تويت
احسنت اخ وائل علي
-
-
يأ أخو ة _ نحن ليس أعدائكم : أفهمونا رجاء
الموضوع للنقاش
لايختلف اثنان على اجرام ونصب وكفر
من سلط لسانه ويده وسيفه على الأنبياء والأوصياء ولا سيما أئمة اهل البيت عليه السلام
ولكن كل مصدرا لا يرجع للأصل وهو القرآن فهو باطل أوقابلا للنقاش أو التآويل !!!
والقرآن الكريم
ذكر الكافرين والمجرمين والمنحرفين وارجع خروجهم عن المسار الطبيعي لعدة اسباب ليس بينها كونهم ابناءا للحرام :
1) فقد ذكر بأنهم يقلدون الاباء والأجداد
2) وذكر بانهم قد اتبعوا الأهواء .
3) وذكر بانهم اتبعواء نفوسهم
4) وذكر بانهم اتبعوا الشيطان
5) وذكر بانهم اتبعوا ساداتهم وكبراءهم
6) وذكر بانهم منافقين
7) وذكر بأنهم في قلوبهم مرض
8) وذكر بأنهم يحبون السلطة والمال وزينة الحياة
ولم يذكر القرآن قط بان علة الأنحراف هو كونهم ابناء زنى أو حراما
_________
وأهل البيت ع قالوا كل شي يخالف القرآن فاضربوا به عرض الحائط
_________________________________تعليق
-
اين مخالفة القرانتعليق
-
اللهم العن معاوية ويزيد وابن زياد اللهم اللعن ابن اكلة الاكباد وابن سمية وابن مرجانةالتعديل الأخير تم بواسطة نصير الغائب; الساعة 01-08-2009, 03:09 PM.تعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام على اهل بيت العصمة والطاهرة واهل الاسلام واعمدة الدين
الحمد لله على ولايتهم
شكرا لكم على الطرحتعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
والعن عدوهم من الاولين ( ابو بكر وعمر وعثمان وبين امية وبني العباس )
والاخرين ( النواصب الوهابية الانجاس من زعمائهم الخنازير وحتى ابسط شخص فيهم ومن سار بسيرتهم )
امين رب العالمين
لعنة الله وملائكته وانبيائه واوليائه والناس اجمعين
على كل من هتك حرمة بيت محمد وال محمد
وقتل ابنائهم وسبى نسائهم
من ابناء الزنا اعداء محمد وال محمد
وكل من دافع عنهم في هذا المنتدى فهو على شاكلتهم
الا لعنة الله عليهم اجمعين
امين رب العالمين
بحق الصلاة على محمد وال محمد
تعليق
-
الله يهديكالمشاركة الأصلية بواسطة عادل السماوي
ان لاتحسن سوى لغة السباب والشتم واللعن
هل كل من ينصحك لتحسن اخلاقك وترتقي لسيرة واخلاق اهل البيت ع
يعتبر عندك من المدافعين عن الظلمة
اقرا هذه الكتب لعلك تعوض مافاتك منذ السنين الأولى :
جامع السعادات _ للنراقي
مكارم الاخلاق _ الشيخ لطرسي
تحف العقول _ للحراني
نهج البلاغه للرضيالتعديل الأخير تم بواسطة جعفري طيب; الساعة 01-08-2009, 09:32 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وائل علي
المشهور حديث ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
واما الرواية التي اتيت بها فبعيدة عن خلق النبي ص واسلوبه في الدعوة
وهي تخالف القرآن !!تعليق
-
جعفري طيب أقرأ هذه الأحاديث
و لا تزعجنا أخلاقنا طيبة مع أهل الأخلاق لا من أهل النصب
ومنها: ما أخرجه الحاكم في المستدرك 3/161، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثاً.... إلى أن قال: فلو أن رجلاً صفن بين الركن والمقام، فصلى وصام ثم لقي الله وهو مبغض لآل بيت محمد دخل النار.
قال الحاكم: هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
وقد روي من طريق أهل البيت عليهم السلام عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ، قال: إياك أن تغتسل من غسالة الحمام ، ففيها تجتمع غسالة اليهودي والنصراني والمجوسي والناصب لنا أهل البيت فهو شرهم ، فإن الله تبارك وتعالى لم يخلق خلقاً أنجس من الكلب، وإن الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه.
ثواب الأعمال: عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): مدمن الخمر كعابد الوثن والناصب لآل محمد(صلى الله عليه وآله) شر منه، قلت: جعلت فداك ومن شر من عابد الوثن؟ فقال: إن شارب الخمر تدركه الشفاعة يوماً وان الناصب لو شفع أهل السماوات والأرض لم يشفعوا.
ثواب الأعمال: عن أبي جعفر(عليه السلام) قال: لو أن كل ملك خلقه الله عز وجل وكل نبي بعثه الله و كل صدّيق و كل شهيد شفعوا في ناصب لنا أهل البيت أن يخرجه الله (عز وجل) من النار ما أخرجه الله أبداً، والله(عز و جل) يقول في كتابه: }ماكثين فيه أبداً{ - سفينة البحار ج 8 ص251.
ـ محمد بن علي بن الحسين في( العلل): عن محمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن الحسن بن علي، عن عبد الله بن بكير، عن عبد الله بن أبي يعفور، عن أبي عبدالله(عليه السلام)- في حديث- قال: وإياك أن تغتسل من غسالة الحمام، ففيها تجتمع غسالة اليهودي والنصراني والمجوسي والناصب لنا أهل البيت وهو شرهم، فإن الله تبارك وتعالى لم يخلق خلقاً أنجس من الكلب وإن الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه. – وسائل الشيعة ج1 ص220 و علل الشرايع ص292.
وعن بعض أصحابنا، عن ابن جمهور، عن محمد بن القاسم، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله(عليه السلام) قال: لا تغتسل من البئر التي تجتمع فيها غسالة الحمّام فإن فيها غسالة ولد الزنا، وهو لا يطهر إلى سبعة آباء، وفيها غسالة الناصب وهو شرّهما إن الله لم يخلق خلقاً شرّاً من الكلب، وإن الناصب أهون على الله من الكلب. – وسائل الشيعة ج1 ص219 والكافي ج3 ص14.
زيد النرسي في أصله عن أبي عبد الله(عليه السلام) في حديث قال: فأما الناصب فلا يرقّن قلبك عليه ولا تطعمه ولا تسقه وإن مات جوعاً أو عطشاً، ولا تغثه و إن كان غرقاً أو حرقاً فاستغاث فغطه ولا تغثه، فإن أبي نعم المحمدي كان يقول: من أشبع ناصباً ملأ الله جوفه ناراً يوم القيامة معذباً كان أو مغفوراً. – البحار ج96 ص72 وسفينة البحار 8/252.
ـ وعنهم عليهم السلام: من أدخل السرور على الناصبي، واصطنع إليه معروفاً فهو منا بريء وكان ثوابه على الله النار – مشكاة الأنوار للطبرسي
ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام: أنه كره سؤر ولد الزنا، وسؤر اليهودي والنصراني: والمشرك، وكل من خالف الإسلام وكان أشد ذلك عنده سؤر الناصب. – الوسائل ج1 رباب نجاسة أسآر أصناف الكفار.
وقد أعذر من أنذر ....
تأمل في هذا الحديث رجائاً عسي أن ينفعك أن لم تكن أمية من النواصب فمن يكونون ؟؟
زيد النرسي في أصله عن أبي عبد الله(عليه السلام) في حديث قال: فأما الناصب فلا يرقّن قلبك عليه ولا تطعمه ولا تسقه وإن مات جوعاً أو عطشاً، ولا تغثه و إن كان غرقاً أو حرقاً فاستغاث فغطه ولا تغثه، فإن أبي نعم المحمدي كان يقول: من أشبع ناصباً ملأ الله جوفه ناراً يوم القيامة معذباً كان أو مغفوراً. – البحار ج96 ص72 وسفينة البحار 8/252.
تعليق
-
بارك الله فيك ياشيخ على هذه المداخلة وشكرا لكل من نصر اهل البيت ولو في كلمةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
مع الاسف انت تخلط الاوراق
اما عن قصد
واما من قلة ادراك
لاحول اله ولاقوة الا بالله
حديثنا عن الاسلوبتعليق
-
نورنا و قل لي أي أسلوب أستخدم مع ناصبي وصفه أمامي عليه السلام بأنه أنجس من الكلب ؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
لم يعامل الامام علي ع خصومه بهذا الاسلوب
فهل يناقض نفسه
فمرة يقول_ نهيت ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر_
ومرة الناصبي انجس من الكلب
يارجل افهم امامك
جيداالتعديل الأخير تم بواسطة جعفري طيب; الساعة 01-08-2009, 11:43 PM.تعليق
-
أخبث نسب في التاريخ ..............
--------------------------------------------------------------------------------
كانت صهاك جارية لعبد المطلب، وكانت ذات عجز، وكانت ترعى الإبل، وكانت من الحبشة، وكانت تميل إلى النكاح، فنظر إليها نفيل جد عمر فهواها وعشقها من مرعى الإبل، فوقع عليها، فحملت منه بالخطاب، فلما أدرك البلوغ نظر إلى أمه صهاك، فأعجبه عجزها فوثب عليها فحملت منه بحنتمة، فلما ولدتها خافت من أهلها فجعلتها في صوف وألقتها في أحشام مكة، فوجدها هشام بن المغيرة بن الوليد، فحملها إلى منزله ورباها وسماها بالحنتمة، وكانت مشيمة العرب من ربى يتيماً يتخذه ولداً، فلما بلغت حنتمة نظر إليها الخطاب فمال إليها وخطبها من هشام فتزوجها، فأولد منها عمر، وكان خطاب أباه وجده وخاله، وكانت حنتمة أمه وأخته وعمته.
ونقل عن الإمام الصادق عليه السلام :
من جده خاله ووالده *** وأمه أخته وعمته
أجدر أن يبغض الوصي وأن ***ينكر يوم الغدير بيعته
البحار ج31 ص100
فصار النسبة إذا أردنا أن نرسمه خريطة كالتالي :
نفيل (الجد) ==== زنى بصهاك
--------- أنجبت الخطاب ---------
الخطاب ==== زنى بأمه صهاك
--------- أنجبت حنتمة ---------
الخطاب ==== زنى بابنته حنتمة
--------- فأنجبت عمرررررر ---------
وبعد هذا لعنة الله على من ظلمك سيدتي ومولاتي، لعنة الله على صاحب النسب الخبيث، لعنة الله على أقذر مولود في الوجود..تعليق
-
احسنت يا شذرات على هذه المداخله الرائعة وهذا حال اعداء اهل البيت عليهم السلام كلهم اولاد زناءتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق