وقال بعضهم: أتيت ابن أبي عروبة فتمارى عنده رجلان، فبقي يغري بينهما قليلا.
قلت: وكان من المدلسين. قال أحمد بن حنبل: لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من الحكم، ولا من الأعمش، ولا من حماد، ولا من عمرو بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من إسماعيل بن أبي خالد، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من أبي بشر، ولا من ابن عقيل، ولا من زيد بن أسلم، ولا من عمر بن أبي سلمة، ولا من أبي الزناد. وقد حدث عن هؤلاء، على التدليس، ولم يسمع منهم .
وقال أبو حفص الفلاس: سمعت يحيى القطان يقول: لم يسمع سعيد من يحيى بن سعيد الأنصاري، ولا من عبيد الله، ولا هشام بن عروة.
وقال عبدة بن سليمان: سمعت من سعيد في الاختلاط.
وقد قال يحيى بن معين: أثبت الناس سماعا من سعيد عبدة.
قال الجراح بن مخلد: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: قال لي سعيد بن أبي عروبة: مالك خازن النار من أي حي هو؟ قلت: هذا من قبيل المزاح.
عبدان الأهوازي: سمعت أصحابنا يحكون عن مسلم بن إبراهيم قال: كتبت عن سعيد التصانيف فخاصمني أبي، فسجرت التنور وطرحتها فيه. وقال عبد الرحمن بن مهدي: سمع غندر من سعيد -يعني في الاختلاط- وقال أبو عمر الحوضي: دخلت على سعيد بن أبي عروبة، أريد أن أسمع منه، فسمعت منه كلاما عجيبا. سمعته يقول: الأزد أزد عريضـه
ذبحـوا شاة مريضـه
أطعمـوني فـأبيت
ضربــوني فبكـيت
فعلمت أنه مختلط. فلم أسمع منه.
وقال يحيى القطان: سمع خالد بن الحارث من سعيد إملاء، وكان سفيان بن حبيب عالما بشعبة وسعيد.
**********
قال أبو أحمد بن عدي في "كامله": سعيد بن أبي عروبة من الثقات، وله أصناف كثيرة، ومن سمع منه في الاختلاط فلا يعتمد عليه. وأرواهم عنه: عبد الأعلى الشامي، ثم شعيب بن إسحاق، وعبدة بن سليمان، وعبد الوهاب بن عطاء. قال: وأثبتهم فيه يزيد بن زريع، وخالد بن الحارث، ويحيى بن سعيد القطان. وروى جميع مصنفاته عبد الوهاب الخفاف.
http://www.islamweb.net/newlibrary/s....php?ids=12514
ماذا بعد خراب مالطا
ويبقى أمر احب ان يوضحه لنا الحمالي
من يبتاع مربد بني فلان ، غفر الله له
من هم بني فلان؟!! هؤلاء
وهل هم من نفس عشيرة
بني علان
؟؟ وعمومة بني فلتان؟؟!
عجيب والله تمسكم بالترهات
تعليق
-
حصين بن عبد الرحمن
- توجد له مرويات في صحيح مسلم , فهو حجة, ولا يمكن ان ترد مروياته الا اذا ثبت ان الراوي رواى بعد اختلاطه , فلا تقام الحجة على اختلاط رجل اخر ايام حياته برد مروياته كلها, الا في حالة ثبوت ان الرواي نقل عنه بعد اختلاطه.
فليست لك حجة في الطعن في مروياته الا في اثبات الرواية انها اخر ايام حياته عند اختلاطه!!!!
ننتهى من هذا وننتقل للاخر !!!
.
التعديل الأخير تم بواسطة alhamaly; الساعة 25-06-2009, 07:20 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly
نرجوا عدم التعليق حتى نتاكد من مسألة معينة !!!
فلا تستعجل ...
تعليق
-
حصين بن عبد الرحمن
- توجد له مرويات في صحيح مسلم , فهو حجة, ولا يمكن ان ترد مروياته الا اذا ثبت ان الراوي رواى بعد اختلاطه , فلا تقام الحجة على اختلاط رجل اخر ايام حياته برد مروياته كلها, الا في حالة ثبوت ان الرواي نقل عنه بعد اختلاطه.
فليست لك حجة في الطعن في مروياته الا في اثبات الرواية انها اخر ايام حياته عند اختلاطه!!!!
ننتهى من هذا وننتقل للاخر !!!
لا مشكلة والله اعلم .. فرواياته على هذا الشكل لا اشكال فيها الا اذا ثبت انه يروي بعد اختلاطه ..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly[SIZE=20px
الحجة هو ان تثبت صحة ماتقول بشئ يقوي الحصين وليس يضعفه كما ضعفه البخاري والعقيلي وإبن عدي واضع لك نسخا لموضوع قام به مرآة التواريخ وفيه كل ما يخص الحصين
والاهم من كل شئ هو تضيف البخاري له
*********
حصين بن عبدالرحمن السلمي
التاريخ الكبير - للبخاري - ج3/ 7
http://islamport.com/d/1/trj/1/33/508.html
25 - حصين بن عبد الرحمن السلمى أبو الهذيل الكوفى،
سمع : عمارة بن رويبة ، والشعبى .
سمع منه : الثوري ، وشعبة ، وأبو عوانة .
وقال احمد ، عن يزيد بن هارون: طلبت الحديث وحصين حي ، كان بالمبارك ، ويقرأ عليه ، وكان قد نسى .
قال زياد : حدثنا هشيم عن حصين: اني لأذكر ليلة أهديت أم منصور إلى أبيه، وكان أكبر من الأعمش ، وكان قريب السن من ابراهيم ، ومات ابن ثلاث وتسعين أو سبعين.انتهى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كتاب الضعفاء والمتروكين - النسائي - ص 166
13 ) حصين بن عبد الرحمن الكوفي ، تغيـِّر . انتهى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج 5 - ص 423
روى أبو حاتم ، عن أحمد بن حنبل : حصين بن عبد الرحمن الثقة المأمون من كبار أصحاب الحديث . وقال يحيى بن معين : ثقة .
وقال أحمد العجلي : كوفي ثقة ثبت في الحديث ، سكن بلد المبارك بأخرة ، والواسطيون أروى الناس عنه .
قال ابن أبي حاتم : قلت : لأبي زرعة ، حصين حجة ؟ قال : إي والله .
وقال أبو حاتم : ثقة في الحديث .
قال : وفي آخر عمره ساء حفظه .
وقال النسائي : تغيَّر .
وقال يزيد بن هارون : طلبت الحديث وحصين حي ، كان يقرأ عليه ، وكان قد نسي .
وعن يزيد قال : اختلط حصين .
وقال علي بن المديني وغيره : لم يختلط .
قلت : احتج به أرباب الصحاح ، وهو أقوى من عبد الملك بن عمير ، ومن سماك بن حرب ، وما هو بدون أبي إسحاق .
والعجب من أبي عبد الله البخاري !! ، ومن العقيلي ، وابن عدي ، كيف تسرعوا إلى ذكر حصين في كتب الجرح !!. انتهى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 1 - ص 551 - 552
2075 - [ صح ] حصين بن عبد الرحمن [ ع ] أبو الهذيل السلمي الكوفي ، أحد الأعلام .
عن جابر بن سمرة وزيد بن وهب . وجماعة .
وعنه سفيان ، وشعبة ، وزائدة ، وهشيم ، وجرير ، وعلي بن عاصم ، والناس .
قال أحمد : ثقة مأمون من كبار أصحاب الحديث .
وقال أحمد العجلي : ثقة ثبت .
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : ثقة . قلت : حجة ؟ قال : أي والله .
وقال أبو حاتم : ثقة ، ساء حفظه في الآخر .
وقال النسائي . تغير .
وقال أحمد : سمعت يزيد بن هارون يقول : طلبت الحديث وحصين حي كان يقرأ عليه ، وكان قد نسي.
وقال الحسن - أظنه الحلواني - : سمعت يزيد بن هارون يقول : اختلط .
وقال على : لم يختلط .
وذكره البخاري في كتاب " الضعفاء "!! وابن عدي والعقيلي ، فلهذا ذكرته ، وإلا فهو من الثقات . انتهى
مقدمة فتح الباري - ابن حجر - ص 395 - 396
( ع ) حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي متفق على الاحتجاج به إلا أنه تغير في آخر عمره .
وأخرج له البخاري من حديث شعبة والثوري وزائدة وأبى عوانة وأبى بكر بن عياش وأبى كدينة وحصين بن نمير وهشيم وخالد الواسطي وسليمان بن كثير العبدي وأبى زبيد عبثر بن القاسم وعبد العزيز العمى وعبد العزيز ابن مسلم ومحمد بن فضيل عنه .
فأما شعبة والثوري وزائدة وهشيم وخالد فسمعوا منه قبل تغيّره .
وأما حصين بن نمير ؛ فلم يخرج له البخاري من حديثه عنه سوى حديث واحد !! كما سنبينه بعد .
وأما محمد ابن فضيل ومن ذكر معه فأخرج من حديثهم ما توبعوا عليه. انتهى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 1 - ص 222
1375 - حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي ثقة تغيـِّر حفظه في الآخر من الخامسة مات سنة ست وثلاثين وله ثلاث وتسعون . / ع . انتهى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تهذيب التهذيب - ابن حجر - ج 2 - ص 329
قال أبو حاتم ، عن أحمد : حصين بن عبد الرحمن الثقة المأمون من كبار أصحاب الحديث .
وقال ابن معين : ثقة .
وقال العجلي : ثقة ثبت في الحديث والواسطيون أروى الناس عنه .
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه فقال ثقة .
قلت : يحتج بحديثه ؟.
قال : أي والله .
وقال أبو حاتم : صدوق ثقة في الحديث ، وفي آخر عمره ساء حفظه .
وقال هشيم : أتى عليه ( 93 ) سنة وكان أكبر من الأعمش .
وقال علي بن عاصم ، عن حصين : جاءنا قتل الحسين فمكثنا ثلاثا كأن وجوهنا طليت رمادا .
قلت : مثل من أنت يومئذ ؟
قال : رجل مناهد .
قال مطين مات سنة ( 136 ) .
قلت : ذكر ابن أبي خيثمة عن يزيد بن هارون قال طلبت الحديث وحصين حي يقرأ عليه بالمبارك وقد نسي .
وقال ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات له يقال إنه سمع من عمارة بن رويبة فإن صح ذلك فهو من التابعين وكان قد ذكر في التابعين حصين بن عبد الرحمن السلمي سمع عمارة بن رويبة روى عنه أهل العراق مات سنة ( 163 ) فكأنه ظنه غير هذا وهو هو ، وإنما لما وقع له الغلط في تاريخ وفاته ظنه آخر والصواب في وفاته سنة ( 136 ) كما تقدم .
وقال أسلم بن سهل في تاريخ واسط ثنا أحمد ابن سنان سمعت عبد الرحمن يقول هشيم عن حصين أحب إلي من سفيان وهشيم اعلم الناس بحديث حصين .
وقال علي بن عاصم : قدمت الكوفة يوم مات منصور بن المعتمر فاشتد علي فلقيت حصينا يعني وأنا لا أعرفه فقال أدلك على من يذكر يوم أهديت أم منصور إلى أبيه قلت من هو قال أنا .
قال أسلم : قال هشيم : روى حصين عن ستة من الصحابة .
قال أسلم : واتصل بنا أنه روى عن ثمانية وامرأتين فذكر أبا جحيفة وعمرو ابن حريث وابن عمر وأنسا وعمارة بن رويبة وجابر بن سمرة وعبيد الله بن معلم الحضرمي وأم عاصم امرأة عتبة بن فرقد وأم طارق مولاة سعد .
كذا قال وفيه بعض ما فيه .
وقال النسائي : تغيَّر .
وذكره العقيلي ولم يذكر إلا قول يزيد بن هارون أنه نسي .
وقال الحسن يعني الحلواني عن يزيد بن هارون : اختلط .
وأنكر ذلك ابن المديني في علوم الحديث بأنه اختلط وتغير .
وقال ابن عدي : له أحاديث ، وأرجو أنه لا بأس به . انتهى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول الذهبي :
والعجب من أبي عبد الله البخاري!! ، ومن العقيلي ، وابن عدي ، كيف تسرَّعوا إلى ذكر حصين في كتب الجرح !!.
http://www.hajr.us/hajrvb/showthread.php?t=402946179
إذا أنت هنا أمام أمرين
ألأمر الأول
هناك من جرحه
أمثال
وقال احمد ، عن يزيد بن هارون: طلبت الحديث وحصين حي ، كان بالمبارك ، ويقرأ عليه ، وكان قد نسى .
قال زياد : حدثنا هشيم عن حصين: اني لأذكر ليلة أهديت أم منصور إلى أبيه، وكان أكبر من الأعمش ، وكان قريب السن من ابراهيم ، ومات ابن ثلاث وتسعين أو سبعين.انتهى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كتاب الضعفاء والمتروكين - النسائي - ص 166
13 ) حصين بن عبد الرحمن الكوفي ، تغيـِّر . انتهى
وقال أبو حاتم : ثقة في الحديث .
قال : وفي آخر عمره ساء حفظه .
وقال النسائي : تغيَّر
وقال يزيد بن هارون : طلبت الحديث وحصين حي ، كان يقرأ عليه ، وكان قد نسي .
وعن يزيد قال : اختلط حصين
وذكره البخاري في كتاب " الضعفاء "!! وابن عدي والعقيلي ، فلهذا ذكرته ، وإلا فهو من الثقات . انتهى
ألا ترى يكفي تضعيف البخاري له وذكره في الجرح وكذلك من قبل العقيلي وإبن عدي
ناهيك عن ماتقدم
والامر الاخر
إثبت أنّ روايته هذه كانت قبل أن يختلط أو يتغير أو ينسى
وإلا فما فائدة كلامك ودفاعك عنه وأنا جئتك من قبل بترجمته وفيها من وثقه ومن جرحه والأهم من كل ذلك
البخاري وتضعيفه لحصين بن عبد الرحمن
انتهى
تعليق
-
الاخ هاملي لديك مشكلة عدم الثقة في النفسالمشاركة الأصلية بواسطة alhamaly
اكثر من مرة اسئلك فتهرب من الاجابة وانا اقول لك لا داعي لكل هذا الخوف
اين الاجابة على السؤال ::
ثبت ان عثمان هارب من معركة احد فهل ثبت لديكم هروب الامام علي ((حاشاه)) من اي معركة ؟؟؟تعليق
تعليق