تويت
نريد تكرما من أميري حسين أن يذكر لنا السبب الذي من أجله يكفر السنةُ الإماميةَ
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
مادخل هيفاء وهبي وإبن بطوطة
وما دخل الهام شاهين ومحشي الكرمب
يا أذكياء جدا
أنا لما وضعت الصورة من الرابط
ليس طعنا بالمرأة يا أطفال الوهابية
بل وضعتها لأبين حقيقة علمائكم المساخيط الحمقى الأنجاس العوران
كونهم لاينظفون دراهم من الحرام بما هو أمامهم وأعطيت مثلا فقلت
يهرولون الى تحريم النساء من قيادة السيارة
ومع العلم أنّ الحجاب واجب وفيه آية واضحة وحديث بين
ولكن قيادة السيارة لن نسمع بحرمته لافي القران ولا السنة
فهل فهمتم يا أتباع بني وهب
وأكرر الغاية من الصورة والرابط هووبأختصار
أن علمائكم أقزام
أميري حسين-5
لكي يعلم الجميع أتباعهم قبل غيرهم
أنّ هيئة كبار الخنازير حيوانات وبهائم ليس إلاّ
فلا دين لهم ولا عقيدة بل إنهم حثالات ومنهجهم سياسي لاغير تبعا لمن زرع بذرتهم العفنة من بني مردخاي
تعالوا وأنظروا الى جدة عروستهم والمرآة بلا حجاب
حيث يجوز لها ذلك
ولكن حرام عليها أن تقود سيارة
فأين العوران والعميان من هذا الصورة
فهل فهمت الأن ياخالد أنت وصاحبك أعمى القلب
أن مشاركتي جائت ضد علمائكم الأنجاس وليس ضد المرأة
والمصيبة يأتي المزمرجي آية الشيطان الذي لغاية الان يهرب من جوابي
فيقول
,وغيرهن من الفنانات الاماميات .
لله درك اخي خالد هههههههههه
هؤلاء حمقى وابناء المتعة لا يفقهون شيئا سوى الخركة الخضراء والمتعة والخمس !!
فأقول
لآية الشيطان يا إبن المسيار والكرمبج ويا ولد رضاعة الكبير وما أدراك مارضاعة الكبير
ماذا دهاك ومن ماذا تشكو
وأين هي ألامك وجراحاتك وعلام صراخك
مصيبة أن يجتمع طفل وهابي مع أحمق وهابي فيكون نتيجة أجتماعهما صراخ وعويل وسوء فهم وإدراكالصحابة الذين تُولولون عليهم
العلماء يا أمير .
وتكفير الشيعة ليس وليد ابن جبرين ولا الشعيبي . ولا ابن باز ولن ينتهي إلا بالكف عنهم واتباع سبيلهم وإلا فمستمر إلى يوم القيامة .
وسيفتي بكفر مكفر الصحابة كل من قرأ القرآن بتدبر . فتكفيرهم تكذيب لله ، لإن الله يسميهم مؤمنين وكافيكم وأنتم تبع له يسميهم كفار . ماذا يسمى هذا ؟
فيهم التقي والورع
وفيهم لاتقوى ولاورع لديه
و من الصحابة
فيهم الطاهر وفيهم النجس
وفيهم المسلم وفيهم المنافق
فيهم المقتول وفيهم القاتل وكلاهما صاحبة
وهذه غابة وليست صحابة
ونحن نميز بين الغث والسمين
فدندنوا على موّال الصحابة ولقد قالها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
عنهم انهم لايسلمون إلا كهمل النعم
بينا أنا قائم، فإذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: إلى أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، قال: هلم، قلت: إلى أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم ) رواه البخاري ، قال الحافظ في الفتح :" قوله: فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم، يعني: من هؤلاء الذين دنوا من الحوض، وكادوا يردونه، فصدوا عنه، والهمل بفتحتين الإبل بلا راع، ... والمعنى: أنه لا يرده منهم إلا القليل؛ لأن الهمل في الإبل قليل بالنسبة لغيره " وواضح أن القلة هنا نسبية، أي: أن نسبة من يرد الحوض كبيرة لكن الذين يطردون أكبر من الذين يشربون .
المطرودون عن حوضه - صلى الله عليه وسلم-
*******
وفي رواية عن أنس رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : ( ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصحابي : فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك ) .
