إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 12-07-2009, 09:00 AM

وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [إبراهيم : 22]

هل ياخالد يُزكّى ابليس عندما امتدح الله عزوجل بوصف وعده جل جلاله انه وعد الحق ؟

**شيخ الطائفة** · 12-07-2009, 02:27 PM

نسيت هذه :

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي في حجة الوداع : " . . . من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأدر الحق معه حيثما دار ، اللهم هل بلغت " .

يقول ابن تيمية ، مع شدة معارضته للشيعة : " وثبت في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : خطبنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بغدير يدعى " خم " بين مكة والمدينة . . . "
ابن تيمية : حقوق آل البيت ص 13 .

ويقول ابن حجر : " إن حديث الغدير صحيح لا مرية فيه . . . ولا التفات لمن قدح في صحته ولا لمن رده . . .
ويقول كذلك " إن حديث الغدير صحيح لا مرية فيه وقد أخرجه

جماعة - كالترمذي والنسائي وأحمد وطرقه كثيرة جدا ، ومن ثم رواه ستة عشر صحابيا وشهدوا به لعلي لما نوزع أيام خلافته . . . وكثير من أسانيدها صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا لمن رده
ابن حجر الهيثمي : الصواعق المحرقة - ص 42 - 44 .

يقول ابن كثير في تفسيره : " وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال في خطبته بغدير " خم " . . .
ابن كثير : تفسير القرآن العظيم ج 4 - ص 113 .

يقول ابن حزم الأندلسي في فصله : " وأما من كنت مولاه فعلي مولاه ، فلا يصح عن طريق الثقات أصلا " وأما سائر الأحاديث التي تتعلق بها الرافضة فموضوعة يعرف ذلك من له أدنى علم بالأخبار ونقلتها . . . "
ابن حزم : الفصل - ج 4 - ص 148 .

ويقول الشيخ محمد أبو زهرة . " ويستدلون - أي الشيعة - على تعيين علي رضي الله عنه بالذات ببعض آثار عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يعتقدون صدقها . وصحة سندها ، مثل : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه " . . . ومخالفوهم يشكون في نسبة هذه الأخبار إلى الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . . . "
محمد أبو زهرة : تاريخ المذاهب الإسلامية - ص 49 .

يقول سبط بن الجوزي : " اتفق علماء أهل السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي الحجة جمع الصحابة وكانوا مائة وعشرين ألفا وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه . . . الحديث . نص ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على ذلك بصريح العبارة دون التلويح والإشارة .

يقول الإمام مسلم في صحيحه : " وعن زيد بن أرقم قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوما فينا خطيبا بماء يدعى " خما " بين مكة والمدينة فحمد الله ووعظ وذكر ، ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله . . . ثم قال وأهل بيتي . . . " ولهذا يقول ابن حجر كما تقدم - " إن حديث الغدير صحيح لا مرية فيه ، ولا يلتفت لمن قدح في صحته ولا لمن رده " .
صحيح مسلم : ج 7 - ص 122 - 1

وأخرج الحافظ النسائي في الخصائص : عن زيد بن أرقم قال : لما رجع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أعظم من الآخر ،
كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . . . ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن : ثم أخذ بيد علي ( رض ) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . . . فقلت لزيد : سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : نعم ، وإنه ما كان في الدوحات أحد إلا ورآه بعينه وسمعه بأذنيه . . . )
النسائي : الخصائص - ص 39 - 40 - 41 .

وفي ذخائر العقبى للمحب الطبري ، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في سفر فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا ، الصلاة جامعة ، وكسح لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تحت شجرة فصلى

الظهر وأخذ بيد علي ، وقال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . قال : فلقيه عمر بعد ذلك ، فقال : هنيئا لك يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة "
أخرجه أحمد في مسنده ، وأخرجه في المناقب من حديث عمر وزاد بعد قوله وعاد من عاداه وانصر من نصره وأحب من أحبه . قال شعبة أو قال وأبغض من بغضه "
وعن زيد بن أرقم قال : استشهد علي بن أبي طالب الناس ، فقال أنشد الله رجلا سمع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه فقام ستة عشر رجلا فشهدوا
المحب الطبري : ذخائر العقبى - ص 67 .

وأخرج ابن المغازلي الشافعي حديث الغدير بطرق كثيرة ، فتارة عن زيد بن أرقم ، وأخرى عن أبي هريرة ، وثالثة عن أبي سعيد الخدري وتارة عن علي بن أبي طالب ، وعمر بن الخطاب ، وابن مسعود وبريدة ، وجابر بن عبد الله ، وغير هؤلاء .
فعن زيد بن أرقم " أقبل نبي الله من مكة في حجة الوداع حتى نزل ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بغدير الجحفة بين مكة والمدينة فأمر بالدوحات فقم ما تحتهن من شوك ثم نادى : الصلاة جامعة ، فخرجنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله
وسلم ) في يوم شديد الحر ، وإن منا لمن يضع رداءه على رأسه وبعضه على قدميه من شدة الرمضاء . . . إلى قوله : ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فرفعها
ثم قال : من كنت مولاه فهذا مولاه ، ومن كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . قالها ثلاثا "
ابن المغازلي : المناقب - ص 29 - إلى ص 36 .

