إعـــــــلان

**الثقل الاكبر** · 17-07-2009, 12:46 PM

السلام عليكم ..............

زميلي الكريم الجواب واضح .............. فالمسالة متعلقة بالمكلف اي ان القطع مناط ببحث المكلف وهي بالتاكيد حجية لاكلام فيها بارك الله بك. واعتقد هذا راي اكثر العلماء حفظهم الله .
فبيت القصيد هو السؤال عن طريقة اثبات الصرخي لاعلميته ............... فهنا يكمن القطع ... وهناك جواب للسيد الحائري انته اكيد مطلع عليه فيه تبيان لذالك التوجه.

**الفرقد** · 17-07-2009, 12:54 PM

وفق الله اخي الكريم على الموضوع

**الدبياني** · 17-07-2009, 04:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الثقل الاكبر

السلام عليكم ..............

زميلي الكريم الجواب واضح .............. فالمسالة متعلقة بالمكلف اي ان القطع مناط ببحث المكلف وهي بالتاكيد حجية لاكلام فيها بارك الله بك. واعتقد هذا راي اكثر العلماء حفظهم الله .
فبيت القصيد هو السؤال عن طريقة اثبات الصرخي لاعلميته ............... فهنا يكمن القطع ... وهناك جواب للسيد الحائري انته اكيد مطلع عليه فيه تبيان لذالك التوجه.

بالنسبة لجوابك الأول فهو تام..ونحن لدينا قطع باعلمية السيد الحسني وفق الضوابط الشرعية والتي منها ان يكون المكلف قادرا على التقييم...واعتقد ان كتاب الفكر المتين بسيط..ويولد عندنا قطع باعلمية السيد...وهو مافيه ابراء لذمتنا..
اما بالنسبة لاهل الخبرة..فان راي الفقهاء فيها واضح وقطعي..اذا لم تعارضها شهادة بالمثل..والسؤال هل يوجد احد من اهل الخبرة باجتهاد زيد من الناس بدون ان تكون هناك شهادة معارضة له؟؟؟
الجواب كلا والف كلا...
اما بالنسبة للسيد الحائري فانه قال كلمته المهمة (مالم تقيم من اهل الخبرة الحقيقيين)...وهؤلاء اهل الخبرة قد تقدموا وشهدوا بتمامية تعليقات الفكر المتين..وتستطيع الرجوع الى موضوع قالوا في الفكر المتين لتلمس هذا بنفسك..
يعني خصم الكلام نحن عندنا من الحجج الشرعية في تقليد السيد الحسني اكثر بكثير من غيرنا..لدينا العلم الوجداني الناشيء من مناشيء عقلائية..ولدينا اهل الخبرة..ولدينا البينة والدليل...

وهناك موضوع ساكتبه ان شاء الله قريبا..وهو مفاجأة رائعة..
ولكن قبلها احب أن اوجه لك هذا السؤال:
هل كلام السيد الحائري حجة عليك؟؟؟
وهل كل من نفى عنهم الاجتهاد هم غير مجتهدين؟؟؟

**اكرم ابو حيدر** · 17-07-2009, 07:17 PM

لمن قطع بأعلمية الصرخي او او او او الخ

فالفتوى لا تقول قلدوا الصرخي فأنكم مبرأين الذمه اليس كذلك

فواضح من مفترض السؤال انه يناقش قضية ما

وسماحة السيد الروحاني ادام الله ظله العالي اجاب عن هذه المسئلة

فعنوان موضوعك غير محتواه والسلام

**الدبياني** · 17-07-2009, 07:28 PM

الزميل نوكيا:

اقرأ العنوان بتركيز رجاءا...

انا كتبت السيد الروحاني يبرء ذمن من يقلد السيد الصرخي (قاطعا باعلميته)....

والعبارة مفهومة جدا...

**اكرم ابو حيدر** · 17-07-2009, 07:30 PM

الزميل نوكيا:

اقرأ العنوان بتركيز رجاءا...

انا كتبت السيد الروحاني يبرء ذمن من يقلد السيد الصرخي (قاطعا باعلميته)....

والعبارة مفهومة جدا...

لربما كنت متعجلا بالحكم على العنوان

لكن هل تعتبر هذه مزية للصرخي من جانب ما ؟

**الدبياني** · 17-07-2009, 09:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عالم نوكيا

لربما كنت متعجلا بالحكم على العنوان

لكن هل تعتبر هذه مزية للصرخي من جانب ما ؟

مزية للسيد الحسني او لنا لا اعتقد..
فنحن اتبعناه ليس لأن فلان او فلان شهد له..
او قال فلان بحقه هذه الكلمات او تلك..
ولكن لأننا عشنا مع دليله الواضح البسيط..
والسيد لم يدعّ يوما ان دليله هو اهل الخبرة..
فمن الممكن ان هذه الفتوى تجعل غيرنا يتريث قليلا بحقنا..
قبل ان يحكم بما سمعه..او وصل اليه من غيرنا..
مختصر مفيد..هي تكفي لأسكات الكثير من الأفواه..
التي تتطاول علينا وعلى مرجعنا بدون حق..

حفظ الله السيد الروحاني وادامه الله ذخرا وحاميا عن هذا المذهب...

**سالم العراق** · 17-07-2009, 09:50 PM

اللهم احفظ مراجعنا العظام السيد السستاني والشيخ الفياض .... ادام الله ظلهم الشريف

**ابو محمد العاملي** · 17-07-2009, 10:39 PM

السلام عليكم
راسلني بعض الاخوة الاعزاء طالبا مشاركتي في هذا الموضوع واستجابة لهم أود أن اوضح ما يلي بعد أن صححت عنوان الموضوع لأن فيه ما لا ينسجم مع مورد الاستشهاد.
أولا: إن سماحة المرجع السيد الروحاني ذكر جوابا هو عبارة عن قاعدة عقلائية لا يختلف عليها اثنان، ولم يلحظ ايا من الاسماء الواردة في السؤال بشيء من قريب او بعيد.
ثانيا: ارتكز جواب سماحته في جوابه العام على ذيل فقرة وردت في السؤال، وهي:حسب الموازين الشرعية. وبالتالي فهنا بيت القصيد.
ثالثا: تتمة لتلك القاعدة العقلائية التي ذكرها سماحة المرجع فهناك قاعدة تقول: أن قطع القطاع ليس بحجة ولا اعتبار له.
وأن النتيجة تتبع أخس المقدمتين.. فإن كان هناك خلل في أية مقدمة من مقدمات أي حكم فالنتيجة ستكون قطعا خلاف الواقع.

أخيرا أذكر المروجين للصرخي، بأني طرحت منذ سنوات طويلة في هذا المنتدى بعض الاسئلة عنه وهي اسئلة بسيطة، وقد مضى قرابة الخمس سنوات على ما اعتقد فكم سنة علينا ان ننتظر هذه الاجابات من أتباع الصرخي؟

**الدبياني** · 17-07-2009, 11:51 PM

وعليكم السلام شيخنا العاملي..ونورت موضوعي بمرورك الكريم..وعظم الله لك الاجر بوفاة امامنا وشفيعنا نزيل السجون الغريب المظلوم موسى بن جعفر عليه السلام...

قولك:
بعد أن صححت عنوان الموضوع لأن فيه ما لا ينسجم مع مورد الاستشهاد.

اقول شيخنا الجليل..العنوان هو في جوهر الفتوى للسيد الروحاني..الذي اجاب على فرض السؤال..وهو هل تقليد (العالم الفلاني) مع القطع باعلميته وفق الموازين الشرعية مبرء للذمة..فجاء الجواب من سماحة المرجع بانه حجة..يعني نعيد الصياغة حسب عنوان الموضوع..السيد الروحاني يبرء ذمة من قلد العلم الفلاني وهو قاطع باعلميته( وفق الموازين الشرعية)..وكما ترى شيخنا الفاضل ان العنوان واضح..

اما قولك:
إن سماحة المرجع السيد الروحاني ذكر جوابا هو عبارة عن قاعدة عقلائية لا يختلف عليها اثنان،..

فاقول:
صحيح انها قاعدة عقلائية عامة..ولكنها اتت اجابة على فرض سؤال السائل..ومتعلقة بالاستفتاء الذي رفع اليه..

واما قولك:
ولم يلحظ ايا من الاسماء الواردة في السؤال بشيء من قريب او بعيد..

فهو محتاج للتوضيح شيخنا...هل يعني انه لم ينتبه الى الاسماء اصلا..ام انه لم يقرأها..ام ماذا؟؟؟؟

واما قولك:
ارتكز جواب سماحته في جوابه العام على ذيل فقرة وردت في السؤال، وهي:حسب الموازين الشرعية. وبالتالي فهنا بيت القصيد..

فهو تام ياشيخنا..مع اضافة عبارة (القطع بالاعلمية) التي هي ايضا من بيت القصيد...

وقولك:
فإن كان هناك خلل في أية مقدمة من مقدمات أي حكم فالنتيجة ستكون قطعا خلاف الواقع..

اقول..ماهي المقدمة ..وما هو الخلل فيها..حتى تكون النتيجة بخلاف الواقع؟؟؟؟؟

وقولك:
بأني طرحت منذ سنوات طويلة في هذا المنتدى بعض الاسئلة عنه وهي اسئلة بسيطة، وقد مضى قرابة الخمس سنوات على ما اعتقد فكم سنة علينا ان ننتظر هذه الاجابات من أتباع الصرخي؟

اقول:
نحن فيها شيخنا الجليل اسأل وان شاء الله سنجيبك..مادمت تقول انها بسيطة...
ولكن مع الانتباه الى نقطة مهمة....اذا عجزنا عن الرد عليك..
فماهي النتيجة المترتبة من هذا العجز؟؟؟

وختاما اشكرك مرة اخرى لمداخلتك شيخنا العزيز..

**بديوي** · 18-07-2009, 12:41 AM

بالله عليك ياشيخ ياشيخ اين الاسئلة فانا اتشوق يوما بعدج يوم الى هذا المنتدى.

**خادم المصطفى(ص)** · 18-07-2009, 08:34 AM

شكرا للاخ الجليل الدبياني على هذا الموضوع الرائع وسدد الله خطاه واعانه على خدمة هذا المذهب الجليل

**عباس الكرعاوي** · 18-07-2009, 09:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو محمد العاملي

ثالثا: تتمة لتلك القاعدة العقلائية التي ذكرها سماحة المرجع فهناك قاعدة تقول: أن قطع القطاع ليس بحجة ولا اعتبار له.

لم اسمع بهكذا قاعدة فاين وجدتها يا عزيزي ؟؟؟!!!!

ثم ان هذه القاعدة (التي ذكرتها ) ليست متممة بل مناقضة للقاعدة العقلائية التي ذكرها سماحة السيد الروحاني. والا كيف يمكن ان نتمم(القطع حجة شرعا ) ب(أن قطع القطاع ليس بحجة ولا اعتبار له)

**اكرم ابو حيدر** · 18-07-2009, 12:03 PM

نعم واضح جدا انها ليست مزية للصرخي يا الدبياني ولا بأس ان استخلصنا منك هذا الاعتراف

اذن خلت هذه الفتوى لسماحة السيد دام ظله من اي تشخيص وهو ما اشار اليه سماحة الشيخ

اعتقد ان الموضوع انتهى من الحوار وليدخل المطبلون

اسئلة سماحة الشيخ موجود على المنتديات في اكثر من مكان واكثر من زمان

واعتقد انها موجود في احد المواضيع المدمجة للصرخي

ولا بأس ان اعيد احدها عليكم

هل علم الصرخي حصولي ام حضوري ؟

1994 بدأ الدرس
1998 اعلن الاجتهاد
1999 اعلن اعلميته

والسلام