إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مؤتمر لو حفلة رقص يصرخيه

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    اللهم صل على محمد وال محمد وعجلفرجهم والعن عدوهم

    هذا كلامكم هراء ولا احد يصدق فيه نحن معروفين لاكن انتم لا انتم وعالمكم المختفي الموسادي

    تعليق


    • #77
      ان الافتراء بدون بينة على الناس من الكبائر ان كنتم مؤمنين

      تعليق


      • #78
        الى المدعو ابو محمد الصدر
        انتم معروفين بجرمكم وقتلكم ونفاقكم وريائكم وافترائكم وليس لديكم اي حجة لا امام الله ولا امام المجتمع والكل يعرفكم على حقيقتكم .
        اما عالمنا الذي تقول عنه متخفي فانه لم يترك حادثة في العراق منذ السقوط الى هذا الوقت الا اعطى رأيه فيها ودليله العلمي في الساحة موجود وتحدى به الجميع ان يناقشوه وهذا يكفي كحجة على المجتمع اما غيره فهو موجود بجسمه لكن كالاموات لايحركون ساكناً .
        (( انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء ))

        تعليق


        • #79
          ارجو من الادارة حذف الموضوع لعدم فائدته

          تعليق


          • #80
            اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

            لماذا ليس فيه فائده يا عقيله
            لانه يكشف جنونكم وتصرفاتكم الغير منضبطه

            تعليق


            • #81
              قال صلى الله عليه واله
              من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه وان لم يستطع فبقلبه
              صدق رسول الله

              اللهم اهدي صاحب الموضوع الى التوبة من الطعن في اعراض الناس بغير دليل

              تعليق


              • #82
                اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

                الله يهديكم حبيبي وتبطلون من سوالفكم الصبيانية والغير منضبطه

                تعليق


                • #83
                  بماذا يستدل الصرخية بسب العلماء



                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم





                  لقد طغى انحراف الصرخي واتباعه حتى وصل الامر الى انهم لم يتركوا كلمة فحش وانحطاط وتسافل وسفه لم ينطقوا بها، والصرخي يؤيدهم ويصفهم بأنهم مؤيدون بروح القدس !!!!!!!!!!!
                  والثابت في الاسلام وفي المذهب هو نبذ السب والشتم والفحش بكل انواعه، ولكن الصرخية، يقولون ان الرسول محمد (ص) قد أمرنا بالسب والفحش من القول !!!!!!!!!!
                  وهذه الطامة العظمى لم يسبقهم لها احد من العالمين !!!!!!!!!!!!!!!!!!
                  اللهم إلا اسلافهم الذين حكى عنهم الله تعالى بقوله: {وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }الأعراف28.
                  واستدلوا على جواز السب والشتم وقول الفواحش بالحديث الصادر عن الرسول محمد (ص) حيث لم يفهموا معناه ومقصده، والحديث هو:
                  عن النبي الاكرم صلى الله عليه واله انه قال: ( اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهروا البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم لئلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ,يكتب الله لكم بذلك حسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة ).
                  اقول: هيهات لكلام اهل البيت ان يتناقض.... بحث ينهون عن شيء ويأمرون به!!!!!!!!!!!!
                  وحاشا اهل البيت (ع) ان يأمروا شيعتهم بذمائم الاخلاق والتهارش كتهارش الكلاب المسعورة والعياذ بالله!!!!!
                  فالسب الوارد في الحديث له معان كثيرة ولا يمكن ان يحمل على معنى الشتم والتجريح والكلام الغير أخلاقي فمن معاني ( السب) هو ( القطع), سبه = اي قطعه... وربما تاتي بمعنى قطع حجج الضالين المضلين المنحرفين عن الصراط المستقيم..... ويؤيد ذلك تأكيد الرسول (ص (على ذلك بقوله في نفس الحديث (وباهتوهم) فهذا ليس معناه البهتان المني عنه بالقطع والقين، بل بمعنى المباغتة واسكات الخصم والجامه بحيث يبقى مبهوتا، قال تعالى( بل تأتيهم بغتة فتبهتهم) و( فبهت الذي كفر ).