ويقول الشهرستاني في الملل والنحل . " ومثل ما جرى في كمال الإسلام وانتظام الحال حين نزل قوله تعالى : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته " فلما وصل غدير خم أمر بالدوحات فقممن ، ونادوا الصلاة جامعة ، ثم قال ( عليه السلام ) وهو يؤم الرحال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأدر الحق معه حيث دار ألا هل بلغت ؟ ثلاثا "
الشهرستاني : الملل والنحل - ج 1 - ص 163 .

وفي المستدرك على الصحيحين للحاكم عن زيد بن أرقم قال : " لما رجع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من حجة الوداع ونزل غدير " خم " أمر بدوحات فقممن ،فقال : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله عز وجل مولاي ، وأنا مولى كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي ( رض ) فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . . . " . يقول الحاكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وقد أخرجه الحافظ الذهبي في تلخيصه على المستدرك . . . "
الحاكم : المستدرك على الصحيحين - ج 3 - ص 109 وأيضا الحافظ الذهبي في تلخيصه .

مصادر أخرى للحديث ...
ابن حجر العسقلاني : الإصابة - ج 2 - ص 15 - وأيضا ج 4 - ص 568 .
المقريزي : الخطط - ج 2 - ص 92 .
الإمام أحمد في مسنده : ج 1 - ص 331 ط 1983 .
البيهقي : كتاب الاعتقاد - ص 204 - وأيضا 217 ط بيروت - 1986 .
السيوطي : الجامع الصغير - ج 2 - ص 642 .
السيوطي : تاريخ الخلفاء ص 169 .
المحب الطبري : الرياض النضرة - ج 2 - ص 172 .
ابن خلكان : وفيات الأعيان - ج 4 - ص 318 ، 319 .
الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد - ج 7 - ص 437 .
ابن قتيبة : الإمامة والسياسة ج 1 - ص 109 .

**شيخ الطائفة** · 12-07-2009, 02:28 PM

ونسيت انه ولى كل مؤمن بعدي

الاصابة في تمييز الصحابة/ ج6 حديث 9163/ قال النبي الاكرم (ص) علي وليكم بعدي

صحيح ابن حبّان حديث رقم 6929: قال رسول الله (ص) ما تريدون من علي - ثلاثاً - إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي

المصنف لابن خزيمة ج7 ص499 حديث رقم 58 منتصف هذه الصفحة: قال النبي الاكرم (ص) ماتريدون من علي ماتريدون من علي؟ علي مني وانا من علي, وعلي ولي كل مؤمن بعدي

حديث علي مني وانا منه وهو وليكم بعدي - راجع النص في مسند احمد ابن حنبل حديث رسول الله (ص) قال لعلي: أنت ولييّ في كل مؤمن بعديحديث ثالث في مسند أحمد: قال رسول الله (ص) لعلي: إنّ علياً مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي

عن ابن عباس أن رسول الله (ص) قال لعلي بن أبي طالب: أنت ولي كل مؤمنٍ بعدي / الاستيعاب في تمييز الاصحاب لابن عبد البر الجزء الثاني

أخرج ابن حجر في الصواعق المحرقة الجزء الثاني: أن رسول الله (ص) قال ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي

ما تريدون من علي؟؟ إنّ علي مني وانا منه وهو وليكم بعدي ( لاحظ كلمة بعدي) .. راجع النص في صحيح الترمذي

حديث صحيح رواه الحاكم في مستدركه: قال رسول الله (ص) أوحي إلي في علي ثلاث أنه سيد المسلمين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين

قال النبي الاكرم صلى الله عليه وآله لعليّ (ع): أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي / الحديث الثالث من هذه الصفحة

مستدرك الحاكم وقال عنه حديث صحيح فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي حديث رقم 5595 قال النبي الاكرم (ص) علي أولى الناس بكم بعدي وكل رجال الحديث ثُقات

مستدرك الحاكم, حديث صحيح/ قال رسول الله(ص) من يريد أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتول (( علي بن أبي طالب)) فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة

وذكره ايظاً الطبراني في الجامع الكبير والاصابة لابن حجر العسقلاني ، كنز العمال ج 6 ص 155 . المناقب للخوارزمي ص 34 ينابيع المودة ص 149 . حلية الاولياء ج 1 ص 86 تاريخ ابن عساكر ج 2 ص 95 فراجع هذه المصادر

حديث صحيح رواه الحاكم في مستدركه: قال رسول الله (ص) أوحي إلي في علي ثلاث أنه سيد المسلمين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين

مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص138 رواية رقم 14641: قال رسول الله (ص) لوهب بن حمزة: لاتقل هذا ( في علي) فهو أولى الناس بكم بعدي.. ورواه الطبري ايظأ ويقول رجال الحديث ثقات/

خطبة الامام الحسن (ع) بعد مقتل والده امير المؤمنين (ع) في كتاب مجمع الزوائد للهيثمي حيث قال: ان علي خاتم الاوصياء ووصي الانبياء وأمين الصديقين والشهداء

حديث صححه الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة رقم2223 ج5 ص261... قال رسول الله (ص) ماتريدون من علي؟ إن علي مني , وأنا منه, وهو ولي كل مؤمن بعدي

**شيخ الطائفة** · 12-07-2009, 02:31 PM

وبما أنك ذكرت المولى علي عليه السلام ... لا تنسي شيعته

أحاديث في مصادر السنة تثبت أن الشيعة هم الفائزون :

هناك عشرات الأحاديث التي بشّرت الشيعة بالجنة، ومن ذلك ما رواه الحافظ ابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" (42/333) : عن أبي سعيد الخُدري أنَّه قال: "نظر النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إلى عليٍّ فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة" .

وقد اتفق السنة والشيعة على رواية هذا المضمون، أي بشارات النبي صلى الله عليه وآله وسلم للشيعة بالفوز والجنّة.. وإليك جزءاً من قائمة المصادر السنية لذلك:

1 – فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2/773) برقم (1068) .

2 – تفسير الطبري (30/335) برقم (29208) .

3 - الذرية الطاهرة للحافظ الدولابي: 120 ـ 121 .

4 - المعجم الكبير للطبراني: (1/319 ـ 320) .

5 - المعجم الأوسط للطبراني: (4/187) ، (7/343) .

6 - جزء الحافظ ابن الغطريف: 81 ـ 82 .

7 - المستدرك للحاكم النيسابوري: (3/174 ـ 175) .

8 - تاريخ بغداد للحافظ الخطيب البغدادي: (12/284) .

9 - مناقب أمير المؤمنين لابن المغازلي الشافعي: 113 ، 157 ـ 158 ، 179 ـ 180 ، 183 ـ 184.

10 – شواهد التنْزيل للحاكم الحسكاني: (1/178) ، (2/295 ، 459 ، 461 ، 462 ، 463 ، 464) .

11 – المناقب للموفق بن أحمد: 73 ، 113 ، 129 ، 159 ، 265 ـ 266 ، 294 ، 317 ، 319 ، 323 ، 326 ، 328 ، 331.

12 - تاريخ مدينة دمشق للحافظ ابن عساكر: (14/169) ، (42/65 ، 332 ، 333) .

وهي عبارة عن 47 حديثاً، من 31 طريقاً، عن 13 صحابياً . فالرواية متواترة بلا ريب.

**محمد بن الصدوق** · 12-07-2009, 08:39 PM

الحديث الذي ذكره شيخ الطائفة اتفق العلماء على أنه: موضوع مكذوب.
بالنسبة لأخي العزيز خالد:

**صندوق العمل** · 12-07-2009, 09:28 PM

يامحمد بن باز

افضل من ان تشتكي على الاخوة الشيعة كان عليك ان لاتسمي نفسك بإسم شيخ الطائفة الصدوق رضوان الله عليه.

تصرفك هو كمثل الشيعي اذا دخل منتدى وهابي بمعرف ابن تيمية

على نفسها جنت براقش.

ملاحظة:
اذا عجبك روح ضيف اسمي بشكوتك.

**m@dy** · 12-07-2009, 09:37 PM

لمن يضعّف حديث: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة.
روى الشيخ الصدوق رحمه الله في كتابه الأمالي فقال: حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه رحمه الله (ثقة)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم (ثقة)، عن أبيه (ثقة)، عن الريان بن الصلت (ثقة)،
عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن آبائه عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: شيعة علي هم الفائزون يوم القيامة.
رواه أيضا في كتابه عيون أخبار الرضا عليه السلام

**ابرااهيم** · 12-07-2009, 10:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مقل الناصري

محبة من دون اتباع ???

ومن قال هذا أختنا العزيزة ؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مقل الناصري

والالوكان الخيار لكم لاستبدلتم معاوية بعلي

أخطأتِ بهذه اُخيَّتي .. فالفرق بين الصحابييْن الجليلين واضحٌ وجليّ .
فسيدنا عليّ رضي الله عنه أفضل من سيدنا معاوية بمراحل .
يكفي سيدنا علي أنه من بيت النبوة .. ويكفيه أيضاً أن زوجته الزهراء سيدة نساء العالمين .. ويكفيه أيضاً أن إبنيْه الحسن والحسين رضي الله عنهما سيدا شباب أهل الجنة .

