إعـــــــلان

**خادم اهل الحق** · 19-07-2009, 09:28 AM

اخي الكريم
كل عمل بدون تقليد باطل
هذه فتوى يفتي بها كل المراجع الدين بدون استثناء
اما العلة من ذلك لان التقليد دين الانسان تصح به العبادات والمعاملات وينجوا به الانسان في يوم القيامة
اما التشكيك الذي تحدثت عنه اذا كان في مجال العلم اي حصل عندك شك بان هناك مرجع اعلم من مرجع تقليدك فيجب البحث عن ذلك مااستطعت حتى تتوصل الى يقين بان تقلد احد المرجعين
اما اذا كان تشكيكك في غير العلم بان يكون بالعدالة او غير ذلك فيجب البحث عن ذلك ايضا بسؤال الاشخاص المقربين من مرجعك

**نور الصباح1** · 19-07-2009, 09:09 PM

شكرا لك اخي العزيز على هذا التوضيح-- الشك هو في عداله المرجع الديني هو المطلوب وهو الذي سبب الكثير من الشك عند الموالي لهذا المرجع --اتمنى توضيح اكثر مع الشكر

**ابو حسن الجابري** · 24-07-2009, 10:42 AM

هنالك شروط وضعها العلماء في مرجع التقليد ومن ضمنها العداله
واذا تحققت الشروط في احد المراجع على المكلف التقليد
وهل يجوز البقاء بدون تقليد
عمل العامي بدون تقليد باطل اي لاتقبل له لاصلى ولاصوم ولاعباده

**نور الصباح1** · 24-07-2009, 09:21 PM

شكرا لك اخي الكريم--ولكن لو حدث الشك في عداله المرجع ولو نفترض جدلا ان الشك اصبح يقينا --ما الحل

**ابو حسن الجابري** · 25-07-2009, 01:03 AM

التقليد لايختص بمرجع واحد اوبلد واحد نحن نتكلم عن كل المراجع في البلدان الشيعيه
اما كثير الشك كما قا ل العلماء لاياخذبشكه

**ميكروسكوب** · 25-07-2009, 01:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو حسن الجابري

هنالك شروط وضعها العلماء في مرجع التقليد ومن ضمنها العداله
واذا تحققت الشروط في احد المراجع على المكلف التقليد
وهل يجوز البقاء بدون تقليد
عمل العامي بدون تقليد باطل اي لاتقبل له لاصلى ولاصوم ولاعباده

ليس لهذه الدرجة يا أخي لا تكون أعمال غير المقلد باطلة إلا إذا كانت مخالفة للواقع و أما إذا كانت أعماله صحيحة شرعاً فإنها مقبولة حتى لو لم يقلد و لكن المشكلة أن من لا يقلد غالبا سيقع في مخالفة بعض الأمور الشرعية و لكن ليس بالضرورة يحصل ذلك و أما قول العلماء في الرسائل العملية أن من لا يقلد فأعماله باطلة فيقصدون من ذلك أن أعماله إذا كانت مخالفة لرأي المرجع فتكون باطلة لأنه غالبا رأي المرجع يوافق الحكم الشرعي الواقعي و لكن قد لا يقلد شخص و يأتي بأعماله مطابقة للشرع فتكون صحيحة و مقبولة شرعاً.

**ابو حسن الجابري** · 27-07-2009, 02:33 PM

اخي العزيز الكلام عام وعن المكلف الذي ليس له حظ من العلم وكلام العلاماء زجري حتى لاتترك الشريعه ويترك المنهل من علوم اهل الببيت سلام الله عليهم وهذا الكلام متداول في العراق بكثره لغرض ترك التقليد وهنالك الكثير من الحركات السلوكيه التي تقول ان التقلد غير جائز
لكون الزمان الان اخر الزمان واهل البيت يقولون ان شر العلماء اخر الزمان منهم تخرج الفتن ولدفع الفتن والشبهات هو التمسك باهل البيت ومنهج التقليد ومن حاد عنه حاد عن الشريعه والمذهب

**فداك يا وطن** · 03-08-2009, 09:18 PM

وفقكم الله اخوتي على هذا الموضوع المهم والذي يناقش مسألة عقائدية مهمة في المذهب الشيعي حيث ان اعداء المذهب عملو على القضاء عليه وحيث اننا نجد الكثير ممن حاد وابتعد عن التقليد بسبب تلك المؤامرة الخطيرة على المذهب الشريف

ومن هنا نوجه السؤأل الى الاخوة الصدريين ونقول لهم حيال ان يكون تقليدكم الجديد بدون حجة شرعية
فكيف بكم وانتم تتركون التقليد اصلاً وتلتحقون بمذهب الاخباريين او ما يماثلهم

**زائر (غير مسجل)** · 09-11-2017, 12:04 PM

التقليد

من وجهه نظري وبسبب الشروط التي وضعها المراجع انفسهم للتقليد كا الاعلميه والاطمئنان للمرجع جعلتني احتاط في التقليد كونه لا اجد الاطمئنان في الاسماء التي حصرت فيها الاعلميه ومن ناحيه اخرى ارى المرجع ان يكون لو دور في اصلاح المجتمع والعيش مع الناس والاختلاط بهم وتفقدهم ولانجد اليوم اي مرجع متداخل في حياة الناس