تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق
لا نترحَّم عليه فقط .. بل نقول : الإمام الكاظم عليه السلام .. حشرنا الله وإياكم في زمرته .
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعليلعن الله من قتل سيدنا عليّ .. لعن الله ابن مُلجمٍ وشمراً .
لعن الله من باشرَ قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه أو أوصى بقتله أو رضي ذلك وأقرّه كائناً من كان .
يا الحبيب :
أنت فاهم أهل السنة .. غلط .
أسأل الله لنا ولكم الهداية
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyhنعم أختي الفاضلة .. عندما نكتب عن مكارم ومحاسن ومناقب آل البيت .. فهو لحاجة في أنفسنا وهي :
بيان وإعلام وإخبار وتصحيح المفاهيم لدى الكثيييييييييير من الشيعة التي تظن ( وهماً ) أننا نكره وننصب العِداء لآل البيت رضوان الله عليهم ورحمته وسلامه وصلواته .
اللهم يا حيّ يا قيّوم ياذا الجلال والإكرام .. إحشرنا في زمرة أوليائك الصالحين المتّقين المخلصين كـ : سيدنا عليّ والحسن والحسين وأبنائهم وأحفادهم من آل بيتك الطيبين الطاهرين .. آمين آمين آمين .
ودمت سالمة أختي
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم .....
وحسبنا الله ونعم الوكيل .................
وإنا لله وإنا إليه راجعون .................
ألا إن لعنة الله على الكاذبين ؟؟
اللهم إنّا أشهدناك فأشهد !!تعليق
-
لعن الله من قتل سيدنا عليّ .. لعن الله ابن مُلجمٍ وشمراً .
لعن الله من باشرَ قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه أو أوصى بقتله أو رضي ذلك وأقرّه كائناً من كان .
يا الحبيب :
أنت فاهم أهل السنة .. غلط .
تعليق
-
اللهم يا حيّ يا قيّوم ياذا الجلال والإكرام .. إحشرنا في زمرة أوليائك الصالحين المتّقين المخلصين كـ : سيدنا عليّ والحسن والحسين وأبنائهم وأحفادهم من آل بيتك الطيبين الطاهرين .. آمين آمين آمين .
تعليق
-
- ما أجمل أن ينسخ الطالب من كتابات أستاذه الفاضل :
نعم أختي الفاضلة .. عندما نكتب عن مكارم ومحاسن ومناقب آل البيت .. فهو لحاجة في أنفسنا وهي :
بيان وإعلام وإخبار وتصحيح المفاهيم لدى الكثيييييييييير من الشيعة التي تظن ( وهماً ) أننا نكره وننصب العِداء لآل البيت رضوان الله عليهم ورحمته وسلامه وصلواتهتعليق
-
هههههههه ........المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
( ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تُفتّح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين ) ،
فأدعوا .. وما دُعاؤكم إلا في ضلال !!!
ألا إن لعنة الله على المُنافقين ؟؟تعليق
-
إلى الإخوة أهل السنة الكرامالمشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
الكلام الذي ذكرته يخص الوهابية وليس أهل السنة
وأنا أعرف الفرق بينهما جيدا لأني عشت في مجتمع سني
أما بالنسبة لكلامك الذي اقتبسته لك فهناك شئ أريد أن توضحه لي حتى يعرف الناس جميعا الفرق بين السنة والوهابية
أنظر هذا الموضوع
السؤال:حكم تخصيص علي رضي الله عنه بعبارة كرّم الله وجهه
نسمع ونقرأ كثيرا عبارة تطلق على ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا وهي " كـرمَ الـلـهُ وجـهـهُ " . فهل إطلاقها صحيح ؟.
الجواب:
الحمد لله
قال ابن كثير في التفسير (3/517) :
وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال عليه السلام من دون سائر الصحابة أو كرم الله وجهه وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين .ا.هـ.
وقد ورد سؤال إلى اللجنة الدائمة (3/289) نصه :
لم لقب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه ؟
فأجابت اللجنة :
تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه ، ويقال أنه من أجل أنه لم يطلع على عورة أحد أصلا أو لأنه لم يسجد لصنم قط ، وهذا ليس خاصا به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين ولدوا في الإسلام .ا.هـ.
وقال بعضهم : وإنما خص علي رضي الله عنه بقول : كرم الله وجهه ، لأنه ما سجد لصنم قط ، .
قلت : أما وقد اتخذته الرافضة أعداء علي ـ رضي الله عنه ـ والعترة الطاهرة ـ فلا منعا لمجاراة أهل البدع . والله أعلم .
ولهم في ذلك تعليلات لا يصح منها شيء ومنها : لأنه لم يطلع على عورة أحد أصلا ، ومنها : لأنه لم يسجد لصنم قط . وهذا يشاركه فيه من ولد في الإسلام من الصحابة رضي الله عنهم علماً أن القول بأي تعليلات لابد له من ذكر طريق الإثبات .
تنبيه :
في مسند أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الراية فهزها ثم قال : " من يأخذها بحقها " فجاء فلان ، فقال : أنا ، قال: " أمط " ثم جاء رجل . فقال : " أمط " ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : " والذي كرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر ، هاك يا علي .." الحديث .
وفي مسند سلمة بن الأكوع أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل .
وفي سياق بعض الأحاديث تجد قولهم ـ كرم الله وجه ـ عند ذكر علي رضي الله عنه ولا نعرف هذا في شيء من المرفوع ، ولا أنه من قول ذلك الصحابي ، ولعله من النساخ .ا.هـ
معجم المناهي اللفظية : الشيخ بكر أبو زيد (ص454) . (www.islam-qa.com)
إطلاق " كرم الله وجهه " على علي بن أبي طالب
السؤال:
أنا أعلم بأن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو أحد عظماء الصحابة ، ورابع خليفة للمؤمنين ، وأنه لم يسجد لصنم ، ولذلك نقول عند ذكره : كرّم الله وجهه .
والسؤال : من أول من استخدم عبارة ( كرّم الله وجهه ) عند ذكر علي بن أبي طالب ؟.
الجواب:
الحمد لله
الظاهر أن أول من استعمل عبارة " كرم الله وجهه " في حق عليٍّ رضي الله عنه : هم الشيعة وقد تبعهم بعض الكتَّاب ممن انطلى عليهم قول الشيعة ، وكثير من النُّساخ الجهلة .
1. قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى :
قلت : وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال " عليه السلام " من دون سائر الصحابة أو " كرم الله وجهه " ، وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم والشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم .
" تفسير ابن كثير " ( 3 / 517 – 518 ) .
2. وقالت اللجنة الدائمة :
تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه ، ويقال إنه من أجل أنه لم يطَّلع على عورة أحد أصلاً ، أو لأنه لم يسجد لصنم قط .
وهذا ليس خاصّاً به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين وُلدوا في الإسلام .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)
قول " علي كرم الله وجههالسؤال :"
ما مدى صحة قولهم " علي كرم الله وجهه " ؟.
الجواب :
الحمد لله
لا أصل لتخصيص ذلك بعلي رضي اللهعنه وإنما هو من غلو المتشيعة فيه .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آلهوصحبه وسلم .
فتاوى اللجنة الدائمة 3/69
هل نقول رضي الله عنه أم كرم الله وجهه؟
السؤال:
ما القول الصحيح عندمايُذكر علي بن أبي طالب أنقول: رضي الله عنه أو كرم الله وجهه؟ وما أصل كرم اللهوجهه؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
الأصل الذيعليه عمل السلف هو الترضي عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جميعاً، وقد صارالترضي عنهم شعاراً لهم بحيث إذا ذكروا ترضي عنهم وعلي رضي الله عنه من خير الصحابةبل هو أفضل الأمة بعد أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين.
أما قول: كرم الله وجهه عند ذكر علي بن أبي طالب رضي الله عنه فإنه يكثر إطلاقه عند ذكر عليرضي الله عنه حتى قال ابن كثير في تفسير سورة الأحزاب عند قوله: ((يا أيها الذينآمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً)): " وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أنيفرد علي رضي الله عنه بأن يقال: عليه السلام دون سائر الصحابة أو كرم الله وجههوهذا وإن كان معناه صحيحاً لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من بابالتعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهمأجمعين " وقد نقل السفاريني في غذاء الألباب (1/33) كلام ابن كثير رحم الله الجميعثم قال: " قلت: قد ذاع ذلك وشاع وملأ الطروس والأسماع. قال الأشياخ: وإنما خص عليرضي الله عنه بقول: كرم الله وجهه، لأنه ما سجد إلى صنم قط، وهذا إن شاء الله تعالىلا بأس به، والله الموفق " وما ذكره في أنه لم يسجد لصنم ليس خاصاً به بل ثبت ذلكلغيره، فالأولى ألا يخص علي رضي الله عنه بذلك وقد وقفت على بعض الكتب فيها ذكر كرمالله وجهه عند ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما في كتاب تهذيب الآثار للطبري،طبعة المدني ((1/372) وكذا في مواضع عديدة من الكتاب، والله أعلم.
أخوكم/
خالد بن عبدالله المصلح
12/6/1425هـ
والآن اعتقد أن هناك الكثير مما نحتاج لأن توضحه لنا
بانتظارك والأخ عبد الله السوري
تحياتي
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوريمخصوم عليك 5 درجات عشانك نسخت من كتاب المعلم .
اُحبك في الله أخي عبدالله .
خليك متواصل ولا تقطع .. بارك الله بأعمالك الصالحة .
تعليق
-
عن اي تصحيح تتكلم نحن لمسنا حقد الوهابية على اهل البيت بايدينا في هذا المنتدى بالذاتالمشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيمنعم أختي الفاضلة .. عندما نكتب عن مكارم ومحاسن ومناقب آل البيت .. فهو لحاجة في أنفسنا وهي :
بيان وإعلام وإخبار وتصحيح المفاهيم لدى الكثيييييييييير من الشيعة التي تظن ( وهماً ) أننا نكره وننصب العِداء لآل البيت رضوان الله عليهم ورحمته وسلامه وصلواته .
اللهم يا حيّ يا قيّوم ياذا الجلال والإكرام .. إحشرنا في زمرة أوليائك الصالحين المتّقين المخلصين كـ : سيدنا عليّ والحسن والحسين وأبنائهم وأحفادهم من آل بيتك الطيبين الطاهرين .. آمين آمين آمين .
ودمت سالمة أختي
الوهابي عدو الرحمن يضعف احاديث صححها كبار شيوخ اهل السنة
المشاركة رقم 57
على هذا الرابط ::
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=119739&page=4
اذا كنت تتكلم عن الفرق بين اهل السنة والوهابية في هذه لك حق اصدقكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيتهههههههه ........
( ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تُفتّح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين ) ،
فأدعوا .. وما دُعاؤكم إلا في ضلال !!!
ألا إن لعنة الله على المُنافقين ؟؟أرجو أن تتحلَّى بأخلاق آل البيت الفاضلة .. خصوصاً أنك تحمل إسمهم ( كريم آل البيت ) .
هدانا الله وإياك
تعليق
-
أولاً مرحباً بعودتك مجدداً رغم الإختلافات الكبيرة التي تحدث ولكن لا تعفينا من السؤال عن أحوالكمالمشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيمنعم أختي الفاضلة .. عندما نكتب عن مكارم ومحاسن ومناقب آل البيت .. فهو لحاجة في أنفسنا وهي :
بيان وإعلام وإخبار وتصحيح المفاهيم لدى الكثيييييييييير من الشيعة التي تظن ( وهماً ) أننا نكره وننصب العِداء لآل البيت رضوان الله عليهم ورحمته وسلامه وصلواته .
اللهم يا حيّ يا قيّوم ياذا الجلال والإكرام .. إحشرنا في زمرة أوليائك الصالحين المتّقين المخلصين كـ : سيدنا عليّ والحسن والحسين وأبنائهم وأحفادهم من آل بيتك الطيبين الطاهرين .. آمين آمين آمين .
ودمت سالمة أختي
إن شاء الله تكون عائلتك بخير هداكم الله جميعاً ..
شيءٌ آخر وهو أن الحاجة التي أقصدها لم تكن ما تفضلت به لأن المدعو خالد يلمز إلى أمر مهم في العقيدة وهو
أن الأئمة
لم يتحدثوا عن إمامتهم للناس خلال حياتهم ولم يوصوا بإمامة من بعدهم ( وهذا في نفس خالد )
فهل هو في نفسك ياإبرااهيم؟
أسأل الله أن يهديك إلى طريقهم القويم الذي لا عوج فيه ويهدينا وإياك وجميع المسلمين لملازمة محمد وعلي وآلهما الطيبين في الدنيا ومجاورتهم في الآخرة.
ودام لك الخير .تعليق
-
الاخ المحترم خالد-
رغم ما ذكرت ابين لك بحق الامام الصادق عليه السلام -طرحك حول ترجمة الامام-
الإمام الكبير
6) جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( جعفر الصادق ) رحمه الله رحمة واسعة وجزاه عنا وعن المسلمين كل خير -
ولنرى ما قدح به امامنا عليه السلام -
ورد في تهذيب التهذيب
(قال ابن المديني سئل يحيى بن سعيد القطان عن جعفر الصادق فقال في نفسي شيء ومجالد احب اليه منه ).
وقال سعيد بن ابي مريم لابي بكر بن عياش مالك لم تسمع من جعفر وقد ادركته ؟
قال سألته عما يحدث به من الاحاديث اشيء سمعته ؟
قال لا ولكنها رواية رويناها عن ابائنا من المعروف ان الامام لم يسمع من احد وانما يسمع الناس منه فهو يروي عن ابائه محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب عن الرسول ص فهو قد ورث العلم عن ابائه الذين ورثوه عن الرسول ص .وهؤلاءالنقل عنهم احق واولى من رجال لم يعاصروا الرسول ص وهم محل خلاف ومحل شك .
وقال ابن سعد كان جعفر كثير الحديث ولا يحتج به ويستضعف سئل مرة هل سمعت هذه الاحاديث عن ابيك ؟
قال نعم وسئل مرة فقال -انما وجدتها في كتبه ابن سعدوهو محمد بن سعد بن منيع ابو عبد الله البغدادي صاحب الطبقات المتوفي سنة 230 ه وقد ذكر الامام الصادق ع في الطبقة الخامسة من التابعين من اهل المدينة دون ترجمة يبدو انها سقطت في الاصل كما سقطت منه ترجمة الامام الحسين ع .
احتج العديد من اصحاب الصحاح بجعفر الصادق ع الا البخاري ولا ندري ما عذر البخاري وقد قيل هذا في هذا المعنى شعر -
قضية اشبه بالمرزئة هذا البخاري امام الفئة
بالصادق الصديق ما احتج في صحيحه واحتج بالمرجئة
ومثل عمران بن حطان او مروان وابن المرأة المخطئة
مشكلة ذات عوار الى حيرة ارباب النهى ملجئة
وحق بيت يممته الورى مغذة في السير او مبطئة
ان الامام الصادق المجتبى بفضله الاي اتت منبئة
اجل من في عصره رتبة لم يقترف في عمره سيئة
قلامة من ظفر ابهامه تعدل من مثل البخاري مائة
والحمدلله .
تعليق
تعليق