هدانا الله وإياكِ لما يُحبُّ ويرضى

**شيخ الطائفة** · 13-07-2009, 12:02 AM

بلا معاوية بلا تبن

أفهم الحديث ... سأعيده لك علك تفهمه هذه المرة

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي في حجة الوداع : " . . . من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأدر الحق معه حيثما دار ، اللهم هل بلغت " .

وعادي من عاداه

اللهم هل بلغت ؟؟

**موالية شيعية** · 13-07-2009, 09:44 AM

لااشك ولوبنسبه 1% ان الوهابية النواصب يبغضون اهل البيت عليهم السلام
الوهابية فيهم نصب خفي وهو اخطر بمراحل من نصب الخوارج والمنحرفين عن العترة الطاهره لاان الوهابية
نصبهم واضح جدا حتى لااهل السنة والجماعه
ويكفي رد السنه على الناصبي الهالك ابن تيميه واعتباره منافق
الوهابية نصبهم يظهر على شكل تضعيف الروايات في فضائل اهل البيت عليهم بالرغم من تصحيح اهل السنه لها
ويظهر على شكل تسطيح وتسخيف الفضائل الصحيحه

يكفي اهل البيت فخرا ان الوهابية النواصب رغم انوفهم يصلون عليهم

**خـــــالـــــد** · 13-07-2009, 04:28 PM

سيتبع إن شاء الله تعالى

**محمد بن الصدوق** · 14-07-2009, 02:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة m@dy

لمن يضعّف حديث: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة.

أنا لم أضعفه بل قلت بأنه موضوع ،وهذا ما قاله الألباني وقد صورت لك من سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة لتعرف.

أخي خالد أكمل فما يحيي القلوب مثل ذكر فضائل أهل البيت عليهم السلام ولا تلتفت للمداخلات التي تحاول أن تسكتك،موفق باذن الله.

**ذو الفقارك ياعلي** · 14-07-2009, 11:57 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ} (7) سورة البينة

أنت ياعلي وشيعتك

إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة

**الحاجة ليلى** · 14-07-2009, 12:15 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ} (7) سورة البينة

أنت ياعلي وشيعتك

إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة

**m@dy** · 14-07-2009, 12:45 PM

لا يهمّني قول الألباني وغيره، فابن الجوزي في كتابه الموضوعات حكم على حديث في فضل السيّدة فاطمة الزهراء عليها السلام بالوضع وعلّله بمولانا الإمام الحسن العسكري عليه السلام،
روى ابن الجوزي في كتابه الموضوعات ج 1، ص 414 ـ 415:
أنبأنا أبو بكر محمد بن أبي طاهر البزاز، أنبأنا القاضي أبو الحسين بن المهتدى، حدثنا أبو الفرج الحسن بن أحمد، حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان،
حدثنا أحمد بن محمد بن مهران الحمال، حدثني الحسن بن صاحب العسكر، حدثني علي بن محمد، حدثني أبي محمد بن علي، حدثني أبي علي بن موسى الرضا،
حدثني أبي موسى بن جعفر، حدثني أبي جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما خلق الله آدم عليه السلام وحواء تبخترا في الجنة وقالا ما خلق الله خلقا أحسن منا، فبينما هما كذلك إذا هما بصورة جارية لم ير الراؤون أحسن منها،
لها نور شعشعاني يكاد يطفئ الأبصار، على رأسها تاج وفى أذنيها قرطان، فقالا: يا رب ما هذه الجارية ؟
قال: صورة فاطمة بنت محمد سيدة ولدك،
فقال: ما هذا التاج على رأسها ؟
قال: هذا بعلها علي بن أبي طالب.
قال: فما هذا القرطان ؟
قال: ابناها الحسن والحسين وجد ذلك في غامض علمي قبل أن أخلفك [ أخلقك ] بألفي عام.
هذا حديث موضوع والحسن بن علي صاحب العسكر هو الحسن بن علي بن محمد بن موسى بن جعفر أبو محمد العسكري آخر من تعتقد فيه الشيعة الإمامية
روى هذا الحديث عن آبائه وليس بشئ.

فلا أستغرب ذلك منك ومن الألباني. الرواية موثّقة من طرقنا ـ انتهى
روى الشيخ الصدوق رحمه الله في كتابه الأمالي فقال: حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه رحمه الله (ثقة)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم (ثقة)، عن أبيه (ثقة)، عن الريان بن الصلت (ثقة)،
عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن آبائه عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: شيعة علي هم الفائزون يوم القيامة.
رواه أيضا في كتابه عيون أخبار الرضا عليه السلام

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فضائل آل البيت عند النواصب . ( والله الموعد )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين