إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ابن تيميه يكذب على الشيعه بكذبات حقيره !!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    اخي بندر ..... اخي جعفر كان واضح في أسئلته ...

    في منتدياتكم تتهمون الشيعة ( نحن ) بأننا نقول هذي الاقاويل ....

    لا يتم ذكر النصيريه ..... واعتقد بما انك موجود معانه من فترة ليس بقصيره

    اعتقد تعرف اننا لا نعترف بهذا الشي ... وليس هناك من داعي بأن تقوول

    لا تفترض يا زميلي العزيز جعفر فالطائفه النصيريه (العلويه )هي تدعي بذلك وقلت لك سابقا انهم يدعون بالوهيه علي والعياذ بالله ..وانا عندما سالتكم هل تبرأتم من هذه الطائفه ام لا ؟وقد ثبت فعلا انهم قالوا ان جبريل عليه السلام اخطأ بالرساله والعياذ بالله ...فالطائفه النصيريه انشقت عن الطائفه الاثنا عشريه .وهذا حسب معلوماتي فلا ادري هل تم التبرأ منهم من قبلكم ام لا ؟
    فهل رأيت هنا من يعبد الامام او قال جبريل عليه السلام مخطئ ؟!

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33
      لا تفترض يا زميلي العزيز جعفر فالطائفه النصيريه (العلويه )هي تدعي بذلك وقلت لك سابقا انهم يدعون بالوهيه علي والعياذ بالله ..وانا عندما سالتكم هل تبرأتم من هذه الطائفه ام لا ؟وقد ثبت فعلا انهم قالوا ان جبريل عليه السلام اخطأ بالرساله والعياذ بالله ...فالطائفه النصيريه انشقت عن الطائفه الاثنا عشريه .وهذا حسب معلوماتي فلا ادري هل تم التبرأ منهم من قبلكم ام لا ؟
      الان عذرة الاخ ذو الفقار ياعلي من قال انت فقط اذا تحاور تلف وتدور
      وفقط تعيد المشارمات عشرات المرات الان صدقته
      لاتلف وتدور السوال واضح كما اوضح الاخ علي ابل قلت نفترض لايقصدنا بن تيمية انتهينا من هلاشكال خلاص من باب الافتراض طبعا فسوالي كان سوال اخر السوال كان لماذا منتدياتكم واعوامكم يروجون هلشبهة باسمنا كشيعة نحن اثنى عشرية اذا يذكرون هلشبهة لايذكرون نصيرية يقولون هذا يكون اعتقاد مذهب الشيعة الروافض بجبرائيل اخطا بدون ذكر نصيرية لماذا هلترويج هلتهمة باسمنا نحن كيعة ونحن ننفي هلتهمة ومنتدياتكم تروجها بشكل مستمر باسمنا نحن كشيعة لا لنصيرية لايذكرون الا شيعة نحن ؟؟؟؟؟؟
      واضح سوالي وانت تعيد لسوال اخر فنصيرية نحن اكثر الشيعة لانعلم عنهم اي شي من المعلومات فقط نعرف اسمهم نصيرية اما كيف يكون اعتقادهم وطائفتهم اكثر الشيعة لاتعلم عنهم اي شي وتريد تلمح تبرانا منهم او لانتبرا فنحن اصلا لانعلم من هم ؟؟؟؟؟
      فسوالي واضح لماذا السنة يروجون هلشبهة بساسمنا نحن كشيعة بدون ذكر نصيرية بشيعة الاثنى عشرية تروج هلشبهة فهذا احد اعضائكم يروج هلشبهة بدون مايعلم فقط سمع من منتدياتكم يكذبون ويزورون هلشبهة على الشيعة واتا هنا يطرح هلشبهة هلكذبة والعجيب يقول يريد من يجاوب شيوخ لترد على هلسوال ليقتنع يريد شيوخ علما تقنعه بكذبة تروجها منتدياتكم باسمنا كشيعة يقول طاووس الجنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      وتقولون جبريل خائن ؟
      وهل هناك شخص يستطيع ان يخو الله ؟؟ فلماذا تقولون جبريل خائن ؟؟ هذا يعني انكم تقولون ان الله لا يعرف من يختار من جنودة ؟؟



      اتــــــــــــــمنى احد كبار علمائكم يجاوبني ؟؟ وربما اقتنع بدينكم وادخل به ؟؟
      لا اريد الصغار يجاوبوني

      http://yahosein.cjb.com/vb/showthrea...=113062&page=3
      اقول هلشبهة حتى لو تخص النصيرية لاكن انتم تمعدتم ترويج هلشبهة باسمنا نحن كشيعة اثنى عشرية بتعمد لنيل من المذهب لتشويه تروجون هلكذبة لاعوامكم في منتدياتكم

      واقول مهما تكذبون وتدلسون لن تستطيعون النيل من المذهب هيهات من يكتشفون بعض السنة المنصفون هلاكاذيب سيخجلون من اكاذيبكم لن يثقون فيكم وسيتجه البعض للبحث لمعرفة الاكاذيب الاخرى ولمعرفة الشيعة بشكل اكبر
      وتكون المعرفة اين لسيرة اهل البيت وتكون في النهاية تشيعهم بسبب تدليسات منتدياتكم

      تعليق


      • #18
        احمد قاسم
        ابن تيميه المجسم اكاذيبه وفضائحه ازكمت الانوف
        لايدافع عنه الاكل مجسم حشوي يستعذب الكذب

        تعليق


        • #19
          جعفر
          اعلم اخي الفاضل ان الوهابية عقولهم محدوده جدا لذلك تراهم يصدقون خرافات حتى المختل عقليل يرفض
          ان يصدقها
          من يعيش في بيئة تقدس الكاذبين وتسميهم بالعلماء الافاضل من الطبيعي ان يكونون اغبياء
          عقولهم مثل سلة المهملات تستوعبها القذورات
          مذهبهم لايستقيم الابالكذب والافتراء
          الحمد لله حمدا كثيرا ان استأصل منا داء الكذب
          وجعله سمه من سمات الخوارج الوهابية

          تعليق


          • #20
            بندر
            هل سمعت بعذر اقبح من ذنب!!
            ماهذا التهريج والافلاس
            شيخ النواصب الف كتابه في الرد على الشيعه الامامية الاثنى عشرية
            وليس في الرد على النصيريه
            ان كان يقصد النصيريه كما تزعم لماذا نرى رعاع الوهابية ينبحون ان الشيعه يقولون خان الامين في صلاتهم!!
            قبح الله الكاذبين

            هل يقصد شيخ الكاذبين ايضا الفرقة النصيريه
            انهم يقولون السام عليكم
            ولايؤمنون بالعدة للمرأة
            ولايحبون رقم عشرة
            ويضربون كلب يسمى عمر وابوبكر ويقولون ان البقرة في سورة البقرة هي عائشة


            ماهذه الخرافات التي يتلقفها الوهابية كأنها قران وكلام الله ويعتبرونها مسلمات
            ماهذا الجهل والكذب عند الوهابية
            اكاد اؤمن ان اركان اسلامهم سته سادسهم الكذب




            نتبرء من الغلاة الكفار الذين قالوا ان الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام هو الله
            ومن الغلاه الفسقه الذين قالوا ان الله صوب عمر وخطىء نبيه

            تعليق


            • #21
              جعفر
              ومحمد الوائلي
              بارك الله فيكم اخواني الافاضل

              الفرقة النصيرية انقرضت وليس لها وجود
              والعلويين في تركيا وسوريا ولبنان بعيدين كل البعد عن الخرافات القذرة التي اللصقها فيهم النواصب

              تعليق


              • #22
                علي
                ليس فقط عوامهم بل حتى مشايخهم
                الحمد لله اننا لانكذب ولانقدس الكاذبين
                والله وبالله الكريم ان الوهابية اكثر مذهب يكذب
                دينهم الهش جعلهم يستخدمون الاساليب القذرة لنصرة دينهم
                غاب عن النواصب ان حبل الكذب قصير
                مهما كذبوا فاان العقلاء سوف يستبصرون

                تعليق


                • #23
                  ليسه الدنمارك من اهان الرسول محمد(ص) بل النواصب

                  مهلا يا علماء الدين الاسلامي... لم أشوه تعاليمكم فهي مشوهة ولا تتحمل أكثر من ذلك والشاهد الوحيد عليكم هي كتبكم التي وضعت بصمة عار على جبينكم أمام كل مسلم شريف يفكر بالعقل والمنطق ..... أبعد كل تلك الأحاديث التي وردت من كتب المسلمين ، ينكرها علينا شيوخ الضلال !!! أي عقول بالية لكم يا أمة ضحكت من جهلها الأمم !!!!!

                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  {وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاء وَلَـكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }المائدة81
                  صدق الله العلي العظيم


                  هذا البحث يدين كتب اهل السنه باهانتهم للرسول الاعظم
                  محمد صلى الله عليه واله وسلم

                  تناول بعض الأصدقاء الكتاب موضوع رضاعة الكبير والفتوى التي صدرت بهذا الخصوص حسب ما جاء على موقع العربية ، والتي تبيح للموظفة إرضاع زميلها خمس رضعات لكي يحرم عليها !!!!
                  أهذا باب تحريم أم باب فجور وإباحة المحرمات وممارسة الدعارة حتى في الوظائف !!؟؟ كيف سيصبح حال تلك المؤسسات والشركات إن لجأت تلك السيدات لهذه العادة السيئة التي صدرت عن أشرف الخلق والمرسلين !!!!؟؟؟؟ سيثور البعض على مقالي هذا وهل سمح بها سيد الخلق أم انها فتوى الشيوخ الهزلية التي يندى لها الجبين !!!!!؟؟؟؟

                  أجل المصيبة الكبرى أن هذه الفتوى عمرها 1400 سنة ولم يطلع عليها أي مسلم ولم ينقب ولم يبحث عنها في كتب الأحاديث "المقدسة " ، فتوى مقدسة صدرت عن نبي الرحمة وعملت بها عائشة واخواتها ايضا حيث كان أول من قام بإفشاء هذا السر الخطير هو الأب الورع زكريا بطرس الذي خصص حلقات طوال حول موضوع " رضاعة الكبير " في برنامجه أسئلة عن الايمان الذي يبث عبر قناة الحياة ، وناقش كثيرا هذه الظاهرة الخطيرة التي صدرت عن محمد والتي أباحها بشكل خطير آنذاك ، وحاول الاستفسار عن هذا الموضوع لمدة خمس سنوات من جميع شيوخ الضلال ولكن .... لا من مجيب !!!!!
                  لن أزيد ولن اطيل ولكن سوف أعطي الروابط التي تثبت صحة ما قاله الأب زكريا بطرس حول موضوع رضاعة الكبير التي يندى لها الجبين في كل حين !!!

                  أولا . لماذا جاء محمد بهذا الفتوى المخجلة !!؟؟ بعد أن حرم محمد مسألة التبني ( لأنه أحب زينب بنت جحش زوجة إبنه زيد بالتنبي وأمره بتطليقها لكي يتزوجها) حدثت مشاكل كثيرة آنذاك بين المسلمين الذين كانوا متبنيين لعدد من الأولاد وكرهوا هذا الأمر غيرة على نسائهم ، ومن بينهم أبي حذيفة الذي كان يكره دخول إبنه سالم ( بالتبني) على أمه ، وهذا الأمر سبب مشكلة لأم سلمة ، فذهبت لمحمد تشكوه هذا الأمر، فطلب منها محمد أن ترضع زيد ، وهذا ما جاء في الحديث بينهما ...
                  حدثني ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏وهارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لهارون ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏مخرمة بن بكير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏حميد بن نافع ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏زينب بنت أبي سلمة ‏ ‏تقول ‏ ‏سمعت ‏ ‏أم سلمة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تقول ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن الرضاعة ‏
                  ‏فقالت لم قد (( جاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني لأرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏قالت فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه فقالت إنه ذو لحية فقال ‏ ‏أرضعيه يذهب ما في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏فقالت والله ما عرفته في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏.)))

                  كيف يكون هذا يا نبي الله ، وهل يعقل أن ترضع السيدة رجلا مكتملا " ذو لحية " !!!؟؟
                  http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3382
                  نرى هنا أن مفعول الوصفة المحمدية قد أتى بنتيجة إيجابية بعد عملية الرضاعة حيث ذهب ما في وجه أبي حذيفة !!؟؟ حقا مشورة نبوية ذات مفعول قوي !!؟؟
                  ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم الحنظلي ‏ ‏ومحمد بن أبي عمر ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏الثقفي ‏ ‏قال ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب الثقفي ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
                  ‏أن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏كان مع ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏وأهله في بيتهم فأتت تعني ابنة ‏ ‏سهيل ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا وإني أظن أن في نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من ذلك شيئا ((( فقال لها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏فرجعت فقالت إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏))).

                  http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3379
                  تمهل يا عزيزي القاريء .. نرى أن موضوع رضاعة الكبير لم يكن مخصصا لوضع معين بل كان الوضع عاما ، وليس ذلك فحسب بل عملت به أيضا عائشة حيث أمرت خواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يدخل عليها من الرجال ، !!؟؟ حيث كانت رخصة عامة لجميع النساء ومعهن عائشة وخواتها وجميع زوجات النبي !!؟؟ وذلك حسب ما هو مبين في الحديث .
                  ‏( ‏ ‏فجاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏وهي امرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏وهي من ‏ ‏بني عامر بن لؤي ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله كنا نرى ‏ ‏سالما ‏ ‏ولدا وكان يدخل علي وأنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ‏ ‏ترى في شأنه ((((فقال لها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة "فأخذت بذلك ‏ ‏عائشة أم المؤمنين" ‏ ‏فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلا رخصة من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في رضاعة ‏ ‏سالم ‏ ‏وحده لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد فعلى هذا كان أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في رضاعة الكبير ‏))))
                  http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=7&Rec=1798
                  فتلك الأحاديث المحمدية المقدسة أثبتت انها سنة نبوية عملت بها النساء على عهد محمد وحتى زوجاته عملن بها ، فكيف ينكرها بعض شيوخ الضلال !!!؟؟؟
                  مهلا يا شيوخ الجحيم ، ولماذا لا تقولون من هو رضيع عائشة !!؟؟ رضيع عائشة هو عبدالله بن يزيد !!! هل هذا يعني أن عائشة أيضا أرضعت رجلا !!!؟؟؟ إن كنتم لا تفهمون ما تقرأون يا شيوخ سنفهمكم ما نقرأ حسب ما جاء في الحديث التالي !!! فهل هذا يعني أن بعد موت اختها أكملت هي العملية بنفسها !!؟؟
                  حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏(( ‏عبد الله بن يزيد ‏ ‏رضيع ‏ ‏عائشة ‏)) ‏عن ‏ ‏عائشة ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما من ميت ‏ ‏يصلي عليه أمة من الناس يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعون فيه إلا شفعوا فيه
                  مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث السيدة عائشة رضي الله عنها
                  http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22997&doc=6
                  وإليكم المزيد .... نجد الغضب في وجه محمد عندما دخل على عائشة وهي جالسة مع رجل !! فقالت له أنه اخي في الرضاعة !! فقال لها الرضاعة من المجاعة ، أي مجاعة تقصد بها يا محمد !!!؟؟ أحلال لنساء المسلمين وحرام على زوجاتك يا رجل !!؟؟
                  حدثنا ‏ ‏هناد بن السري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الأحوص ‏ ‏عن ‏ ‏أشعث بن أبي الشعثاء ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏قال ‏
                  ‏((( قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏دخل علي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه قالت فقلت يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة قالت فقال ‏ ‏انظرن إخوتكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة (((‏.

                  http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3385
                  ******************************************
                  أول من ناقش هذا الموضوع الخطير ( إستفسارا عما أثاره الأب زكريا بطرس ) كانت المذيعة المتألقة هالة سرحان على قناة روتانا حيث اثارت هذا الموضوع بشدة مع باقة منوعة من ضيوفها آنذاك ، فأكثريتهم كذبوا هذه الأحاديث التي أتى بها الأب النصراني الذي شوه تعاليم الاسلام ، كيف لهذاالرجل أن يعبث بتاريخ وكتب المقدسات الاسلامية !!؟؟ هذا الشرير الذي شوه تعاليم نبينا الشريف !!!!! أين عقولكم يا شيوخ الضلال ، هل الأب زكريا هو من شوه مقدساتكم وكتبكم الاسلامية وأحاديثكم المخزية التي تفاخرتم بها على مدار 1400 عام وحتى يومنا هذا ، أم انها تعاليم النبي البدوي ، نبي الصحراء القاحلة الذي كان همه الأكبر وشغله الشاغل هو أحضان النساء ولا شيء غير ذلك !!!؟؟؟ هل يعقل أن تصدر فتوى مخجلة كهذه من نبي من عند الله !!؟؟ هل تستطيع أوقح إمراة في العالم أن تتجرأ وتعمل بتلك الفتوى المخزية التي تحض من كرامتها وصورتها وتلوث شرفها !!!؟؟؟؟ أهذا هو الشرف يا شيوخ الضلال ، بعد أن أبحتم الرضاعة فهل بقي أمر آخر غير ذلك الأمر !! فأنتم ونبيكم من تروجون للجنس تحت عباءة الله القدوس البعيد كل البعد عن تعاليمكم المخزية والمنحطة !!!؟؟ لماذا لا تعمل بهذه الفتوى السيدة طنطاوي ( حرم الشيخ طنطاوي رئيس جامعة الأزهر " الشريف جدا " !!؟؟ أين نساءكم يا قرضاوي ، يا صالح الفوزان المحترم ، ويا سلمان العودة !!؟؟ لماذا لا تسمحون لزوجاتكم بإرضاع من يرغبن بالدخول لبيوتكم كي يحرمن عليهن كما فعلت الحميراء عائشة !!!!؟؟؟ ألم ترضع هي أيضا ... واخواتها كذلك !!؟؟

                  شكر لمن اسس البحث
                  اعتذر لطول البخث

                  تعليق


                  • #24
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ{49} أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ{50} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{51} فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ{52} وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَـؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُواْ خَاسِرِينَ{53} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ{54} إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ{55}
                    صدق الله العلي العظيم
                    هذا الدين القيم
                    دين ابراهيم ويعقوب وباقي الانبياء والرسول
                    وهذا مذهب الائمه الاطهار عليهم السلام
                    ونحنوا لانعترف بكل كتاب لايعترف برسالة الرسول وولاية علي عليهم الصلاة والسلام
                    هذا علم النواصب الحقيقي:


                    .......................................
                    الى اصحاب العقول
                    ليسه كل مسلم مؤمن ولاكن كل مؤمن مسلم
                    ونحنوا اولياء الذي يعطون الزكاء وهم راكعون فقط
                    والسلام عليكم
                    التعديل الأخير تم بواسطة علي الصكلاوي; الساعة 29-07-2009, 12:24 PM.

                    تعليق


                    • #25
                      علي الصكلاوي

                      جوزيت خيرا اخي الفاضل
                      بارك الله فيك على المشاركه القيمه
                      جعلك الله من والياء المهدي عليه السلام

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33
                        السلام عليكم زملائي الشيعه ....

                        اسالكم سؤال الم تتبرأوا من الطائفه النصيريه ؟!!!!!!فابن تيميه رحمه الله كان يقصد الطائفه النصيريه (العلويه ) في ايامه كانت هذه الطائفه موجوده .فالذي اعرفه ان الطائفه الاثنا عشريه قد تبرات منهم لما رأوا منهم من اعمال لا تمت للاسلام بصله ...وليس هذا فقط بل انهم نسبوا الى الوهيه علي باطنا والعياذ بالله وغيرها الكثير ...فان كنت مخطئا ولم تتبرأوا منهم فعلى الدنيا السلام
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وآله الطيبن الطاهرين المعصومين
                        الى كل وهابي وكل شيعي اتهمنا وشارك باتهامنا نحن العلويين في سورياوالذين تسمونهم النصيريون واسم النصيرية لا يقد لنا مضجعا ولا يهن لنا رددنا عن اتهامات الجميع في موضوع الطقوس العلوية للطائفة النصيرية وفي موضوع العقيدة العلوية التي سميها اليهود الوهابية النصيرية في الصفحة السادسة وهذا ردنا نكتبه هنا من جديد الكل يشتمنا ويتهمنا الوهابين واولاد العمومة من الشيعة وبشكل غريب
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        الصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين والبرآة من أعدائهم أجمعين
                        يطلب تحسين عباس التفصيل ومن بعدها البراءة
                        نقول
                        قال تعالى (من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين )
                        (من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكائيل فإن الله عدو للكافرين)
                        صدق الله العلي العظيم
                        السيد جبرائيل ومكانته لدى الطائفة العلوية
                        السيد جبريل رسول الوحي رسول الأمانة عليه السلام
                        أما رسول الله فهو رسول المكانة والأمانة معا
                        الفرق بين الأمانة والمكانة
                        رسول الأمانة هو الرسول الذي استودع أمانة ليست له وإنما لغيره
                        ومهمته حفظ الأمانة ولا يقتضي ذلك العلم بها لا ن الأمانة لا يعلم بقيمتها عل الحقيقةإلأ صاحبها ومن هو أهل لها

                        قال تعالى وأدوا الأمانات إلى اهلها
                        وأهلها مستحقيها مكانة وعلماوأهلها هنا رسول الله صلوات الله عليه وآله وسلم
                        فالسيد جبريل هو رسول الأمانة إلى مستقرها وهو رسول الله الأعظم سيدنا محمد عليه الصلاة وآله وسلم
                        لذلك قلنا عن السيد جبرائيل انه رسول الوحي لا رسول الله
                        ورسول الله يمثل الله بالمكانة أي بامره ونهيه
                        قال تعالى( فأطيعوا الله ورسوله)
                        ورسول امانة وهدايه
                        قال تعالى(فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون)
                        بالجملة أي أن جبرائيل مستودع الأمانة وسيدنا محمد مستقرها
                        ومكانة سيدنا محمد اعظم من منزلة جبرائيل
                        لانه اجتاز مالم يجتزه السيد جبرائيل
                        فقداجتاز حجب السموات كلها حتى دنى من الله دنو لم يدنوه احد من خلق الله قبل ولا بعد
                        فدنى فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى)
                        فكيف لرسول الأمانة ان يخطىء أصلا
                        لان رسول المكانة عالم بمكانه اصلا وعالم بالرسالة مسبقا إلا انه
                        ينتظر امر الله من غير استعجال
                        اتى امر الله فلا تستعجلوه
                        والظاهر انكم انتم تنقصون وتحطون من قدر الامام والرسول معا
                        فرسول لا يدري انه الرسول وإمام لا يدري انه إمام ان كانو هم لا يدرون مكانهم من الله فلا عقوبة على من شك بهم وعاداهم استغفر الله
                        لانكم لو علمتكم مقامه وإقصد أمير المؤمنين ولا يتسمى بهذا الاسم غيره ألا مافون في عقله وقلبه
                        ا مكانة الامامة اعظم من النبوة وقد تجتمع الامامة والنبوة في شخص او تفرتقا في اثنين
                        ولهذل تقول الطائفة العلوية ان السيد محمد عليه الصلاة والسلام
                        هو الإمام الاول
                        اماإمامة الائمة فهي لأمير المؤمنين وسيادة الائمة والانبياء فهي لرسول الله
                        وإن السيد ابراهيم كان نبيا فلم إبتلاه ربه بكلمات أتمهن جعله للناس إماما أي ان الله كرمه واعلى درجته بالإمامة لانها اعظم مما كان فيه بمنزلته في النبوة
                        وإذإبتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما )
                        صدق الله العلي العظيم

                        لذلك نقول
                        الرسول صاحب الوحي
                        واميرناصاحب الإلهام
                        رسولنا صاحب الرسلات وأميرنا صاحب الدلالات والآيات العجيبات
                        ثم انه لا يجوز لدينا التفريق بين رسول الله سيدنا محمد وأمير المؤمنين علي
                        وهذا لا من عندنا
                        حيث قال رسول الله انا وعلي كهاتين ثم قرن بين أصبعيه
                        فكيف جاز في حكم العقول اصلا التفريق هل كان رسول الله يمازح مثلا
                        وما ينطق عن الهوى إن هوى إلا وحي يوحى
                        واما حديث رسول الله ياعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي
                        ليس تصغيرا أو تقزيما لوضع الإمامة
                        ولكن المشار
                        أي أنت ياعلي مني بمنزلة هارون في الوزارة والوصاية
                        غير انه لا نبي بعدي أي انها اصبحت في الامامة لا في النبوة
                        واشارة لانتهاء عصر النبوة بخاتمها وسيدها سيدنا محمد صلوات الله عليه وآله وسلم وابتداء عصر الامامة بسيدها وسيدنا وامامم الائمة أمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام
                        والظاهر أن الاختلاف يتسع بينكم وبيننا في كثير
                        والسؤال ماهي مكانة أمير المؤمنين لديكم
                        فهذا تفسيرنا لحديث الرسول وكان شاهدنا من القرآن في قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام
                        وهناك قول رسول الله صلوات الله عليه وآله وسلم
                        انا مدينة العلم وعلي بابها
                        وهنا اختلاف آخر في شرح الرواية
                        انتم تقولون ان علي باب مدينة العلم
                        ونحن نختلف في التفسير نقول لم يقصد رسول الله ان علي هو الباب لمدينة العلم بل قصد انه بابها بفتح الباء
                        أي بوبها وجعل لها بابا ولاو كان المقصود انه الباب لكان باب كل إمام من الائمة عليه صلوات ربي بابا إماما
                        والكل يعلم ان البابية كانت من غير آل بيت محمد عليهم الصلاة والسلام فمثلا انتم تقولون بابية السفراء الاربعة ونحن نقول ببابية السيد أبو شعيب رضوان الله عليه ونفعنا الله بعلومه
                        وباب المدينة ولا ية علي لا علي
                        لذا كان الباب دوما من اشد من والى عليا وآل محمد عليهم الصلاة والسلام
                        فلذلك فإن التهمة علينا في أن جبرائيل اخطاء تهمة باطلة وخدعة مارقة فقط في أذهان من يريد بنا السوؤ بجهالة أو متعمدا فاما الجاهل اذا قرن ذلك ببحث العلم فنده واحسن الظن باخوانه والمتعمد لازال يهيم في وادي الحقد المدفون والغل المشؤوم
                        وسبب التهمة هو أن الناصبة من بغضهم لنا وحقدهم علينا يروننا اننا الاخطر على وجوده فالشام صنوهم ورأس حربتهم يقودهها ويحكمها اليوم علوين نصيريون انها النهاية
                        ولبغضهم للسيد جبرائيل لانه نادى في السماء يوم أحد يوم انهزم الجمع من المسلمين وبقي ثلة على رأسهم امير المؤمنين
                        لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار
                        ويعتقدون انه من خالف الله ونزل في حجرة السيد الرسول بدلا من عمر
                        والحديث الذين يخفونه ماتأخر الوحي عني إلا ظننته قد نزل في حجرة عمر
                        هل نصدق الحيدث أم نكذبه
                        وماهو نص حديث اتهامنا
                        في الجملة اردادوا خفاء بغضهم بتهمة غيرهم وخاصة عدوهم
                        من كابر البرهان في بحثه فذاك فدم او يدعى شيطانا
                        علوي ليس في يقيني إرتياب لآل محمد كل كل الولاء

                        طيرالداليةعرض الملف الشخصي الخاص بالعضوإرسال رسالة خاصة إلى طيرالداليةإيجاد جميع المشاركات للعضو طيرالداليةإضافة طيرالدالية إلى قائمة الأصدقاء لديك
                        رقم المشاركة : 111
                        18-02-2010, 02:01 AM
                        طيرالدالية vbmenu_register("postmenu_1457151", true);
                        عضو
                        رقم العضوية : 81819
                        تاريخ التّسجيل: Feb 2010
                        المشاركات: 48
                        آخر تواجد: اليوم 08:33 PM
                        الجنس:
                        الإقامة:


                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة على أعدائهم أجمعين
                        اتهامنا بتجسيد الإله في علي والرد عليه وان
                        مما رواه سيدنا أبو شعيب رضوان الله عليه عن السيد العسكري عليه الصلاة والسلام
                        من قال أن علي الظاهر هو الله فقد كفر
                        أولا سبب الشبهة ومكانة أمير المؤمنين لدينا
                        إن مكانة أمير المؤمنين ومكانة رسول الله واحدة لا نفرق بينهما ولا نجيز التفضيل وذلك امتثالا لقول الرسول سيدنا محمد صلوات الله عليه وآله وسلم
                        أنا وعلي كهاتين ثم قرن بين إصبعيه
                        وما ينطق عن الهوى إن هوى إلا وحي يوحى
                        وماهو بقول شيطان رجيم
                        الرسول صحب الرسالات والإمام صاحب الدلالات والآيات
                        الرسول صاحب الوحي
                        والإمام صاحب الإلهام
                        الرسول سيد المسلمين عامة
                        والإمام أمير المؤمنين خاصة
                        نقول إن الإمام وكر لمشيئة الله وأمره
                        في المشيئة قال تعالى وماتشاؤون إلا أن يشاء الله
                        في الأمر أطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم
                        وعصمة الإمام تأتي بوقوع الصفة على الموصوف أي الكلمة والفعل والمكانة التي تقع بهما والله سبحانه لا يقع عليه وصف ولا يسمو له مدح الم يقل أمير المؤمنين من وصفه فقد ثناه
                        فموقع الكلمة اللسان وموقع الفعل وهو المعجز الذي يظهره الإمام أعضاء الجسد من يد وقدم ووجه وحواس
                        وصفة الإلهام موقعها القلب قلب الإمام
                        وأسئلكم ماهي وجهة العصمة لديكم في الإمام
                        ان لم يكن كلامه كلام الله وفعله فعل الله ومشيئته مشيئة الله
                        لقد عصم الله رسوله في الوحي
                        قال تعالى قل إنما إنا بشر مثلكم وإنما يوحى إلي
                        والوحي كلام الله لا كلام غيره
                        وكذلك عصم الله الإمام بالإلهام وأحصى أمره فيه
                        قال تعالى وكل شيء أحصيناه في إمام مبين
                        ومن تقول بأنه القرآن قلنا لافرق
                        قال رسول الله صلوات الله عليه وآله وسلم
                        إن القرآن مع على وعلي مع القرآن لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
                        وأمره أمر الله
                        فرسول الله أوضحنا انه رسول مكانة أمره من الله
                        قال تعالى أطيعوا الله ورسوله
                        وكذلك الإمام أمره من الله
                        لذلك ثنى الله قوله
                        فأطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم وهو الإمام
                        وحدد انه أمير المؤمنين حين قال
                        إنما وليكم الله ورسوله والمؤمنون الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون
                        والجمع تفخيم والفعل كان تفريد أي لتفريد أمير المؤمنين في فعله
                        ولذلك كان الجمع سنة وتقليدا لما يقوم به الإمام والتفريد تقديما وتعظيما لمكانة الإمام
                        لذلك كان كلامه كلام الله وأمره ونهيه عن الله فهو أمر الله
                        إما الفعل
                        فقتله لعمر بن ود العامري وقول الرسول برز الخير كله للشر كله وجميع المسلمين يقرون بان الله هزم الأحزاب وحده
                        وإنما كان بقتل فارسهم
                        وريحه الله في جموعهم
                        وقول ابن الخطاب عندما شكوا لهو أمير المؤمنين ماذا قول في يد الله فقأت عينا في حرم الله
                        ولم يقلها ابن الخطاب حبا ولا زهو في أميرنا وإنما حجة عليه ليشمله قوله تعالى وأضله الله على علم
                        أي على علم بمكانة على
                        وكذلك في القرآن قتل سيدنا الخضر عليه الصلاة والسلام للصبي الشقي لوالدين صالحين فأنكر عليه ذلك السيد موسى نبي الله ذلك إلى إن اعلمه انه بعلم الله وأمره
                        ولذك قول أمير المؤمنين أنا الخضر معلم موسى للتمثيل لا للتجسيد وقول رسول الله( فعل علي فعلي وفعلي فعل الله )
                        إذا فعل الرسول فعل الله وفعل الإمام فعل الله
                        وهنالك آيات كثر لا أوردها لعلمي انه لا يطاق فهمها ويقصر قليل العقل عنها وعن مرادها في ذلك
                        مكانته انتم تقولون النظر في وجه العلماء عبادة والكل يجمع على ذلك فما بالك بوجه أمير المؤمنين
                        هل كان سجود الملائكة لآدم سجود عبادة وأميرنا أعظم منزلة وأجل مقاما
                        نقول أن سجود الملائكة لآدم سجود طاعة لا سجود عبادة
                        لذلك نعتبر أن طاعة علي عبادة لله سبحانه ومخالفته أو مساواة احد به كفر والحاد فلو أبت الملائكة السجود لآدم لكفروا وخرجو من رحمة كخروج إبليس لعنه الله
                        فأخرج منها فإنك رجيم وإن عليك لعنة اللاعنين
                        بالجملة أن العصمة للإمام لدينا تكون
                        بالكلمة والفعل والمكانة فكلامه عن الله ومنه
                        فهو صاحب الإلهام والرسول صاحب الوحي
                        وفعله بأمره وعلمه
                        ومكانه مكان الطاعة والاستخلاف في الأرض
                        وإذ قال ربك للملائكة إن جاعل في الأرض خليفة )
                        وهنا للإفراد دون الجمع
                        وأطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم
                        فقلب الإمام وكر لمشيئة الله وأمره
                        قال تعالى
                        وكل شيء أحصيناه في إمام مبين
                        والفعل والقول للتمثيل لا في التجسيد وقد غرب عن من اتهمنا بجهالة إن مثال الله ومثله غيره
                        الله نور السموات والأرض ......................
                        مثل نوره كمشكاة فيها مصباح لاتجسيد لله استغفر الله

                        فالمشكاة والمصباح والزجاجة مثال لا تجسيد وكذلك أمر الله في الإمام تمثيل لأمر الله
                        قال تعالى في حق الرسول يأيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا .وداعيا إلى الله وسراجا منيرا
                        فهل رسول الله هنا بالتجسيد السراج المنير وهو الحسيات لا سراج يسمى سوى الشمس ولكنه أراد التمثيل أي مثل نور في هداية الناس إلى دين الله كمثل نور الشمس في ضيائها للعالمين
                        وقوله والنور الذي انزلنا معه بمعنى الهداية كالنور يهده التائه في ظلمات الجهل
                        لا تجسيد لله
                        فأمر الله ساء نطقه بذاته أو بلسان نبيه أوإمامه فهو أمره ولكنه لو نطقه بذاته فهو كلام التحقيق لا كلام التمثيل والإمام
                        كلامه كلا م التمثيل وفعله فعل التمثيل ومكانه مكان التمثل لا في التحقيق والتجسيد
                        وفي زماننا يكثر ر السفراء الذين يمثلون بلادهم فهل هم بلادهم تجسيدا أم تمثيلا وهل سفراء الإمام عجل الله فرجنا به السيد محمد القائم عليه الصلاة والسلام لديكم أقصد الأربعة أبواب سفراء الإمام تجسيدا أم تمثيلا
                        الآن إنا اطلب منكم ومن علماء الشيعة الرد وتوضيح مكان الإمام لديكم لأننا صرنا في حيرة منكم هل أنتم على درجات أم مختلفون في مكانة أمير المؤمنين أرجوا الاطلاع وإيضاح ما اختلفتم وتنازعتم عليه
                        وانأ أوجه التهمة الآن إليكم إن لم يكن هذا تخريج أفعال الإمام من معجزات فهذا يعني إنكم تبرهنون وتثبتون من حيث لا تدرون انتم لا نحن ألوهيه علي أمير المؤمنين فأنتم أولى بالتهمة
                        وأقواله بأمر قيوم لم يزل او بأمر ربي وغيرها لا تخفى على علمائكم انها ليست من اصل النص لأنها تفسد وقوع الصفة والموصوف أصلا
                        إحياءه للميت لديكم كثير من هذه الأحاديث ولا يفيدكم قوله دعاء أو مشابه ذلك لأن الدعاء بالاختصاص فلا تعدوا منزلة الداعي منزلة المدعو له والله اختص لنفسه إحياء الميت وعلم مافي الأرحام وإنزال الغيث وعلم الساعة وبأي ارض تموت النفس وإذا كان ينكر بعضكم أو أكثركم خطب البيان والافتخار فلا تستطيعون نكر معجزاته ورده الشمس وإحياء الجماجم والاموات وهذا أمر لا يستهان به ولم يحاجج إبراهيم عليه الصلاة والسلام النمرود إلا برد الشمس
                        قال ربي يحي ويميت قال إنا احي وأميت
                        قال ربي أتى بالشمس من المشرق فآتي بها من المغرب فبهت الذي كفر
                        اذلم يكن تخريجكم كتخريجنا فماهو تخريجكم وتفسيركم وتعليلكم قرأت كتبا لكم ومارأيت تعليلا يشفي القلب بل يزيده مرضا وأحاديثكم في النهي هلك في إثنان مبغض قال ومحب غال فالغال تفسر على وجوه عدة والهلاك أيضا فمن غالا في حب الإمام ولم يعدو ولم يتبع بعده إمام فقد غالى وكفر وهذا ماجرى من تفرق الشيعة على دفعات ومنها الكيسانية ومن بعدها الإسماعيلية وتفرق عنها الدروز وتفرقنا ونحن وإياكم في البابية وهناك الزيدية تفرقوا في عصر السيد الإمام محمد الباقر عليه الصلاة والسلام ومن هلك فهل هلك في الدنيا ام في الآخرة أم في الاثنين معا
                        ولا تقولوا عنا أربابا أحاديث نهي لفظي لا فعلية فوجب تمثيلها بالبرهان الواضح والقول الثاقب لأن الفعل أقوى من القول معا وإما نحن العلويين النصيرين فقد أوضحنا قول مولانا الإمام من قال علي الظاهر هو الله فقد كفر
                        والمعجزة الخاصة بحقيقة معينة لا تلصق الا بصاحبها فمن فعلها كان صاحبها ولا يردع ذلك نص لفظي لان الفعل أقوى من القول كبرمقتاعند الله إن تقولوا مالا تفعلون
                        والحمد لله الذي فضلنا على كثير من خلقه وجعلنا من صفوة إتباعه

                        علوي ليس في يقيني إرتياب لآل محمد كل كل الولاء



                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                        يعمل...
                        X