إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

في ذكرى المبعث أقولها و من خلال رسالتي إلى العقل

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • في ذكرى المبعث أقولها و من خلال رسالتي إلى العقل

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    من بين عادات وتقاليد العرب وظلمات معايشهم الفاقدة الى الحق والأخلاق والعقيدة
    بعث نور وأنزل نور يحمله نور
    في نفوس ما عرفت إلا القهر والسلب والنهب وأكل الميتة وشرب الدم وبول {الأباعر} ووأد البنات وقهر المرأة وطمس حقوق البشروإذلال العبيد
    في هكذا مجتمع
    بعث من هو رحمة للبشرية جمعاء لينتشلهم الظلمات الى النور
    في مجتمع لايعي ولا يفهم ولا يهمه إلا إشباع بطنه وملذاته حيث إتخذ من أصنامه سلعة وإن تعددت صناعاتها فتجد صنم صنع من خشب أوحجر أو حتى من تمر و إذا ما جاع وقد شبع من عبادته لربه المصنوع من تمر أكله ويذكر أن عمر بن الخطاب كان هو من يفعل ذلك
    فتعسا لمثل هكذا عقول
    بعث النبي الخاتم لينتشل البشرية من ظلمة وإن عرفت بلدانهم بشروق شمسها وسطع نورها
    حيث الظلمة كانت ظلمة العقول والأنفس
    ظلمة مايحملون من عادات وتقاليد غالبها كانت منبوذة عند الله ورسوله والموحدين
    فبعث عليه الصلاة والسلام وأول ما أنزل عليه
    إقرأ
    وما ذاك يعني إلا أن تعي البشرية وكي تحث نفسها على طلب العلم وليس أن تركن لجهلها فعليها أن تقرأ لكي لايأتي أحفاد إبليس فيستغفلونهم
    ولكن وإن نجح رسول الله أن ينتشل من آمن برسالته ونبوته هل إلتزم كل أتباعه بالعمل بسنته والأخذ بمنهجه والسير على دربه وذكر حقيقة فعله وقوله وعلمه
    أم تلاعبت بها نفوس قد أوترتها سيوف آل محمد
    وتلاقفتها أنفس هوت لها وعشقتها وجعلته هو منهج الرسالة كذبا وزورا وبهتانا خيث
    أخذت ترددها وحتى إن جاء جيل من بعدهم من خفاق النعل وأتباع الدينار والدرهم كتبوها وجعلوها جزء من سنته وهو برئ منه وحشاه سلام الله عليه وآله
    يتبع إن شاء الله

  • #2
    كنت قد كتبت هذا الموضوع في منتدى آخر واحببت نقله هنا وفيه ماهو متعلق لما أشرت إليه
    @@@@@@@@@
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    موضوعي هذا ساحاول فيه جمع أكبر عدد ممكن من الروايات التي تنسب الى رسول الله ويؤمن بها بعض المذاهب وأن رفضها العقل والمنطق وعليه فاني عنونت موضوعي برسالة الى العقل لكل من أراد حقا أن يفكر مليا في ما نسب إليه صلى الله عليه واله وسلم ونعتبره نحن الإمامية من الموضوعات بحقه والطعن فيه و الأسباب عديدة
    ربما لن تاتي الروايات بشكل زمني متتالي بل ستكون بشكل عفوي و سوف أعتمد على ماأتذكره أو ماسأجده عبر قراءة لموضوع أو لكتاب أو لرواية ولايهمني الزمن وأسال الله التوفيق
    أول ما سابدأ به هو

    والدي النبي صلى الله عليه واله وسلم
    فعليه توكلي وبسمه تعالى أبدا
    المشهور والذي نؤمن به نحن المسلمين بإختلاف مذاهبنا ومشاربنا إنّ نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم الأنبياء وأفضل الأنبياء قاطبة وإنه سيد البشرية
    ومن هذا المبدأ ومن هذا اليقين ومن هذا الإيمان سوف أجعل رسالتي إلى كل عقل قد حشى الدهر ذهنه من ترهات الوضاعين الذين أرادوا النيل من سيد البشر وخاتم الأنبياء وأفضلهم بروايات غايتها الطعن به
    أولاها
    إنّ والدي النبي كفار وماتا وهم كفار


    ترى بالله كيف يكون وأنى له أن يكون وهو خير البشر وسيدهم وخاتم الأنبياء وأفضلهم
    و ينسب إليه أنه ولد من أبوين كافرين
    وحيث نجد هناك أنبياء قد سبقوا نبينا صلى الله عليه وآله وسلم قد ولدوا من أبوين مسلمين ومؤمنين وليس ذاك فحسب بل أبائهم أنبياء كيوسف وإسماعيل وإسحاق وهناك غيرهم
    فكيف يكون رسول الله أفضل الأنبياء
    وهو في هذا الجانب جانب الأبوة هناك من هو أفضل منه
    هل توقفت أخي المخالف وفكرت قليلا لما نسب للنبي وأتهم فيه ؟؟؟!!!
    هذا خطاب العقل
    وأما خطاب الله وكلامه
    قوله عز وعلا
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وتقلبك في الساجدين
    الشعراء 219
    يتبع ان شاء الله

    تعليق


    • #3
      وأكمل على بركة الله ما كنت بصدده في محاكاة العقل لبعض الأحاديث أو الروايات التي حفلت بها بطون كتب إخواننا من المذاهب الاخرى
      دعوني أتوقف من كل ماجاء في ذكر نزول الوحي وأحداثه من أول ماجاء جبريل في غار حراء وما حوت تلك الأيام من أحداث وحالات مرّ بها الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم
      كما ذهبت اليه الكتب ومؤرخيها
      فاني ساخذ رواية واحدة قد أكد عليها الأغلب كونها حقيقة واقعة كما زعموا
      وهي إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما نزل عليه الوحي حار في أمره أو بات لايدري ما ألم به وما هذا الصوت الذي سمعه أهي حالات نفسية أم عقلية هل هي تهيئات أم حقيقة واقعة
      وما كان في الأخر إلا من السيدة خديجة سلام الله عليها أن تسلك طريق الأصوب والأنجع وهو
      طريق ورقة بن نوفل النصراني الكاهن أو الراهب أو العالم
      سمه ماشئت لأنه هو الذي سيثبت ويؤكد كون رسول الله هو نبي هذه الأمة ورسولها الخاتم وعلى كلامه سوف تهدأ نفس النبي وترتاح من كل ظن أو فكر يتعايشه من جراء صوت الملك جبرائيل عليه السلام
      رسالتي الى العقل أقول
      كم لدينا من نبي ورسول كان يحتاج في حياته الرسالية لمثل ورقة بن نوفل ليؤكد له أنه نبي أو رسول ولماذا ؟
      ومَن مِن أولي العزم رسل أولي العزم أخذته زوجته أو أمه أو أخته لتمر بكاهن أو راهب ليؤكد له و ليثبت له مصداقية نبوته حتى يطمئن قبله
      أقول لن تجدوا اأدا أحدا من الأنبياء ورسل اؤلي العزم احدا أبدا إلا ما نسب فقط الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
      ومع ذلك كله نحن نؤمن بان خاتم المرسلين هو أفضل الخلق وأفضل الأنبياء والرسل
      والذي إصطفاه الله من خلقه نراه الوحيد يتحير من أمر ربه ورسالته ووحي السماء وبالعكس حيث نجد إبراهيم عليه اللاسلام
      في سورة البقرة اية 131

      إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131)
      دعوني أتسائل ولكل سؤال يتولد منه تسائلات عدة
      متى إصطفى الله نبيه
      وكيف كانت حياته الشريفة قبل البعثة
      وماهي أخلاقه ومعاملاته مع الأخرين قبل البعثة
      عبادته ورعه وتقواه
      أم إنها هكذا فجاة يوم البعثة صار نبيا وصار تقيا وورعا ووو
      العقل يقول إنه مصطفى منذ الخلق وهو نطفة في الأصلاب
      وعليه عاش حياته رسول الله ولديه إرتباط بينه وبين السماء ودون الحاجة لرجل مثل ورقة بن نوفل ومن الروايات التي تذكر
      إنه لما إنتهى الوحي من قراءة الآيات الاولى
      سمع رسول الله صوتا يقول له مامعناه أنك رسول الله وأنا جبرائيل
      ترى بالله هل كان يعرف رسول الله من هو جبرائيل أم كذلك كان محتاج الى ورقة بن نوفل أن يبين له من هو جبرائيل وإن كان يجهله فكيف يخاطبه ويعرفه بنفسه و النبي بحاجة الى تعريف تلك المفردات فما جدوى الخطاب وأنا لاأفهمه ترى هل هي العبثية أم ماذا
      ألا كان الأولى من المَلك أن يبين له أم ان السماء دائما تريد أن يبقى نبيّها في حيرة من أمره
      كما سياتي لاحقا في روايتا أو أحاديث أُخر
      أريد أن أبين هنا هذه النقطة قائلا
      لما أخاطبك بشئ المفروض أنك تعيه وتفهم وألا ماجدوى أن أقول أنك أستاذ
      ولاتدري مامعنى أستاذ
      وأت تلميذ ولاتفهم معنى ومفردة تلميذ
      إذاً كيف للمصطفى أن يعرف
      أنه رسول الله وكذلك كيف له ان يعرف معنى جبرائيل إن لم يكن مهيأ أصلا لتلقي الرسالة ويعتمد على ورقة بن نوفل ليطمئن قلبه
      أرجو العقل أن يجد أجوبة لهكذا أسئلة
      يتبع ان شاء الله


      تعليق


      • #4
        أكمل النقطة الثالثة وعلى بركة الله أقول
        إنّ الله قال في محكم كتابه المجيد
        سورة آل عمرن33

        إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33)
        ونحن نعلم بذلك ونؤمن به ونؤمن كذلك إنّ من أسماء نبينا الكريم المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
        ويكفي أن نقول إنّ معنى الإصطفاء هو الإختيار أي إن الله إختار من كل خلقه هذا أنبيائه ورسله
        وكما أشرت وأعتمدت على الآية القرأنية من سورة آل عمرن سلام الله عليهم أجمعين
        ومن خلال هذه المقدمة القصيرة
        أريد أن أقول كيف لمن إختاره الله أن يهتز شخصه وينهار عزمه ويفقد صبره ويهزم في داخله ويرغب في قتل نفسه أويفكر في الإنتحار
        روايات عند إخواننا من أهل السنة تذكر إنّ رسول الله قد فكر بالإنتحار مرة أو مرتين أو اكثر لاأدري ولكنه الثابت فكر أن ينتحر
        النبي الخاتم وهو خير خلق الله وأفضل الرسل يفكر بالإنتحار والسبب تأخر الوحي عنه
        ترى بالله عليكم وعدت مجددا للتسائل
        كم من نبي وكم من رسول ومن أولي العزم فكر بالإنتحار
        وليس كل نبي من أولي العزم فنبينا أبو البشر آدم عليه السلام ماكان من أولي العزم
        سورة طه115

        وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115)
        ونجد في سورة الاحقاف 35
        قوله عز وعلا

        فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (35)
        أي معنى ذلك إصبر على الكفار كما صبر أولي العزم من قبل ولا تستعجل لهم العذاب
        وإذا تذكرنا قوله صلى الله عليه وآله وسلم ماأوذي نبي مثلما أوذيت
        لعرفنا ولعلمنا أنّ صبره لعظيم والله المستعان
        سؤال الى العقل ترى
        كيف أفضل الخلق وسيد البشر والكائنات وأفضل الأنبياء والرسل يغُضِبْ ربه ويفكر بالإنتحار ولم ولن يسبقه اأد من الأنبياء والرسل والأتقياء أبدا ومع ذلك يبقى هو أفضل الأنبياء
        يتبع ان شاء الله

        تعليق


        • #5

          أكمل على بركة الله في رسالتي لمخاطبة العقل في روايات أو أحاديث وضعت بحق المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم علّ من يقف عليها يعيد البصر كرتين ويستشف منها وهم ما علق في ذهنه وكذِبَ ما نسب الى من هو سيد الكونين محمد صلى الله عليه وآله وسلم
          ومن تلك الروايات
          سحر النبي
          فمدة سحره أيام أسابيع أشهر مختلف عليه وهناك من أكد أشهر نعم إنها أشهر عديدة وأختلف الرواة فكل يغني على ليلاه حسب ما يعتقده فقليله عدة أسابيع وأكثره عدة أشهر بات فيها نبي الله وخاتم الرسالات مسحورا
          ياتي الشئ ولا ياتيه
          ومن قال ذلك قالت ذلك إحدى أقرب نسائه كما يزعمون
          وهل تعرفون مامعنى ياتي الشئ ولا ياتيه
          بصراحة إنه يتصور أنه قد صلى ولكنه لم يصلي و إنه قد
          بلغ أمرا ولكن لم يفعله أو إنه
          قارب زوجته ولكنه لم يقاربها أو يواقعها وعلى هذا المنوال سيروا قدما لتعرفوا حال النبوة والرسالة الى أي منحدر إنحدر خلال تلك الاشهر التي بات النبي الخاتم فيها مسحورا
          وبالطبع تسائلات عدة تطرح نفسها هنا وعلى رأسها
          اأن رعاية الله لنبيه وحفظه له وكلنا نعلم إنّ إحدى معاجزه في طفولته كانت غمامة أو سحابة تظلله في حر الصيف وشمسها اللاهب فيا ترى كيف تحميه سحابة من حر الشمس ولا يحميه الله من كيد السحرة
          وما حال الوحي وماهو حال القرآن وتلاوته وتفسيره وتلقيه من الوحي خلال الأشهر تلك
          وماذا عن أفعال وأقوال وإقرار النبي خلال تلك المدة هل تعتبر سنة أو ماذا
          فكيف نعرف إنّ ماأخذناه منه هل كان أيام سحره أم لا
          وكيف نطمئن إنه مطابقا لشرع الله طالما قالت وإعترفت زوجته بانه ياتي الشئ ولاياتيه
          قال الله تعالى
          سورة الحجر اية9
          إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)

          وقال عز من قائل
          سورة محمد اية 2
          وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2)
          طيب لما رب العزة أنزل الذكر وحِفظه كان لزاما أن يحفظ من نزّله عليه
          وهل وجدنا من رسل أو أنبياء قد سحروا من قبل على مر الأزمنة والدهر بشكل عام
          وبشكل خاص على زمن كان السحر فيه أعتى سلاح يجابه به فرعون أعدائه
          فياترى هل سحر موسى وهارون يوما من قبل البعثة أو من بعدها ومع كل ماينسب الى الرسول
          فرسول الله يبقى أفضل الخلق وأفضل الرسل وسيدهم وإن لم يسحر أحد من رسول أو نبي من قبله
          يتبع ان شاء الله

