وأما تأويلها:

- روى أبوجعفر بن بابويه رحمة الله عليه في كتاب التوحيد باسناده عن الصادق أنه سئل عن تفسير *(بسم الله الرحمن الرحيم)* فقال:الباء بهاء الله والسين سناء الله، والميم ملك الله، قال السائل:فقلت:*(الله)*؟ فقال:الالف آلاء الله على خلقه والنعم بولايتنا، واللام إلزام خلقه بولايتنا.

قال:قلت:فالهاء؟ قال:هو ان لمن خالف محمدا وآل محمد .

قال:قلت:الرحمن؟ قال:بجميع [ العالم ].

قال:قلت:الرحيم؟ قال:بالمؤمنين وهم شيعة آل محمد خاصه.

3 - وذكر في تفسير الامام الحسن العسكري قال:في تفسير قوله عزوجل:*(الرحمن)* أن الرحمن مشتقة من الرحمة.

وقال:قال أميرالمؤمنين :سمعت رسول الله يقول:قال الله تعالى أنا الرحمن وهي من الرحم، شققت لها إسما من إسمي، من وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته.

ثم قال أميرالمؤمنين :إن الرحم التي اشتقها الله تعالى من اسمه بقوله:أنا الرحمن هي رحم محمد ، وإن من إعظام الله إعظام محمد وإن من إعظام محمد إعظام رحم محمد، وإن كل مؤمن ومؤمنة من شيعتنا هو من رحم محمد، وإن إعظامهم من محمد إعظام محمد، فالويل لمن استخف بشئ من حرمة رحم محمد وطوبى لمن عظم حرمته، وأكرم رحمه ووصلها.

4 وقال الامام :أما قوله *(الرحيم)* فأن أميرالمؤمنين قال:رحيم بعباده المؤمنين، ومن رحمته أنه خلق مائة رحمة وجعل منها رحمة واحدة في الخلق كلهم فيها تتراحم الناس، وترحم الوالدة ولدها، وتحنن الامهات من الحيوان على أولادها، فاذا كان يوم القيامة أضاف هذه الرحمة الواحدة إلى تسع وتسعين رحمة فيرحم بها امة محمد ثم يشفعهم فيمن يحبون له الشفاعة من أهل الملة حتى أن الواحد ليجئ إلى المؤمن من الشيعة، فيقول له:اشفع لي، فيقول له:وأي حق لك علي؟ فيقول:سقيتك يوما ماء، فيذكر ذلك فيشفع له فيشفع فيه ويجئ آخر فيقول:أنا لي عليك حق، فيقول:وماحقك؟ فيقول إستظللت بظل جداري ساعة في يوم حار، فيشفع له فيشفع فيه، فلا يزال يشفع حتى يشفع في جيرانه وخلطائه ومعارفه، وان المؤمن أكرم على الله مما [ تظنون ].