الفاروق ابن الخطاب

ان عمر ابن الخطاب كان بطل المعارضة للسنة النبوية الشريفة، وأنه الجريء الذي قال: إن رسول الله يهجر وحسبنا كتاب الله وحسب قول الرسول الذي لا ينطق عن الهوى، فإن عمر هو الذي تسبب في ضلالة م نضل في هذه الأمة _ فقد قال _ إنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قد غلب عليه الوجع ، حسبنا كتاب الله [ صحيح البخاري 1/37 و 7/90 و 8/161 _ صحيح مسلم 5/75 _

عمل على إهانة الزهراء وإيذائها، فروعها وأدخل الرعب عليها وعلى صغارها عندما هجم على بيتها وهدد بحرقها. فقد هاجم بيت علي (عليه السلام) وفاطمة (عليها السلام) في جماعة لتثبيت بيعة ابي بكر وصار ما صار من الحرق واسقاط الجنين . { الإمامة والسياسة /30 ـ انساب الاشراف 1/586 ـ العقد الفريد 2/205 و 4/247 ـ تاريخ الطبري 3/203 و 2/443

أنّ عمر بن الخطّاب وقع في الشك والريب بنبوة رسول الله (ص) في يوم الحديبية وغيره فقد قال السيوطي : أخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم … فذكر قضية شك عمر يوم الحديبية الى أن وصل الى قول عمر : (والله ما شككت منذ أسلمت إلاّ يومئذ). وأورد الصالحي الشامي هذه القضية في سيرته ناقلا عن ابن إسحاق وأبي عبيد وعبد الرزاق واحمد بن حنبل وعبد بن حميد والبخاري وأبي داود والنسائي وابن جرير وابن مردويه ومحمد بن عمر عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم، فذكر هذه القضية الى أن حكى قول عمر قائلا : وقال ـ كما في الصحيح ـ (والله ما شككت منذ أسلمت إلاّ يومئذ). واخرجها البخاري ومسلم وغيرهما عن سهل بن حنيف مختصراً. وفيما اخرجه البزّار والطبراني وعن الدولابي وعزاه الهيثمي الى أبي يعلى عن عمر أنه قال : ( اتهموا الرأي على الدين، فلقد رأيتني أردّ أمر رسول الله (ص) برأي وما آلوت عن الحق) وفيه قال : فرضي رسول الله (ص) وأبينا حتى قال يا عمر : (تراني رضيت وتأبى). صحيح البخاري، كتاب الشروط، باب الشروط في الجهاد : 2 / 282 ح 2731. وكتاب التفسير، سورة الفتح : 3 / 294 ح 4844. صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير باب (34) صلح الحديبية : 12 / 382 ح /1785. مسند أحمد : 4 / 328.

عمل على جمع كل ما كتب من السنة النبوية فأحرقها ومنع الناس من التحدث بأحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم. كما خالف سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تسييره ضمن جيش أسامة، ولم يخرج معه بدعوى إعانة أبي بكر على أعباء الخلافة.

كما خالف القرآن والسنة في منع سهم المؤلفة قلبوبهم.

كما خالف القرآن والسنة في متعه الحج وكذلك في متعة النساء.

كما خالف القرآن والسنة في الطلاق ثلاث فجعله طلقة واحدة.

كما خالف القرآن والسنة في عدم التجسس على المسلمين فابتدعه.

كما خالف القرآن والسنة في إسقاط فصل من الأذان وإبداله بفصل من عنده.

كما خالف القرآن والسنة في عدم إقامة الحد على خالد بن الوليد وكان يتوعده بذلك.

كما خالف السنة النبوية في النهي عن صلاة النافلة جماعة فابتدع التراويح.

كما خالف السنة النبوية في العطاء فابتدع المفاضلة وخلق الطبقية في الإسلام.

كما خالف السنة النبوية باختراعه مجلس الشورى وعهده لابن عوف.

وكان يعتقد باضافة سورتين مزعومتين ـ الخلع و الحفد ـ الى القرآن الموجود { مجمع الزوائد 7/35 ـ الدر المنثور 3/296

} وادعى آيات اخرى . { صحيح البخاري 8/25 ـ مجمع الزوائد 1/97 ـ الدر المنثور 4/371 ـ الدلائل للبيهقي 5/197 ـ كنز العماّل 2/480 ، 567 و 6/208 }

و كان يقول بتحريف القرآن و يرى ان أكثره قد ضاع . {الدر المنثور 6/422 و 5/179 ـ مجمع الزوائد 7/163 ـ كنز العماّل 2/567 }

وكان كثير الاعتراض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقد اعترض عليه في صلاته على عبد الله بن ابي . { صحيح البخاري ـ صحيح مسلم 4/ ح2141 ، 4978 ، 4413 ـ واعترض في تبشيرالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الناس بالجنة بقولهم كلمة التوحيد . { صحيح مسلم 1/59 }

واعترض على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في تأخير الصلاة . { صحيح مسلم 1/441 }

واعترض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في توزيع الأموال. { صحيح مسلم 2/730 } وكان يفتي بعدم وجوب الصلاة لمن اجنب ولم يجد ماءاً . { صحيح مسلم 1/280 و 4/285 ـ صحيح البخاري 1/ 87 ، 211 ـ صحيح ابي داود 1/ 88 ـ مسند احمد 4/265 ، 319 و 5/ 329 ، 417 ـ فتح الباري 1/600 ـ سنن البيهقي 1/209 ـ سنن ابي داود 1/53 ـ سنن ابن ماجة 1/200 ـ سنن النسائي 1/59 }

} وكان يذعن ويعترف بقلة علمه حتى بالنسبة الى النساء . { صحيح الترمذي 3/423 ـ سنن ابن ماجة 1/607 ـ سنن النسائي /ح3297 ـ سنن الدارمي /ح 2103 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 1/182 ـ الدر المنثور 2/133 ـ سنن البيهقي 7/233 }

واعترف بانفلات بيعة ابي بكر لتضمّنها الشر . { صحيح البخاري 4/127 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 2/26 }

ومنع من نشر احاديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بل وامر بتحريقها . { طبقات ابن سعد 5/188 ـ تاريخ المدينة 2/691 و 3/800 ـ كنز العمال 2/285 و 4/61 ـ تذكرة الحفاظ للذهبي 1/7

ومنع زيارة شجرة الرضوان وامر بقطعها . { الدر المنثور 6/73 ـ فتح الباري 7/361 ـ صحيح البخاري 5/124 ـ طبقات ابن سعد .

فما رأيكم "أهل السنة والجماعة" بهذه الحقائق الجلية من كتبكم المعترفة
لديكم وهل تنكرونها أم تكذبون أصحابها .

يا أخواني ، عليكم بقرائة الكتب لا أن تتهمونا وتلصقوا التهم بنا والإفتراءات
وأنا مستعد شخصياً ، بأن من يريد أن يتعرف على المذهب الشيعي ، أن أعيره
بعض الكتب .



"" من كنت مولاه ، فهذا علي مولاه "" الرسول (ص)