          تعليق


          • #6
            نعم وهكذا تسطر كتب التأريخ والسنن والأحاديث الصحيحة بشرط الشيخين كل ماخطته أياد سعت للنيل من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نجدها تتفنن في خَلق كل ماهو يشين بشخصه الشريف صلوات ربي عليه وآله ومن تلك الويلات
            أنه كان يسب ويشتم ويلعن
            ولا أدري منذ متى كان رسول الله يسب ويشتم ويلعن من نعومة أظفاره أم في شبابه أو في شيبه الشريف
            هل كان ذلك قبل البعثة أم من بعدها
            ومن سب ومن شتم ومن لعن هل هم
            أعدائه أم أصحابه

            هل
            الكفار والمنافقين ومرضى القلوب وأهل الكتاب أم المسلمين المؤمنين الصحابة
            رواية الصحيح من كتب الصحيح
            تذكر إنه صلى الله عليه وآله وسلم سب وشتم ولعن صحبه نعم الصحابة الذين من نظر إليهم ولو بشكل قلّ فيه التوقير ولو بنظرة واحدة لإي كان من الصحابة مهما كانت منزلته فمن فعل ذاك الفعل فقد كفر وخرج من الملة لأنهم صحابة رسول الله وحملة تراثه وحفظة القران ونقلوا لنا هذا الدين وفتحوا البلدان ونشروا الإسلام هذا مايقولوه وهذا ماتسمعه منهم دائما فكل الصحابة في سلة واحدة وكلهم عدول وكلهم في الجنة فلا يحق لأحد أن ينال من الصحابة بشكل عام ودون تفريق بين فاسقهم ومؤمنهم ووو الكل دخلوا تحت عنوان صحابة إذاً الكل هم من أهل الجنة وهناك كلام ينفر منه العقل لما غالوا في معنى الصحابة وتقديس الصحابة بشكل عام ومن دون تفريق أبدا
            المهم أعود لصلب الموضوع إنّ هؤلاء الصحابة الذين هم
            خط احمر
            ولا يمسون أبدا
            كان رسول الله يسبهم أو يشتمهم أو يلعنهم أو الثلاثة معا السب والشتم واللعن
            ومن بعد ذلك يخبرنا إنه صلى الله عليه وآله وسلم
            قد شارط ربه أي إشترط على الله
            إنّ كل من سبه أو شتمه أو لعنه أن يجعلها كفارة له أي إنّ المسبة والشتيمة واللعنة
            جعلت له كفارة لذنوبه أو ثوابا له أو حسنة أو اي شئ ممكن أن يستفاد منها المسبوب والمشتوم والملعون الصحابي الذي لايمس
            فياترى إن كان رسول الله من سب وشتم ولعن صحبه وإن كانت سنة رسول الله تجيز سب الصحابة فمابال الأقزام من علماء ووو حرموا ذلك ولم يجيزوه
            وأن إشترط أن تكون بمثابة كفارة
            وكذلك سؤال بالضد
            وهل من الأنبياء والرسل فيهم من سبق رسول الله بسب وشتم ولعن اصحابه
            وهل هذه هي مكارم الاخلاق الذي بعث رسول الله ليتممها
            وهل هذا يطابق ماقاله الله فيه
            في محكم كتابه المجيد
            سورة القلم


            وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)

            ترى بالله أين الخلق أساساوكيف لنا أن نطلق لفظ خلوق لمخلوق عادي وهو لاينفك يسب ويشتم ويلعن
            فكيف بوصفه كون خلقه عظيم ومن الشاهد ومن الواصف له بذلك هو الله جل جلاله
            فمتى يستفيق من نام عما يعتقده من المسلمات وحيث هي التي ستاخذه الى الهاوية فهلا سأل نفسه كيف رسول الله وهو سيد البشر وسيد الخلق وأفضل الأنبياء والرسل يسب ويشتم ويلعن ولم نسمع من نبي أو رسول سبقه قد سب وشتم ولعن صحبه


            يتبع ان شاء الله

            تعليق


            • #7
              رسول الله الذي أرسل رحمة للعالمين يصبح أحيانا مصدر ثقل وعبء وقلق على أمته أو ثلّة منها
              هذا النبي الذي هو مرجع الأمة وقائدها وسيدها ونبيها ورسولها ومفكرها نجده أحيانا ياتي بأمور يتبين منها إنعدام حكمته أحيانا وبالاخص في الأمور الحياتية التي كما زعموا كونها لاتتعلق بالتشريع أي التبليغ فهو ممكن وقوع الخطأ منه وإن جاء بشكل مؤذي ونتاجه جهل أو عدم معرفة النبي وليس ذاك فحسب بل يقول مبررا خطئه كما جاء في الصحيح


              اقتباس:
              إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ دِينِكُمْ فَخُذُوا بِهِ ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ رَأْيي ، فَإِنّمَا أَنَا بَشَر

              "منسوخ
              فماذا تفهم عزيزي القارئ من هذا الرد من النبي لقومه
              وهو يقول إذا اأرتكم من راي بشئ فإنما أنا بشر
              هل يعني إما تقبلوه أو تضربوا به بعرض الحائط أم ماذا
              أحب أن افهم

              المهم إنّ هذه القصة من إحدى
              القصص والروايات وهي قصة تابير النخيل
              يقول مؤلفها
              إنّ يوما مر رسول الله بقوم صحابة
              {فلاحين} يأبرون النخل [أي يلقحونها]
              فسألهم ماذا تصنعون
              قالوا نأبر النخيل
              قال إن كنت مكانكم لما قمت بذلك وتركت الأمر هكذا فهو خيرا
              القصة أحكيها بالمعنى
              ولما عمل الفلاحين[ الصحابة] بكلام سيد البشرية ومر بهم بعد فترة النبي الأكرم نبي الرحمة
              وجدهم يضربون أخماس بأسداس
              سالهم ماخطبكم
              قالوا نخلينا لم تحمل ثمارها
              سالهم لماذا
              قالوا لأنك يارسول الله قلت لنا في ترك التابير فيه خيرا
              فقال لهم إنما أنا بشر أُصيب وأخطأ أي ومعنى ذلك ما كان لزاما عليكم أن تأخذوا بكلامي لأنه ليس تشريع لاني ربما أتدخل بما لايعنيني أمره

              لاحول ولاقوة إلا بالله
              المدينة التي ترزح تحت فقر متقع وجوع ملموس نجد نبيها يتدخل بشئ لاعلم له ولما يقع المحذور يقول لأتباعه ماكان عليكم الأخذ بكلامي لانني غير معصوم وياتي مني الخطا والصواب إلا في تشريع ربي وكأنه سلِمْ من أيدي الوضاعين حتى في التشريع
              [انا افسر الرواية بشكل وأسطرها بشكل لتوصيل المعنى الحقيقي لها ولكي يقف كل واحد على حقيقة تلك الصورة القاسية والمشوهة التي رسمت للرسول الأكرم تحت عنوان إن النبي ليس نبي ولا معصوما إلا في التبليغ فقط

              من يرتضي أن يكون نبيه بهذا الخلق وهو الذي جاء ليتمم مكارمها ومن يرتضي بأن يوصم نبيه بهذا الجهل وهو من عاش المدينة سنواتها الصعاب وعرف إنّ من مصادر معيشتهم الرئيس هو التمر ولطالما حدثنا عن النخلة وإكرامها وعن التمرة وكيف نتقي النار ولو بشقها وهو الذي زرع بيده الكريمة فسائلها عاش بعض طفولته في المدينة وعاش شيبه فيها كيف ترى يجهل كيفية تلقيح النخل وغيرها من الفواكه والثمار
              وهو المسدد من السماء
              ترى كيف سيعتمد على قوله في المراحل القادمة أو على رايه وقد ثبت أنه لاعلم له في تابير النخل فما باله في بقية الأمور الحياتية كيف كان موقف الصحابة منه
              وكم مرة أخذوا برأيه وكان الوقع مغاير لما تفضل به
              فهل إستمر نبيهم من جراء إنعدام معرفته وأخطائه الحياتية المتكررة و باعطاء أرائه التي تاتي بمردود مغاير ومعكوس أم توقف النبي من إعطاء رأيه لما إكشتف نفسسه فاشل إجتماعيا فإن توقف متى كان ومن بعد كم مرة تأوه الصحابة من رأيه وبعد كم سنة
              وهل طالبه أحد الصحابة بعدم الإفصاح عن رأي لايعلمه كي لايتورط الصحابة به من جديد لأننا نعلم جيدا هناك من الصحابة كان يتصدر للجدال وكان حاضرا على الدوم للطعن بالنبي وإن إستدعى الأمر أن ينعته بالهجر أي الهذيان

              فهل طالبوه بالكف عن إبداء رأي لاعلم له به
              أم إنه اأس أنه كلما أخبرهم برأيه ماعاد من يصدقه أو يؤمن بقوله أو يعمل به لانه هو من فتح بابا على نفسه لما قال إنه يخطأ ويصيب وهو بشر والعصمة له فقط في التبليغ
              ولكن لنرى كتاب الله ماذا يقول هل يحاكي نفس هذه الترهات أم ينسفها نسفا
              سورة ال عمران
              فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)

              فاذا عزمت فتوكل

              الله عز وعلا يطالب نبيه أن يشاورهم بأمور الحياتية وليست التشريعة
              وفي ختام الأمر ماذا قال عز من قائل وهو بيت القصيد
              فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
              ترى من يطالبه ربه أن يأخذ بأحد الأراء أو يرفضها و يعتمد هو بنفسه على نفسه في الأول والآخر وله الأمر في أن يعزم هو برأيه دون الأخرين من الأصحاب
              أقول كيف يكون له ذلك أن كان يخطأ ويصيب
              فهنا لانجد أمورا فيها تشريع بل أمورا حياتية وخطورتها أعظم من تأبير النخيل فربما تكون سياسية أو إقتصادية أو اجتماعية أو عسكرية ويطالبه رب العزة أن يشاور أصحابه ليعطيهم القيمة النفسية وأذا وجدهم لاعلم ولافهم ولادراية فعليه أن يعزم هو بالأمر فاليعمل برأيه وإن رأى إنّ كلهم قالوا خلاف ماهو يرتأيه فليتوكل على الله
              أي إنّ رسول الله أذا عزم على شئ فليتوكل والله يحب المتوكلين لأن الله يعلم أن نبيه حكيم في رأيه وقوله ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا
              الله يقول إن رسول الله حكيم
              البقرة
              رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129)
              ويقول كذلك
              يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ (269)
              ترى كيف الحكيم أرائه وأقواله تكون لاحكمة فيها ولايرجى منها خيرا
              وهل هناك من يقول
              إنه صلى الله عليه وآله وسلم قد حرم من الحكمة والقول الصائب
              طيب أكرر السؤال كيف يعزم على رأي وهو يصيب ويخطأ
              وكيف تأمره السماء بالعزم عليه وهو غير مسدد بإختياره لأرائه وأفكاره وأقواله ووو

              يتبع ان شاء الله

              تعليق


              • #8

                البيوت أسرار والأزواج لهم أسرار وكل مايخص شخص وكيف ما يكون فله خصوصياته وأسراره ولايرضى لأحد أن يطلع عليها أو يعرفها أيا كان وكلما إزداد الأمر حساسية وشخصنة غزداد الحالة تعقيدا وفي كونه خط أحمرغير قابل للكلام فيه و لايمكن البوح به والتحدث به والتندر وجعله قضية يلوكها كل من هب ودب
                فمسائل التربية المدرسية وخدماتها للأبناء أو مسائل التغذية وجودتها من عدمه أو مسائل الغلاء وسوء المواد الغذائية أو تدهور الوضع الإقتصادي في جميع مجالاته وغيرها
                كلها أمور ممكن أن يشترك الملاين من أبناء المجتمع الواحد في المحنة هذه وأن يتكلم به العموم والخصوص فيه وأعني حتى أفراد العائلة فإنه لايخل بخصوصيات الإنسان أو العائلة ومهما تكونت أعداد أفرادها لأن الرقي والرفاهية أو عكسها من الفقر والعوز إن طغت وأتت على أغلب من في المجمتع لايعد خصوصيات ولكن تخصيص الأمر في فرد والتقرب إليه عبر رواية أو قصة مفبركة تاركين كل شئ في الدار وموجهين حكايتهم حول غرفة نومه ومعاشرته لزوجته وقدرته وبالأخص إن تعددت زوجاته فالكلام بمثل هكذا حديث ماسمعنا عنها لا من قبل ومن بعد عن عوائل أيا كان وضعها الإجتماعي ما عهدناها قد أباحت سرها للعلن
                ولا سمعنا عن رسل أو أنبياء من قبل بعثة الخاتم عليهم السلام أجمعين قد طرحوا حياتهم الزوجية للعلن ولكل مجتمعاتهم
                فما بالك عن بيت النبوة وخاتم الرسالة
                ومن المقدمة الى صلب الموضوع
                رواية مفادها إن النبي ياتي نسائه التسعة في ساعة واحدة وهناك من يتعمق في التصوير ليضع إمراة شاهد عيان وهي تصب الماء كونها تعين النبي في غُسله كل مرة لما ينتهي من الأولى ليدور على الثانية وتُهيأ هي الماء ليغتسل مرة ثانية ليدور على الثالثة حتى ياتي على التاسعة والمصيبة هناك وصف أقوى من هذا فوالله أشعر بالحرج في ذكره وأترك أمره لمن يريد الرواية فليراجعها والأمر هو متعلق بقدراته عليه السلام
                أقول مدة زواجه صلى الله عليه وأله وسلم في مكة وهو في عنفوان شبابه قد إكتفى بزوجة واحدة ولطيلة خمس وعشيرون سنة حيث كانت زوجته السيدة خديجة عليها وما سمعنا عن شبقه وولعه ورغباته الجسدية كما نقرأها من بعد مادخل المدينة المنورة
                أي لما فقد زوجه ولماهاجر الى المدينة وهو قد أتمّ من عمره الشريف 53 سنة مباركة وكلنا نعلم إنه تزوج صفية بعد خيبر وجويرية بعد المصطلق والغزوة الاخيرة سنة خمس هجرية أو سنة ست ولاأدري إن تزوج من بعد تلك السنة بإخرى أم في تلك السنة إكتمل العدد تسعة من نساء النبي لاأدري
                فمن هذا أريد أن أبين عمره الشريف سنة ست هجرية حيث يقرب من 59 سنة
                وهنا أريد أن أسال كيف يكون ذلك
                كيف في شبابه الشريف ماكان عنده مثلما في مشيبه
                كيف في مكة التي لايشغله غزوات ولاحروب ولاقتال وهو في مقتبل عمره ولم تكن له دولة وعبئها الثقيل لم نسمع من ذلك شيئا
                ولكن نجده في المدينة ومع شدة الأيام والسنين وعظم المسؤلية وتفرعها وخطورة الأمور بأجمعها وتحيط به الدول من جوانبه
                نجده متفرغا لضرب رقم قياسي
                في أن ياتي نسائه التسع في ساعة زمنية واحدة ونسى الذي وضع الرواية أن يذكر لنا هل مر بــ من ملكت يمينه أم لا طالما إنه عنده قدرة ثلاثين رجل
                أقول من يتجرأعلى بيت رسول وأسراره وخصوصياته كي يطرح مثل هكذا رواية وتنشر في الصحيح
                وإني أعتقد إنّ السيدة عائشة بريئة من هذا الكلام
                والطامة الكبرى إن كانت حقا قد قالته فوا ويلاه
                لاأدري ماهي الغاية من طرح مثل هكذا رواية إن لم يراد منها الطعن برسول الله بشكل أساس
                فاي فائدة يستفيد منها المجتمع الاسلامي لما يذكر لنا رواية مثل هذه
                كنت لما أحاججهم بأمور غير منطقية وهم ينسبونها الى النبي
                يكون جوابهم الإخوة السنة إنه يريد من ذلك ليعلم أمته طيب هنا أحب أن أعرف متسائلا
                ماذا يريد أن يعلّم أمته من مثل هكذا فعل أي شئ يريد
                صدقوني لاأفهم ماهو المراد من كل ذلك إلاّ شئ واحد هو الإساءة للنبي والنيل منه
                سؤال يطرح على أمة لاإله إلا الله
                مَنْ مِنْ الأزواج أو الزوجات تتحدث عما يجري في مخدعها علنا وعيانا الى الناس كل الناس
                وأرجع وأكرر تسائلي لماذا ينشر مثل هكذا رواية وتنسب الى بيوتات النبي
                فأن حرمتها وعفتها وكرامتها تلك التي أمر الله أن ترفع ويذكر إسمه
                أين عرض الرسول الذي تتباكون من أجله لمَ أبيتم أن تصونوه من مثل هكذا إسرائليات
                فالمراد منها الطعن بالنبي وبيته
                فهلا تعقلت معي أخي السني وفكرت مليا لترفض مثل هكذا روايات
                فعرض رسول ينتهك في كتبكم وعلى لسان عائشة
                ولا أحد منكم يفكر يوما أن يخبر والديه بما يحدث في فراش الزوجية فكيف للبشرية جمعاء
                ترى هل صنتم عرض رسول الله وهل
                دافعتم عن نبيكم المصطفى صلى الله عليه واله وسلم
                يتبع ان شاء الله

                التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 18-07-2009, 08:28 PM.

                تعليق


                • #9
                  أكمل ماتبقى على بركة الله
                  وأقول كلنا يتذكر ماكتبته عن تابير النخيل وما نتج منه وخلاصة القول إنّ النبي يخطأ ويصيب في الأمور الخارجة عن التشريع أي في تبيلغ رسالته صلى الله عليه وآله وسلم هو معصوم فقط وأما باقي حياته فهو حاله حال البشر يخطأ يسب يشتم ويلعن وووو
                  ولكن إستوقفتني رواية وهي تذكر أسرى بدر وكيف تم الإختلاف في الأراء وكان نتيجتها الويل والبكاء من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
                  الرواية تذكر إنه سال رسول الله أبو بكر ماذا نفعل بأسرى بدر
                  فأشار أبو بكر عليه
                  أن يفتدي بهم وهو مكسب إقتصادي وربما يهتدون إلى الدين فيصبحوا مسلمين
                  فهوت نفسه الشريفة هذا الرأي ومال إليه
                  وسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

                  عمر يستشره ماذا نعمل بأسراء بدر
                  فأشار عليه بالقتل ولا شئ غير القتل
                  ولكن وكما قلت إنّ الرواية تذكر إنّ رسول الله مال إلى قول أبي بكر وأحب العمل به
                  ولكن في اليوم التالي مر عمر بهما أي بالنبي وأبي بكر
                  فوجدهما يبكيان فتسائل عن سبب بكائهما ليشاركهما البكاء
                  فقالا إنه أُنزل قرآن بقتل الأسرى وقد جاء مطابقا لرأيك ياعمر وما وافق الله رأي النبي الرسول الخاتم
                  طيب هنا علامة إستفهام كبيرة ألا وهي كنتم قد قلتم إنّ النبي يخطأ ويصيب في كل شئ إلا في التبليغ والتشريع
                  فإني أحب أن أعرف هذا الأمر وهذه الرواية عن ماذا تتحدث عن مسالة شرعية فقهية أو تبليغية أم زراعة الخس و تابير النخيل
                  فكيف معصوم في التبليغ وأخرجتموه قد أخطا كذلك حتى في الدين الذي جاء به
                  نعم والله أنه محزن ومقطّع لأنياط القلب في كل مانسب الى شخص الرسول الأكرم من روايات ليس غايتها إلا للنيل من شخصه الكريم وماذكرت قسما منها إلا لكل من يحب نبيه فحقا عليه ويكون لزاما عليه أن يقف ليتسائل كيف لمثل هكذا روايات أو أحاديث تنقش في بطون الصحاح ويسلم بأمرها وهي لايقبلها المرء المسلم لنفسه فكيف يرتضي أن تنسب الى النبي الخاتم صلوات ربي عليه وآله
                  نزيف القلوب مازال وعلى مر العصور من ما نالته الأقلام من شخص الرسول العظيم وتحت مسميات أو عمامات وعاظ السلاطين لأن حكامهم الّذين كانوا قد إتخذوا من الدين غاية للوصول الى مأربهم الدنوية والتسلطية ومنذ اليوم الأول للتسور على تراث آل البيت أرادوها هكذا أن يخطا النبي ويصيب لأنهم يخطاون
                  فإن أخطأوا هم قالوا لك وما الضير فان كان صاحب الرسالة يخطأ فما نحن قبال من ختمت به الرسالة بشئ يذكر

                  والحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين

                  والحمد لله على بعثة رسوله الكريم
                  أهنئ الأمة الإسلامية بإشراق نور التوحيد نور النبوة والرسالة الخالدة ببعثة نبيها الخاتم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم

                  تعليق


                  • #10

                    اللهم صل على محمد وآل محمد

                    أستاذي العزيز أبو جعفر ....مبارك لكم هذه المناسبة الشريفة ...


                    موضوع ممتاز جدا وسلمت يداك ولاحرمنا الله من ابداعاتك ...


                    ولكنه لموضوع يحزن القلب ويبكي العين من جرأة هؤلاء وكذبهم على خاتم الأنبياء....بئسا وتبا لهم ..حطب جهنم


                    فداك روحي يارسول الله


                    ماأوذي نبي مثل ماأوذيت ...صدق رسول الله



                    والأجمل في الموضوع أستاذي أنه موجه إلى العقل !!!


                    وكما قال أمير المؤمنين : لاغنى كالعقل !!


                    أحسنتم وبارك الله فيكم

                    تعليق


                    • #11
                      موضوع أكثر من رائع

                      سلمت يداك

                      تعليق


                      • #12
                        بارك الله فيك اخي ابو جعفر

                        تعليق


                        • #13
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                          أهنئكم بالمبعث الشريف موالين وأسأل الله العلي القدير أن يشملنا برجمته ويوفقنا لمرضاته ويبعد عنا كل مكروه ولايخرجنا منها حتى يرضى عنا وأن يمنّ علينا بشفاعة رسول الله وآل بيته عند الله يوم نلقاه يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
                          وسلامة القلب حب علي
                          اللهم صل على محمد وآل محمد




                          المشاركة الأصلية بواسطة pain

                          اللهم صل على محمد وآل محمد

                          أستاذي العزيز أبو جعفر ....مبارك لكم هذه المناسبة الشريفة ...


                          موضوع ممتاز جدا وسلمت يداك ولاحرمنا الله من ابداعاتك ...


                          ولكنه لموضوع يحزن القلب ويبكي العين من جرأة هؤلاء وكذبهم على خاتم الأنبياء....بئسا وتبا لهم ..حطب جهنم


                          فداك روحي يارسول الله


                          ماأوذي نبي مثل ماأوذيت ...صدق رسول الله



                          والأجمل في الموضوع أستاذي أنه موجه إلى العقل !!!


                          وكما قال أمير المؤمنين : لاغنى كالعقل !!


                          أحسنتم وبارك الله فيكم
                          عزيزي pain بارك الله ورحم الله والديك أحسن الله إليك وأشكرك على مداخلتك الطيبة ياطيب وأشكرك على إطرائك
                          حماك الله ووفقك دوما


                          AL-MU7AMY
                          موضوع أكثر من رائع

                          سلمت يداك

                          إنت السالم عزيزي المحامي بارك الله ومبارك عليكم المبعث حشرنا الله مع المعصومين رضوان الله عليهم أجمعين


                          محمد الوائلي

                          بارك الله فيك اخي ابو جعفر
                          بورك بك ورحم الله والديك ومبارك عليكم المبعث ووفقك دوما لخير الدنيا والآخرة

                          تعليق


                          • #14
                            أخي الفاضل / أميري حسين ـ 5

                            بارك الله بك وعافاك من كل بلاء ان شاء الله

                            و صدق رسول الله صل الله عليه و آله وسلم حين قال :

                            ما أوذي نبي مثلما أوذيت

                            النواصب يدعون بأن نبيهم مسحور ويشرب المسكر ويتوضأ بالنبيذ ويفكر بالانتحار وينظر الى زوجات صحابته ويصرون على هذا ولا نجد منهم من يدافع عن رسول الله ضد هذه الاساءات !!!

                            ولكن لا يقبلون مثل هذا القول على ولاة أمرهم من آل سعود رغم أن الصور واضحة فاضحة ويدافعون عنهم باستماتة عجيبة !

                            تعليق


                            • #15
                              اللهم صل على محمد وعلي وآلهما الطيبين الطآهرين
                              السلام عليكم ورحمة الله

                              :
                              بارك الله أيديكم أخي الموقّر في هذا اليوم المبارك وأنالنا الله وإياكم زيارته بالدنيا وشفاعته بالأخرة.


                              إنهُ القديس محمد

                              الدليل في الليل الأليل

                              الأحمد الأمجد الأعبد

                              إنه تسبيحةٌ في أفواه العالمين

                              وعقلٌ في أبدانهم

                              ونورٌ في بصائرهم

                              ولا يخفى ذلك على عاقلٍ أبداً وإنما أخفاهُ من لا يعي مامحمد


                              بارك الله بيكم وسددكم
                              متابعين بشوق

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X