                  فعجبا منكم لا تفقهون من كلام اهل البيت شيئا وتنسبون لهم الرذائل من حيث تعلمون او لا تعلمون وما هذا إلا لأن توفيق الله تعالى قد سلب عنكم لانكم قد عاديتم الحق وقاتلتموه.... الم يعلمكم الصرخي كيف تتكلمون ؟؟!!!!!!!!!!!
                  وقد روي عن الامام الرضا (ع): عن الرضا ( عليه السلام ) قال : ( من رد متشابه القرآن إلى محكمه فقد هدي إلى صراط مستقيم ، ثم قال ( عليه السلام ) : إن في أخبارنا محكما كمحكم القرآن ، ومتشابها كمتشابه القرآن ، فردوا متشابهها إلى محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا ) وسائل الشيعة (آل البيت ) ج 27 ص 115.
                  فيقينا ان الرسول محمد (ص) لا يقصد من السب ، السب المنهي عنه في احاديث كثيرة منها:



                  صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال : ( سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل سب رجلا بغير قذف يعرض به هل يجلد ؟ قال : عليه التعزير ) مسالك الأفهام - الشهيد الثاني ج 14 ص 433.
                  وورد انه قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله الرجل من قومي يسبنى وهو دوني هل علي باس ان انتصر منه فقال المتسابان شيطانان يتكاذبان و يتهاتران وانه نهى صلى الله عليه وآله ان يسب قتلى بدر من المشركين وقال لا تسبوا هؤلاء فانه لا يخلص إليهم شئ مما تقولون وتؤذون الاحياء الا ان البذاء لوم . - التحفة السنية (مخطوط)- السيد عبد الله الجزائري ص 322.



                  وفي رواية أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : ( جاء رجل من تميم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال له : أوصني ، فكان فيما أوصاه : لا تسبوا فتكتسبوا العداوة ) - كتاب المكاسب - الشيخ الأنصاري ج 1 ص 253.


                  عن ابي الحسن موسى " ع " في رجلين يتسابان ؟ فقال : ( البادي منهما أظلم ووزره ووزر صاحبه عليه ما لم يعتذر إلى المظلوم ) الكافي ج2 ص322.


                  ومن كلام لأمير المؤمنين عليه السلام وقد سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام أيام حربهم بصفين: ( إني أكره لكم أن تكونوا سبابين ، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر ، وقلتم مكان سبكم إياهم . اللهم احقن دماءنا ودماءهم ، وأصلح ذات بيننا وبينهم ، واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به ) نهج البلاغة ج 2 ص 185 :


                  وعن الرضا ( عليه السلام ) انه قال : ( يابن أبي محمود إن مخالفينا وضعوا أخبارا في فضائلنا وجعلوها على أقسام ثلاثة : أحدها الغلو ، وثانيها التقصير في أمرنا ، وثالثها التصريح بمثالب أعدائنا ، فإذا فإذا سمع الناس الغلو فينا كفروا شيعتنا ونسبوهم إلى القول بربوبيتنا وإذا سمعوا التقصير اعتقدوه فينا ، وإذا سمعوا مثالب أعدائنا بأسمآئهم ثلبونا بأسمآئنا ، وقد قال الله عزوجل : ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ". يابن أبي محمود إذا أخذ الناس يمينا وشمالا فالزم طريقتنا فانه من لزمنا لزمناه ، ومن فارقنا فارقناه ، إن أدنى مايخرج الرجل من الايمان أن يقول للحصاة : هذه نواة ، ثم يدين بذلك ويبرأ ممن خالفه ، يابن أبي محمود احفظ ما حدثتك به فقد جمعت لك فيه خير الدينا والآخرة ) بحار الأنوار ج 26 ص 239.


                  وعن النبي صلى الله عليه وآله انه قال : ( اتق الله ولا تحقرن شيئا من المعروف ، ولو أن تلقى أخاك ووجهك مبسوط إليه ، وإياك وإسبال الازار فانه من المخايلة قال الله تبارك وتعالى : " إن الله لا يحب كل مختال فخور " ولا تسبن أحدا وإن امرؤ سبك بأمر لا يعلم فيك فلا تسبه بأمر تعلمه فيه ، فيكون لك الاجر وعليه الوزر ) بحار الأنوار ج 73 ص 355.


                  عن الامام الكاظم ( عليه السلام ) : ( ما تساب إثنان إلا انحط الأعلى إلى مرتبة الأسفل ) مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 4 ص 427.


                  السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ( أبى الله عز وجل لصاحب الخلق السيئ بالتوبة قيل : وكيف ذاك يا رسول الله ؟ قال : لانه إذا تاب من ذنب وقع في ذنب أعظم منه ) الكافي ج 2 ص 321.


                  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( إن أبغض خلق الله عبد اتقى الناس لسانه ) الكافي ج 2 ص 323.


                  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( [ إن ] من علامات شرك الشيطان الذي لا يشك فيه أن يكون فحاشا ، لا يبالي ما قال ولا ما قيل فيه ) نفس المصدر السابق.


                  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( إذا رأيتم الرجل لا يبالي ما قال ولا ما قيل له فإنه لغية أو شرك شيطان ) نفس المصدر السابق.


                  عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : ( قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله حرم الجنة على كل فحاش بذئ ، قليل الحياء ، لا يبالي ما قال ولا ما قيل له فانك إن فتشته لم تجده إلا لغية أو شرك شيطان فقيل : يا رسول الله وفي الناس شرك شيطان ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أما تقرأ قول الله عز وجل : " وشاركهم في الاموال والاولاد " . قال : وسأل رجل فقيها هل في الناس من لا يبالي ما قيل له ؟ قال : من تعرض للناس يشتمهم وهو يعلم أنهم لا يتركونه ، فذلك الذي لا يبالي ما قال ولا ما قيل فيه ) الكافي ج 2 ص 323.


                  عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ( إن الله يبغض الفاحش المتفحش ) الكافي ج 2 ص 324.


                  عن عمرو بن نعمان الجعفي قال : ( كان لابي عبد الله ( عليه السلام ) صديق لا يكاد يفارقه إذا ذهب مكانا ، فبينما هو يمشي معه في الحذائين ومعه غلام له سندي يمشي خلفهما إذا التفت الرجل يريد غلامه ثلاث مرات فلم يره فلما نظر في الرابعة قال : يا ابن الفاعلة أين كنت ؟ قال : فرفع أبو عبد الله ( عليه السلام ) يده فصك بها جبهة نفسه ، ثم قال : سبحان الله تقذف امه قد كنت أرى أن لك ورعا فإذا ليس لك ورع ، فقال : جعلت فداك إن امه سندية مشركة ، فقال : أما علمت أن لكل امة نكاحا ، تنح عني ، قال : فما رأيته يمشي معه حتى فرق الموت بينهما . وفي رواية اخرى : إن لكل امة نكاحا تحتجزون به من الزنا ) الكافي ج 2 ص 324.


                  عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( إن الفحش لو كان مثالا لكان مثال سوء ) الكافي ج 2 ص 324 .


                  عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( كان في بني إسرائيل رجل فدعا الله أن يرزقه غلاما ثلاث سنين فلما رأى أن الله لا يجيبه قال : يا رب أبعيد أنا منك فلا تسمعني أم قريب أنت مني فلا تجيبني قال : فأتاه آت في منامه فقال : إنك تدعو الله عز وجل منذ ثلاث سنين بلسان بذئ وقلب عات غير تقي ونية غير صادقة ، فاقلع عن بذائك وليتق الله قلبك و لتحسن نيتك ، قال : ففعل الرجل ذلك ثم دعا الله فولد له غلام ) الكافي ج 2 ص 324.


                  عن سماعة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( إن من شر عباد الله من تكره مجالسته لفحشه ) الكافي ج 2 ص 325.


                  عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( البذاء من الجفاء والجفاء في النار ) الكافي ج 2 ص 325.


                  عن الحسن الصيقل قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إن الفحش والبذاء والسلاطة من النفاق ) الكافي ج 2 ص 325.


                  عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله يبغض الفاحش البذئ والسائل الملحف ) الكافي ج 2 ص 325.


                  عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ( قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعائشة : يا عائشة إن الفحش لو كان ممثلا لكان مثال سوء ) الكافي ج 2 ص 325.


                  عن سماعة قال : دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال لي مبتدئا : ( يا سماعة ما هذا الذي كان بينك وبين جمالك ؟ ! إياك أن تكون فحاشا أو صخابا أو لعانا ، فقلت : والله لقد كان ذلك إنه ظلمني ، فقال : إن كان ظلمك لقد أربيت عليه إن هذا ليس من فعالي ولا آمر به شيعتي ، استغفر ربك ولا تعد ، قلت : أستغفر الله ، ولا أعود ) الكافي ج 2 ص 326.


                  عن عبد الله بن سنان قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام : ( من خاف الناس لسانه فهو في النار ) الكافي ج 2 ص 327.

                  وبعد كل هذه الاحاديث المتواترة التي تنهى عن السب والشتم وفحش الكلام هل يبقى لكلام الصرخية ذرة صحة ؟؟؟!!!!
                  وبعد هذا الكلام هل يبقى عذر لأحد في اتباع الصرخي وهو يرى انحطاط اتباعه ويسكت عنهم بل يصفهم بأنهم مؤيدون بروح القدس ؟؟؟!!!!!!!!!
                  وبعد هذا الكلام هل يبقى احتمال ان الصرخي واتباعه يمتلكون ذرة ايمان او اخلاق او عفة او شرف ؟؟؟
                  ثم انهم يقارنون انفسهم بالمعصومين (ع) ، ويقولون ان المعصومين قالوا لبعض الناس ( يا كلب او يا بهيمة )!!!!!!!!
                  وقد فاتهم وغفلوا عن ان المعصومين (ع) ينظرون بعين الله تعالى ولا يقولون لشخص هذا الكلام إلا ان يكون فعلا حقيقته كلب او بهيمة او ابن زنى، فهم يصفون الخلق بواقعهم الحقيقي .
                  فهل انتم معصومين يا اصحاب الالسن القذرة التي لا تعرف حسن الكلام ؟؟!!!!!!!
                  فهل انتم معصومين يا اصحاب الانفس السفيهة التي لا تعرف الصواب ولا تطرق للحق باب ؟؟؟!!!

                  وهذا مانراه منهم هذه الايام من صولتهم في السب والبراءة حتى من تاج رؤوسهم سيدنا الشهيد الحبيب محمد محمد صادق الصدر (قدس).
                  وهاهم يكفرون بعضهم بعضا ً فقد اصبح ثمرة المرجعية والاعلم من بعد صرخيهم ابن ملجم العصر وقد فتحوا منتدى كامل باسمه .
                  وهاهم يوميا ً يلعنون بعض من خرج عنهم ويسمونه ابن الاشعث ويدعون اهل النجف الى البراءة منه (والله شنو لحد الان يركص بالكلية وشلون يكللهم ليش تحجون على حازم ) يابه مرجعكم بالكلية غير هم كان يركص ...!!!
                  نصيحتي لكم ان تبحثوا وتهيئوا العديد من الاسماء للمستقبل لان هناك العديد ممن سيثور على خطكم البائس من امثال ماتسمونهم بابن ملجم وابن الاشعث .

                  الله يهديكم

                  تعليق


                  • #84

                    اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    إن مفردات السب والشتم واللعن لم تكن ثقافة أهل البيت عليهم السلام ، بل ثقافة العاجز المهزوم الذي لم يكن لديه أي رصيد علمي أو عملي أو أخلاقي وهنا تثبت حقيقة أتباع الصرخي. أنظروا لأمير المؤمنين عليه السلام فهو بعيد عن الشتم والسّب بعد ما بين السماء والأرض سواء كان في حال الحرب أو السلم ، وشيعته المخلصون على هداه السائرون بالحق يجب ان يسيروا مثله وعلى خطاه، لهذا قال حجر وعمرو بن الحمق (يا أمير المؤمنين نقبل عظتك ونتأدب بأدبك ) فمن يستعمل السب والشتم واللعن لم يتأدب بأدب أمير المؤمنين عليه السلام وإنما تأدب بأدب أعدائه والمنافقون الذين يدعون طريق الاسلام والايمان وهم بعيدون عنه كل البعد

                    قول الرسول (ص): ما بعثت لعّانا ولا سبّابا.

                    وقوله تعالى: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسِهم أُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } سورة الحشر

                    ويقول أمير المؤمنين (ع): من عذب لسانه كثر إخوانه

                    قوله تعالى: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً} البقرة

                    الامام جعفر الصادق : قولوا للناس حسناً، واحفظوا ألسنتكم، وكفوها عن الفضول وقبيح القول


                    قال رسول الله (ص) ان جبريل الروح الامين نزل عليّ من عند رب العالمين فقال: يامحمد! عليك بحسن الخلق, فإِن سوء الخلق يذهب بخير الدنيا والاخرة
                    كتاب كلمة الله ص/ 207

                    وحينما نقرأ سيرة أئمة أهل البيت (ع) نجد التجسيد العظيم لهذا النهج الرباني، ونجد الإلتزام الكامل بأخلاق القرآن وآداب الإسلام، وهم يستقون ذلك من رسول الله (ص) فهو قدوتهم ومعلمهم ومربيهم فكان خطابهم لبقاً جميلاً ليناً.

                    نسأل الله الهدايا لأتباع الصرخي فلقد ضلوا ودخلوا طريق مظلم وكافر ونسوا قول الله في الزبور عندما قال: وإنما قدم التقى لأن التقى لا يوجد بدون العلم * كما تقدم من أن الخشية لا تحصل إلا بالعلم * ولذلك قدم العلم على العقل لأن العالم لا بُدّ و أن يكون عاقلا "

                    وهذا بعيد عن الصرخي فهو حتى ليس بعالم ليتبعوه ولا بإنسان عاقل

                    تعليق


                    • #85
                      جاء في المركز الاعلامي للصرخي في منتدى رد الشبهات هذا البيان للصرخي:


                      نص الرسالة الخطية التي وجهها محمود الصرخي الى الشعب العراقي في عهد الطاغية صدام (لعنة الله عليه) والتي على أثرها تم إعتقاله بتاريخ يوم السبت 16 شوال 1423 هـ - 21 / 12 / 2002 م





                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
                      لقد ادعى الصرخي اتصاله بالامام المهدي (ع) قبل سقوط الطاغية صدام والجميع يعرف هذا ... والسؤال الذي يطرح نفسه الان ما هو السبيل الذي تمكن من خلاله الاتصال بالامام المهدي (ع)
                      1 : هل اتصل به بالالتقاء به في عالم الشهادة اي وجها لوجه ...اذا ً فلماذا كذب غيره من امثال اليماني واحمد الحسن لانهم ادعوا الاتصال بالامام (عج).

                      2 : وان كان يقصد اللقاء عن طريق الرؤيا الصادقة في المنام... فلم يقصر هو واتباعه بتهميش الرؤيا بالمعصومين جملة وتفصيلا !!

                      3: وان كان يقصد انه استخدم الاستخارة لمعرفة اوامر الامام المهدي (ع) فقد ابطل الاستخارةايضا واعتبرها ضنيه لاتفيد في شيئ الا في البيع والشراء وما الى ذلك .
                      والسؤال هو : كيف اذن اخذ الصرخي اوامره من الناحية المقدسة اذا لم يكن عن طريق احدي الطرق الثلاث تلك !!!؟

                      واذا لم يجد الاجابه على هذا السؤال فاليستعد للوقوف امام الله غدا ً.

                      اما انتم يا اتباع الصرخي اما آن لكم ان تفيقوا من غفلتكم وتشاهدوا هذا التناقض الفاضح والذي اقل ما يوصف : فانه يوصف بالكيل بمكيالين او بالنفاق !!
                      وهذا كلام محمود الصرخي انقله لمن لم يشاهده ليكتشف التناقض :
                      بعـد استشارة الناحية المقدسة أُمرنا بإمتثال طلب المؤمنين في العـديد من المدن العراقية لان فيها التمحيص والغربلة والاختبار للأصحاب وكشف المنافق من المؤمن الموالي الخيّر الناصر للإمام المعصوم (عليه السلام) .

                      6 – والأمر المولوي كان معلقاً على عدم المنع , ومع المنع فإننا نمتنع وبهذا نكون قد امتثلنا أمر المعصوم (عليه السلام ) ونلنا رضاه وقد حققنا أحد مصاديق الاختبار والغربلة والتمحيص .

                      7 – وبعـد المنع فإننا ننتظر الأمر المولوي من المعصوم (عليه السلام) بأداء صلاة الجمعة مع ارتداء الأكفان لتحقيق مصداق قتل النفس الزكية أو الحسني أو بعض الصالحين مع سبعين أو أكثر أو أقل , فعلى الأخيار الأنصار تهيئة الأذهان والنفوس والاستعداد والامتثال لذلك الأمر المولوي المقدس ونأمل أن نكون مع المعصوم (عليه السلام) مباشرةً .

                      8 – لا ننسى أن الأمر المولوي الثاني لإقامة الجماعة والجمعة معلقاً على منع صلاة الجماعة وقـد حصل المنع .

                      9 – هذا ما نعلمه لنطمئن إليه والذي لا نعلمه يحتمل أن تكون الأوامر عديدة وكلها تمثل مصاديق التمحيص والغربلة لصقل الفكر والنفس وتنقيتها حتى الاستعداد التام.



                      الحمد لله الذي فضحك على رؤوس الاشهاد هذا مرجعكم ياعبيد الصرخي يدعي بأنه عنده اتصال مع الامام المهدي (ع)
                      ولا يبقى لي الا ان اقول سيدي يا ابراهيم اعطنا فأسك لنكسر الاصنام الجديدة . ونهزم النمروديين . سيدي ياموسى اعطنا عصاك حتى نغرق الفرعونيين ونخلص الناس من عبدة الناس سيدي يا محمد صلوات الله عليك عد الى مكة الجديده ودمر اصنامها حتى يعود الى ذاكرتنا اليوم الذي دخلتها فيه ورفعت علي (ع) على ظهرك واسقطت كبير اصنامها ... ؟ فهاهي قريش الجديدة تستعد لحربك وهذا ابا لهب وابا سفيان وال مروان كلهم عادوا ... بوثنيتهم وبكفرهم بجرءتهم على الله لم يبق الا عودتك لنا المتجسده بمحمد بن الحسن صلوات الله وسلامه عليه

                      تعليق


                      • #86
                        جاء في السيرة الذاتية لمحمود الصرخي:

                        أ – بعد خروج السيد الصرخي(.......) من السجن كان منهك القوى وفي حالة مرضية سيئة نتيجة التعذيب الجسدي والنفسي الذي تعرض له من قبل العفالقة المرتزقة الكفرة , وأثناء زيارتي لدار سكن والد السيد تحدث السيد الصرخي(.....) وقال " ما مضمونه":- { ان الحالة المرضية التي أنا فيها إضافة الى إحتمالية قدوم ووصول العديد من العلماء الى العراق والذين يمكن أن يكون بعضهم مجتهداً وعادلاً , فإني افكر اعتزال الابتلاء الإلهي بالتصدي للمرجعية , فعندما كنت أخبر والدي بقرار الإعتزال والتفرغ للكتابة والتأليف والعبادة والإنقطاع الى الله تعالى , كان(رحمه الله) يرفض القرار ويقول لي: ( كيف تتخلى عن إناس كانوا السبب في تغيير مجرى قضيتك حيث تبدل (ولعدة مرات) الحكم الفعلي بإعدامك الى حكم مؤجل بسبب ثورتهم وانتفاضتهم ضد النظام ومطالبتهم إطلاق سراحك دوماً , عند دار سكنك وفي العتبات المقدسة وفي جامع الكوفة وفي كل مكان يكونون فيه , وقد اعتـُقِلَ العديد منهم مرة ومرات بسبب ذلك) } { ولهذا فإني اُقدم كل ما يترتب من ثواب على عملي وإن شاء الله تعالى الى والدي ووالدتي فأرجو منكم جميعاً الدعاء لهما بالتسديد والثبات , فمن أراد ان يدعو لي فليدعُ لوالدتي ووالدي بدلاً عني } .

                        الملاحظ لكلام الصرخي يجد ان هناك عدة اشكالات حول الكلام السابق:

                        الاشكال الاول :

                        لو كانت المرجعية والولاية المدعاة من قبل الصرخي، هي ثوبا قد ألبسه الله اياها فلا يجو له نزعها واعطائها للغير بدون اذن صاحب الثوب.

                        وأما اذا كان قد تقمصها بدون اذن الله تعالى فكيف يعطي ما لا يملكه ؟؟؟!!!


                        الاشكال الثاني:

                        قول الصرخي: (إحتمالية قدوم ووصول العديد من العلماء الى العراق والذين يمكن أن يكون بعضهم مجتهداً وعادلاً , فإني افكر اعتزال الابتلاء الإلهي بالتصدي للمرجعية).

                        1 – هنا الصرخي يحتمل ان يكون هناك من هو اهل للمرجعية في القادمين للعراق، فلماذا لم ينف هذا الاحتمال باليقين ويتأكل بالدليل القاطع بعدم وجود ذلك، لماذا غير رأيه بمجرد ان سمع كلام والده ؟؟؟

                        أين الورع واين الزهد في النفوذ والاتباع والشهرة ؟؟؟ ام انها كانت مجرد مزحة اراد ان يضحك بها على اتباعه ليريهم انه زاهد بالمرجعية، وان والده هو من الزمه الحجة في التصدي لذلك ؟؟!!!

                        2- في هذا الكلام الصرخي يرى مؤهلات المرجع هي الاجتهاد والعدالة ولم يذكر الاعلمية التي يطبل لها ويزمر ، وهذا نص كلامه ( يمكن أن يكون بعضهم مجتهداً وعادلاً , فإني افكر اعتزال الابتلاء الإلهي بالتصدي للمرجعية).

                        والان الصرخي حجته على زعمه انه يستحق المرجعية بل الولاية لانه الاعلم، بينما لم يذكر ذلك عندما ذكر مبررات اعتزاله عن المرجعية، فلم يقل انه يحتمل وجود من هو اعلم مني، بل احتمل وجود المجتهد العادل فقط ، وبرأيه ان ذلك عذر كافي لتبرير الاعتزال !!!!!!!!!!

                        سبحان الله .... ألم تشترط مئات المرات ان من شرائط التصدي للمرجعية هو الاعلمية، ولكن الظاهر ان الصرخي فعلا كان يمزح ويضحك على الناس وخصوصا على والده، وهو غير جاد في قراره في الاعتزال عن المرجعية !!!