- وفي رواية ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : ( تحشرون حفاة عراة غرلاً ثم قرأ {كما بدأنا أول خلق نعيده وعداً علينا إنا كنا فاعلين } ، فأول من يكسى إبراهيم ، ثم يؤخذ برجال من أصحابي ذات اليمين وذات الشمال ، فأقول أصحابي : فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ، فأقول كما قال العبد الصالح : عيسى ابن مريم {وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد * إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم } ) .
- وعن سهل بن سعد قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم- : ( إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبداً ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم ) ، زاد أبو سعيد : ( فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي ) .
انتهى النسخ
هذا الرد لكي ألجم كل من تعنت بعقله وأبى إلا أن يتغابى ويتظاهر بأسم الصحابة ويكفر الناس بهم
حيث ليس هنا محل البحث والحوار حول الصحابة
بل أن الموضوع هو لعن الهالك بن جبرين ومن سار على دربه
وأعلم ياخالد أنت وغيرك
الصحابة عندكم يا أتباع بين أمية وأبي جهل
هما أبو بكر وعمر
فمن ترضى عنهما فقد ترضى عن الجميع
ومن لعنهما فقد لعن الجميع
وهذا مقياس عفن وباطل
وهذا مصيبتكم في كلبين رأهما حسن شحاته في رؤياه
فأنعموا بهما
ألا لعنة الله على القوم الظالمينتعليق
-
عدو الرحمنالمشاركة الأصلية بواسطة اية الرحمن,وغيرهن من الفنانات الاماميات .
لله درك اخي خالد هههههههههه
هؤلاء حمقى وابناء المتعة لا يفقهون شيئا سوى الخركة الخضراء والمتعة والخمس !!
صحيح احنا عندنا متعة وعندنا حكة خضراء وعندنا خمس ونعترف بذالك
لكن انتم ماذا عندكم
ربما تجاهلت الفيديو المصور الذي فضح قاضي الرس وهو يمارس الجنس مع الخادمات
ربما تجاهلت قضية الدمشقية عندما طرد من الازهر والى الان وهو يحاول ان يبرر موقفه منها تارة يقول لم افعل وترة يقول اتحاسبني على فعل ماضي وانا عمري 12 اثنا عشر سنة
ربما تجاهلت زواج المسيار والمسفار والوناسة وووو الخ من زواجاتكم اللي انت واشكالك ما نعرف من اي زواج جيتو اهو من المسيار ام المسفار ام غيره
ربما تجاهلت زواجات الجنس المثيل وهو زواج الذكر بالذكر والانثى بالانثى عندكم وكم من قصة وحادثة سمعناها عن هذه الزواجات
ايضا تجاهلت مصادر الاموال التي في البنوك عند مشائخكم ومفتيكم واتحداك واتحدى جميع اهل السنة اذا اتيتني بشيخ من مشائخكم في السعودية لا يمتلك راس مال في البنك يماثبل رؤوس اموال رجال الاعمال
ياترى هل هي اتت من فراق ام من اصدر فتوى يا شيخ ولك الشيك
لعنة الله عليكم يا وهابية يا مهووسين الجنس والمالتعليق
-
ها هو الصغيرأمير 5 ابن المتعة يدندن مرة أخرى مثل علمائه يا خونة قبحكم الله في الدنيا والاخرة يامن خنتم أل البيت وتذهبون الان لزيارتهم لكي تواعدون الفتيات الصغيرات وتمتعون بهن بحجة الزيارة حدث ولا حرج بما يحدث هناك من ملامسة النساء وأعطاء ارقام الهواتف لكي يواعدوهن ومن ثم يقومون بالزنى بهن قبحكم الله ولا ننسى بعد الزيارة ياخذوهن لاماكن وهذا ما يتحدثون به ويفتخرون به الا انكم خونة يا حمقى يا اتباع ابن سبا .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اية الرحمنهذا هو عين طبعك يا سفيه
فقد صدق الشاعر لما قال
طبعا ببعض التصرف مني
أغضب الوهابي تعرف سريته
للسر نافذتان السكر والغضب
وهل يبوح النجس{الوهابي} ما في قريرته
من راسب .....وهو مضطرب
الا لعنة الله على بني وهب وتب أحفاد الخوارجتعليق
-
آية الشيطان إن أنكر الأصوات لصوت الحمير
لاتأسفنا على غدر الزمان لطالما رقصت على جثث الأسودُ كلابُ
ولاتحسبنا برقصها تعلوا على أسيادها
تبقى الأسودُ أسودُ والكلاب كلابُ
إلى جهنم وبئس المصير يا ابن قبرين قبروكَ بجهنم
إلى سقر وما أدراك مع سقر وأنتَ وياه يا آية الشيطان
خلع آية الشيطان التقية الوهابية وبعد عجزه وألمه قام ينهق
ماضر السحاب نباح الكلاب يا آية الشيطان الناصبي
مبارك لكم ياشيعة هلاك الطاغية ابن قبرين الهالكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
وقال الإمام الذهبي (ت - 748هـ) رحمه الله: (تقرر الكف عن كثير مما شجر بين الصحابة وقتالهم رضي الله عنهم أجمعين -، وما زال يمر بنا ذلك في الدواوين والكتب والأجزاء، ولكن أكثر ذلك منقطع وضعيف، وبعضه كذب، وهذا فيما بأيدينا وبين علمائنا: فينبغي طيه وإخفاؤه، بل إعدامه، لتصفو القلوب، وتتوفر على حب الصحابة والترضي عنهم، وكتمان ذلك متعين عن العامة، وآحاد العلماء)(79) .
أقول أنا أميري حسين فإن كان الأكثر منقطع وضعيف وكذب فعلام قوله
فينبغي طيه وإخفاؤه، بل إعدامه، لتصفو القلوب،
وقد انتقد ابن الصلاح (ت - 642هـ) رحمه الله ابن عبد البر (ت - 463هـ) رحمه الله إيراده ما شجر بين الصحابة، فحين أثنى على كتابه (الاستيعاب) قال بعد ذلك: (لولا ما شانه به من إيراده كثيراً مما شجر بين الصحابة)(78)
أذاً دينكم دين الصحابة وليس دين رسول الله
المقياس عندكم أبو فصيل وعمير ونعثل
وهذه أسماء خاطب الصحابة بها أئمتكم ومشايخكم الثلاثة
هل عرفت جواب سؤالك ياخالد
تعليق
-
هذا الملك سكران لو محشش
إسمعوه ماذا يقول وكيف يتكلم
بس ارجوكم لا تضحكوا بصوت لان الوهابية عنهم كلب قد هلك
دسترنا القران ربنا الله
و
ديننا الإسلام
وربنا محمد
أنعم بهكذا وليّ أمر مسطول....
http://www.youtube.com/watch?v=X_MkF...watch_response
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) الأعرافتعليق
-
سؤالالمشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
ومن قال لك اننا ان معاوية او عمرو بن العاص اصحاب رسول الله ؟؟
انت تقول ان كل اصحاب رسول الله مؤمنين
اذا الايمان هو شرط كون المسلم صحابي حسب قولك
اثبت لي ان معاويه وعمرو بن العاص اصحاب رسول الله
ملاحظه اثبات كونهم صحابه يكون باثبات ايمانهم .
لا اعلم باي منطق تفكرونتعليق
-
نقول للحمير واولهم 5 صاحب الموضوع يا خونة الا تقرئون اقوال علمائكم قبحهم الله والله من شك بكفرهم وبكفر من يتبعهم فهو كافر يا أتباع أبن سبا يا ابناء المتعة والخمس والخركة الخضراء يا عباد القبور يا مغتصبين الفتيات الصغيرات أذهبوا للزيارة لكي تواعدهون في سفاح التمتع بهن وتحللون ذلك ان كنتم تفخذون الرضيعة فلا نتعجب من أفعالكم المشينه هذه يا قتلة العزل يا اتباع النجس الكافر الخميني .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اية الرحمن
تعليق
-
لعنة الله على ابن جبرين الخنزير التكفيري المجرم
لعنة الله على ابن جبرين الخنزير التكفيري المجرم
لعنة الله على ابن جبرين الخنزير التكفيري المجرم
إلى جهنم وبئس المصير
تعليق
-
سبحان الله
يا آية الرحمن :
تذكر
أوردها سعد وسعد مشتمل
**************** ماهكذا تورد يا سعد الإبل
وأحسن منه :
( وقولوا للناس حسنا )
تعليق
-
والله يا اخي غضبت جزاك الله خيرا ً للنصيحة واستغفر الله واتوب اليه .المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5وقال الإمام الذهبي (ت - 748هـ) رحمه الله: (تقرر الكف عن كثير مما شجر بين الصحابة وقتالهم رضي الله عنهم أجمعين -، وما زال يمر بنا ذلك في الدواوين والكتب والأجزاء، ولكن أكثر ذلك منقطع وضعيف، وبعضه كذب، وهذا فيما بأيدينا وبين علمائنا: فينبغي طيه وإخفاؤه، بل إعدامه، لتصفو القلوب، وتتوفر على حب الصحابة والترضي عنهم، وكتمان ذلك متعين عن العامة، وآحاد العلماء)(79) .
