إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ادخل الجنة بدون تذكرة في رحلة الصحابي كركرة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    اخي الحبيب كرار احمد اريد منك ان تمسك اعصابك فقط وتعود الى هدوئك الذي بدانا فيه الحوار فالعصبية والتعصب لا توصلك ولا توصلني الى الحقيقة
    ان رأيك في الصحابة في امكانية دخولهم النار وبعد ذلك يكون مئالهم الجنة هو رأي صحيح ويتوافق مع كتاب الله العزيز ان كانوا مؤمنين رغم ان حبر الامة عبد الله ابن عباس يختلف معك في ذلك

    ولكن ... ولكن... ولكن

    ماذا يقول شيوخكم ؟؟؟؟

    يقولون ان الصحابة جميع ذنوبهم مغفورة مهما عملوا

    1- تفسير مفاتيح الغيب للرازي
    وكثير من الناس ذهبوا إلى هذا القول، روي عن حميد بن زياد أنه قال: قلت يوماً لمحمد بن كعب القرظي ألا تخبرني عن أصحاب الرسول عليه السلام فيما كان بينهم، وأردت الفتن، فقال لي: إن الله تعالى قد غفر لجميعهم، وأوجب لهم الجنة في كتابه، محسنهم ومسيئهم، قلت له: وفي أي موضع أوجب لهم الجنة؟ قال: سبحان الله! ألا تقرأ قوله تعالى:والسابقون السابقون ... إلى آخر الآية؟ فأوجب الله لجميع أصحاب النبي عليه السلام الجنة والرضوان،))

    تعليق


    • #17
      2- شيخكم ابن حجر العسقلاني في كتاب الاصابة الجزء الاول الصفحة 163 يقول ::
      وقال أبو محمد بن حزم :
      الصحابة كلهم من أهل الجنة قطعا .
      قال الله تعالى : ( يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلو وكلا وعد الله الحسنى ) .
      وقال تعالى : ( إن الذين سبقت لهم منا الحسني أولئك عنها مبعدون ) .
      فثبت أن الجميع من أهل الجنة ، وأنه لا يدخل أحد منهم النار ، لانهم المخاطبون بالآية السابقة .
      فإن قيل :
      التقييد بالانفاق والقتال يخرج من لم يتصف بذلك ، وكذلك التقييد بالاحسان في الاية السابقة ، وهي قوله تعالى : ( والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم بإحسان ) [ التوبة : 100 ] الاية - يخرج من لم يتصف بذلك ، وهي من أصرح ما ورد في المقصود ، ولهذا قال المازري في " شرح البرهان " : لسنا نعني بقولنا : الصحابة عدول - كل من رآه صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم يوما ما ، أو زاره لماما ، أو اجتمع به لغرض وانصرف عن كثب ، وإنما نعني به الذين لازموه ، وعزروه ونصروه ، واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون . انتهي
      والجواب عن ذلك:
      أن التقييدات المذكورة خرجت مخرج الغالب ، وإلا فالمراد من اتصف بالإنفاق والقتال بالفعل أو القوة ، وأما كلام المازري فلم يوافق ، بل اعترضه جماعة من الفضلاء ، وقال الشيخ صلاح الدين العلائي: هو قول غريب ، يخرج كثيرا من المشهورين بالصحبة والرواية عن الحكم بالعدالة ، كوائل بن حجر ، ومالك بن الحويرث ، وعثمان بن أبي العاص ، وغيرهم ، ممن وفد عليه صلى الله عليه وسلم ولم يقم عنده إلا قليلا وانصرف ، وكذلك من لم يعرف إلا برواية الحديث الواحد ، ولم يعرف مقدار إقامته من أعراب القبائل ، والقول بالتعميم هو الذي صرح به الجمهور ، وهو المعتبر ، والله سبحانه وتعالى أعلم .

      تعليق


      • #18
        يرررررررررررررفع

        تعليق

        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
        حفظ-تلقائي
        x

        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

        صورة التسجيل تحديث الصورة

        اقرأ في منتديات يا حسين

        تقليص

        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
        أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
        ردود 2
        17 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة ibrahim aly awaly
        بواسطة ibrahim aly awaly
         
        أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
        استجابة 1
        12 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة ibrahim aly awaly
        بواسطة ibrahim aly awaly
         
        يعمل...
        X