                        وكذلك الصرخي لا يستطيع ان يرغم نفسه ان يقول انه احتمال لن يوجد من هو اعلم منه، لأنه يرى مقتله بذلك، ولأن الغرور قد ملئ قلبه بأنه اعلم الكل، تلك الاعلمية الفارغة التي بانت انها مجرد سراب واوهام لا واقع لها، اذن كيف تقرر الانعزال والتنازل عن المرجعية لمن هو غير الاعلم يا صرخي ؟؟؟!!!

                        ألم يأن لكم ان تكفوا عن نفاقكم وخداعكم للناس، ألم يأن لكم أن تنزعوا اقنعتكم لتركم الناس على حقيقتكم، الى متى تبقون ذئابا تلبسون جلود الضأن ؟؟!!

                        توبوا الى الله قبل ان يأتي يوم لا تقبل به التوبة.

                        الاشكال الثالث:

                        حسب الحوار الذي دار بين الصرخي ووالده يتبين بوضوح ان الصرخي لم يتصد للمرجعية لأجل الدين الالهي ولا لاجل الامة ولا ... ولا... بل لأجل ان يرد الجميل الذي اسداه له اتباعه له شخصيا !!!!

                        اذن فالنية للمصلحة الشخصية وهي التي ارجعت الصرخي عن قرارة بالاعتزال وهذا واضح وجلي من خلال الحوار بين الصرخي ووالده..

                        فيا صرخي هل نعتبر تلك ضابطة لكل من يريد التصدي للمرجعية، فلأجل ان يرد الجميل لمن وقف له وسانده يتصدى للمرجعية لكي لا ينكسر خاطر من ضحى من اجله، وان لم يكن الاعلم أو.. أو ... الخ ؟؟؟!!!

                        الى متى تبقون تمارسون التمثيل على الفقراء والمساكين وتخدعونهم بهكذا اساليب مسمومة لا تمت الى الدين بصلة ؟؟؟!!!!

                        الاشكال الرابع:

                        وكذلك من خلال الحوار الذي دار بين الصرخي ووالده يتبين ان والده ادق في اصابة المصلحة وادق في تحليل الامور، وبرما والد الصرخي اكتسب تلك الخبرة من مهنة المحاماة التي كان يمتهنها في زمن الطاغية صدام لعن الله تعالى !!!

                        فالصرخي حسب تحليله الخاص للامور قرر الاعتزال عن المرجعية، ولكن والده من خلال دقة نظرته – المزعومة – وفطنته نبه الصرخي على خطأه في تحليل الامور وانه خاطئ في قراره في الاعتزال، والصرخي يتراجع عن قراره وأخذ برأي ابيه ويعتبره الاصوب والادق في اصابة الواقع !!!

                        اذن فوالد الصرخي اعلم من محمود ولو في هذه المسألة، ولا يخفى انها مسألة خطيرة جدا وهي التصدي للمرجعية او عدم التصدي للمرجعية.

                        واذا كان الصرخي في هذا الامر الخطير يخطئ ولا يصيب، فهو في غيره من امور الامة أولى بالخطأ !!!!!

                        وبهذا يكون والد الصرخي المحامي اعلم من ابنه واولى منه بالتصدي للمرجعية ولو باشباه تلك الامور المصيرية، وهذا يذكرني بما دار بين ابو بكر (لعنه الله) وبين والده ولو من هذه الناحية، فعندما احتج عليه والده في الدليل على توليه منصب الخلافة ، فقال له انا اكبر القوم سنا. فقال له والده فأنا اكبر منك سنا فانا اولى منك بالخلافة – مضمون القصة -!!!!

                        فيا صرخي انت لا تصلح ان تقود سخلتان ، فكيف ورطت نفسك ولبسن ثوب غيرك، هذا الثوب الذي لا يلبس الا بإذن الهي، وانت لبسته حسب رأي والدك، فبربك اهي وراثة دار او عقار حتى يشير عليك والدك بها ؟؟!! وهل بهذه السهولة تكون ولاية امر المسلمين قابلة لمشورة الناس، والله لم تخطؤوا سنة عمر وابي بكر وعثمان (لعنهم الله تعالى).

                        انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا ال محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين، وصلى اله على محمد واله الطيبين الطاهرين.

                        تعليق


                        • #87
                          کتب الصرخي تحت عنوان

                          البيـــــان رقم 27

                          قانون النفط المثير للجدل

                          بسم الله الرحمن الرحيم قال الحق تعالى ((ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون * وما اهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم * ما تسبق من امة اجلها وما يستأخرون )) الايات 3-5 من سورة الحجر

                          وبعد...... أولاً : أيها المسؤولون.. أيها البرلمانيون.. أيها السياسيون.. أيها الإسلاميون ..أيها العلمانيون..أيها العراقيون..أيها الوطنيون الشرفاء ................. الله الله في الأرواح... الله الله في الدماء... الله الله في الأعراض... الله الله في الأموال... الله الله في نفط العراق... الله الله في العراق... الله الله في شعب العراق ...الله الله في نساء العراق...الله الله في أطفال العراق...الله الله في أجيال العراق...الله الله في ثروات العراق.... ارجعوا إلى أنفسكم والى عقولكم والى ميزان إنصافكم وعدالتكم ....
                          ==================================

                          انظروا للصرخي الذي یقول بأنه اعلم الموجودين..

                          الم یعلم ان الشعب والنساء والأطفال والأجيال مقدمون علی الأموال والنفط ..

                          فأي اعلمیه هذه التي تضحک الثکلی التي یدعیها هذا المسکين اذا کان لایميزبین تقدیم

                          الاهم فالاهم وعنده النفط اهم من حرمة النساء والأطفال والأجيال

                          تعليق


                          • #88
                            اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

                            طبعاً مديرنا الكريم النفط والاموال اهم عند الصرخي من كل الامور ووصايا الأسلام وكلام القرآن والدين فهذه الاشياء اذا قام بذكرها اولاً وقدمها على غيرها سيغضب منه رؤسائه في امريكا وإسرائيل وهذا سيسبب في عدم حصوله على اجهزة الحاسوب المحمول وخطوط النت المجانية كيف سيستفيد عندها...؟؟ لان الدفاع عن الشرف والكرامة والاطفال والنساء لا يأتون إليه بمال فضلاً على إنه ليس لديه مبادئ وجاهل في الدين... لعنة الله على الظالمين والضالين

                            لا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم

                            فعلاً الصرخي ينطبق عليه بيت الشعر الذي يقول:

                            يرمرمُ من فُتات الكفر قوتا **** ويشرب من كؤوسهمُ الثمالهْ
                            يقبل راحـة الطاغوت حينا **** ويَلثَـمُ دونما خجل نِعَالَهْ

                            تعليق


                            • #89
                              بسم اله الرحمن الرحيم

                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              1. إن ما سقته من أدلة وروايات وان صح سند بعضها ولم يسقط البعض الأخر لنفس السبب كالتعارض بين الروايات فإنها كلمة حق يراد بها باطل . كما سأوضح في النقطتين الثانية و الثالثة :-
                              2. إن صح بان اغلبهم قد سبوا أعطني دليلا على إمضاء الصرخي لهم . بل على العكس لدى الرجل فتوى بتحريم سب العلماء .
                              3. إن ما نقراه في الصحف والانترنت من مواضيع فانه يمثل الرأي الشخصي للكاتب فقط أما المكان الذي ينشر فيه الموضوع فهو مكان يوضع ضوابط للنشر إن التزمت بها بقي موضوعك وان لم تلتزم تعلق عضويتك ويحذف موضوعك كما يحدث في هذا المنتدى المبارك .
                              4. الست أنت يا أبو محمد الصدر أصلحك الله العلي القدير وذاك زميلك محمد محمد الصدر ونصير الغائب والشمس ....... الخ من سبهم فبل أن تنشر موضوعك ؟ مما يجعلك مشمولا بذمك لهم ! حتى إنني قد سب جدي من قبلكم !!!!!! ( راجع موضوع أحاديث للإمام المهدي عج)
                              5. إن الموضوع متشعب وطويل جدا جدا . مما يجعل القارئ ينظر إليه بأنه موضوع هجومي عشوائي أكثر مما هو استدلالي إن كان فيه الدليل ينطبق على ما تقول
                              6. إن دقة موضوعك و وصحة نقلك وتمامية دليلك وحسن أخلاقك يعكس علميتك وأهليتك للكتابة وصدق تشيعك.
                              7. إذا ثبت أعلمية المجتهد بالفقه والأصول فان له الولاية العامة على المسلمين فيكون هو المرجع وكما موضح في عقائدنا الأمامية له ما للإمام وعليه ما على الإمام . إذن فبالأولى لنا أن نناقش أعلميته . بدلا من مناقشته في ما دون ذلك فنكون خارجين عن ولاية الفقيه بسبب مناقشة المهم وتركنا للأهم .
                              والحمد لله رب العالمين وصلي يا رب على محمد واله الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم .

                              تعليق


                              • #90
                                ويهديكم الى الكف عن سب الناس وسب جدي فهذا حرام وانا اخاف عليكم

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X