أقول أنا أميري حسين فإن كان الأكثر منقطع وضعيف وكذب فعلام قوله
وقد انتقد ابن الصلاح (ت - 642هـ) رحمه الله ابن عبد البر (ت - 463هـ) رحمه الله إيراده ما شجر بين الصحابة، فحين أثنى على كتابه (الاستيعاب) قال بعد ذلك: (لولا ما شانه به من إيراده كثيراً مما شجر بين الصحابة)(78)
أذاً دينكم دين الصحابة وليس دين رسول الله
المقياس عندكم أبو فصيل وعمير ونعثل
وهذه أسماء خاطب الصحابة بها أئمتكم ومشايخكم الثلاثة
هل عرفت جواب سؤالك ياخالد
صدق رحمه الله
فما بالك ان كان هنالك من دينه تسعة اعشاره #####
الم تسمع بالمثل الذى يقول اكذ واكذ واكذب حتى يصدقو كذبتك هذا ما يستخدم
وصدق رحمه الله
قال تعالى
(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
وقال تعالى
(وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)
ناهيك عن قول الرسول عليه الصلاة والسلام
قال . قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مدَّ أحدهم ولا نصيفه
وذكر المجلسي في كتابه بحار الأنوار عن الصادق عن آبائه عن علي عليه السلام قال: <أوصيكم بأصحاب نبيكم لا تسبوهم الذين لم يحدثوا بعده حدثاً ولم يؤوا محدثا، فإن رسول الله أوصى بهم الخير
فهل هنا يتحدث عن المنتجبين وماذا فعلو حتى يقول لشيعته لا تسبوهم هل يتحدث عن المقداد سلمان الفارسي الخ
لكن امثالك لا يصح ان تفهمه وانما تلجمه او تلقمه
فتفضل القم
كتاب معرفة الامام / المجلد الخامس عشر / القسم الحادی عشر
لسيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ
انتقاد رأي المحدِّث القمّيّ في عدم ذكر بعض الحقائق التأريخيّة
نقل لي المرحـوم صديقـي البارّ الكريـم سـماحة آيـة الله السـيّد صدرالدين الجزائريّ أعلی الله مقامه أ نّه كان ذات يومٍ في بيت المرحوم آيةالله السيّد محسن الامين العامليّ رحمه الله بالشام، واتّفق حضور المرحوم ثقة المحدِّثين الشيخ عبّاس القمّيّ رحمه الله هناك. فجري حوار بين المرحومين القمّيّ والامين. فقال المرحوم القمّيّ مخاطباً المرحوم الامين: لِمَ ذكرتَ في كتاب « أعيان الشيعة » بيعة الإمام زين العابدين علیه السلام ليزيد بن معاوية علیه وعلی أبيه اللعنة والهاوية؟!
فقال: إنّ « أعيان الشيعة » كتاب تأريخ وسيرة. ولمّا ثبت بالادلّة القاطعة أنّ مسلم بن عقبة حين هاجم المدينة بجيشه الجرّار، وقتل ونهب وأباح الدماء والنفوس والفروج والاموال ثلاثة أيّام بأمر يزيد، وارتكب من الجرائم ما يعجز القلم عن وصفها،فقد بايع الإمام السجّاد علیه السلام،من وحي المصالح الضروريّة اللازمة، والتقيّة حفظاً لنفسه ونفوس أهل بيته من بني هاشـم، فكيف لا أكتب ذلـك ولا أذكـره في التأريخ؟! ومثل هذه البيعة كبيعة أميرالمؤمنين علیه السلام أبا بكر بعد ستّة أشهر من وفاة الرسول الاكرم واسـتشـهاد الصدِّيقة الكبري فاطـمة الزهـراء سـلامالله علیهما.
قال المرحوم القمّيّ: لا يصلح ذكر هذه الاُمور وإن كانت ثابتة، لا نّها تؤدّي إلی ضعف عقائد الناس . وينبغي دائماً أن تُذكر الوقائع التي لا تتنافي مع عقيدة الناس.
قال المرحوم الامين: أنا لا أدري أيّ الوقائع فيها مصلحة، وأيّها ليس فيها مصلحة. علیك أن تذكّرني بالاُمور التي ليس فيها مصلحة، فلا أكتبها!
ومن الطبيعيّ أنّ رأي المرحوم القمّيّ هذا غير سديد.(يقصد فى اخفاء بيعة ابن الشهيد ليزيد)
التعديل الأخير تم بواسطة لا ناصب ولا رافض; الساعة 16-07-2009, 11:24 PM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق