تويت
الصرخي وشهادة الصدر المقدس
الصرخي وشهادة الصدر المقدس
صدر مؤخراكتاب بعنوان((مبحث الأوامر)) للصرخي يحاول أن يثبت فيه اجتهاده أو أعلميته على المولى المقدس وهذا من دونه خرط القتاد وبعد مناقشة بعض الأخوة قالوا بين لنا ضعف الصرخي ببعض المنشورات على شبكة الانترنت فنزولا لطلبهم أصدرنا بعض هذه المنشورات
الصرخي وشهادة الصدر المقدس
صدر مؤخراكتاب بعنوان((مبحث الأوامر)) للصرخي يحاول أن يثبت فيه اجتهاده أو أعلميته على المولى المقدس وهذا من دونه خرط القتاد وبعد مناقشة بعض الأخوة قالوا بين لنا ضعف الصرخي ببعض المنشورات على شبكة الانترنت فنزولا لطلبهم أصدرنا بعض هذه المنشورات
قال ص5 /مع ضرورة الالتفات إن ما صدر سابقا كمبحث الضد ومبحث حالات خاصة للأمر,فيه الحجة التامة الدامغة خاصة مع تضمنه لمقدمة السيد الأستاذ الصدر الثاني (قدس سره) بعد اطلاعه (قدس سره)على كل البحث مع ما موجود من تعليقات وقد صدر بأمره (قده) ودعمه المادي والمعنوي.
أقول:إن هذا الكلام مجانب للواقع بل وكذب واضح وجلي او ناتج من عدم فهم لكلام السيد الصدر(قده)وبالتاليعدم الاجتهاد لان من لا يفهم ابسط الكلام فكيف يكون مجتهدا فشهادة السيد الصدر(قده) والتي ذكرها خلاف ما يدعي والكلام فينقاط:
1)ان المولى المقدس قال((أستقرأت في الجملة بعض مطالب هذا البحث))وهذه العبارة تدل على:
ان السيد في الجملة ولم يقل بالجملة والأولى تدل على التبعيض
منعا للبس ولسد باب الادعاء والزور أردفها السيد بكلمة(( بعض)) ليفهم كل قارئ أن السيد الصدر لم يقرا البحث كاملا.
2))رغم كل ما ذكره المولى المقدس(قده) يأتي الصرخي ويقول ص5 ))بعد اطلاعه(قده)على((كل البحث))...فانا لله و إنا إليه راجعون
قال المولى المقدس وجدته وافيا بالمقصود مسيطرا على المطلوب مع الأخذ بنظر الاعتبار ماذكره(دام عزه) في مقدمته..
و الآن لنتأتي إلى ما ذكره(دام عزه) في مقدمته:قالص12((علما إنني قد حذفت الكثير من التعليقات مع أجوبتها والتي أجاب عليها السيد الأستاذ (قده) متفضلا خلال الدرس وبعده وقد تم حذف قسم منها دفعا للإطالة والملل,وما ذكر من تعليقات فهي ببركة وفضل وكرم سيدنا الأستاذ (قده) حيث أبى إلا أن اذكرها حفاظا وصونا للحق والجهد وتصويرا للقدرات,والإمكانات كما أشار سماحته إلى هذا عندما اعتذر عن الإجابة والتعليق عليها لكثرة مسؤولياته ومشاغله العلمية والاجتماعية...ويمكن ان نفهم منها مايلي
منعا للبس ولسد باب الادعاء والزور أردفها السيد بكلمة(( بعض)) ليفهم كل قارئ أن السيد الصدر لم يقرا البحث كاملا.
2))رغم كل ما ذكره المولى المقدس(قده) يأتي الصرخي ويقول ص5 ))بعد اطلاعه(قده)على((كل البحث))...فانا لله و إنا إليه راجعون
قال المولى المقدس وجدته وافيا بالمقصود مسيطرا على المطلوب مع الأخذ بنظر الاعتبار ماذكره(دام عزه) في مقدمته..
و الآن لنتأتي إلى ما ذكره(دام عزه) في مقدمته:قالص12((علما إنني قد حذفت الكثير من التعليقات مع أجوبتها والتي أجاب عليها السيد الأستاذ (قده) متفضلا خلال الدرس وبعده وقد تم حذف قسم منها دفعا للإطالة والملل,وما ذكر من تعليقات فهي ببركة وفضل وكرم سيدنا الأستاذ (قده) حيث أبى إلا أن اذكرها حفاظا وصونا للحق والجهد وتصويرا للقدرات,والإمكانات كما أشار سماحته إلى هذا عندما اعتذر عن الإجابة والتعليق عليها لكثرة مسؤولياته ومشاغله العلمية والاجتماعية...ويمكن ان نفهم منها مايلي
3))إن الكثيرمن إشكالات الصرخي قد أجيبت أثناء الدرس وبعده كما اعترف هو وبالتالي فالأجوبة هي إشكالات تامة معترف بها من قبل المولى المقدس(قده) على الصرخي.
4))على مبنى الصرخي إن كل من يشكل اعلم من المستشكل عليه فالمولى المقدس(قده) اعلم من الصرخي
5)إضافة إلى ذلك كله فنشير إلى كلمة((الكثير من التعليقات)) فهي تقابل القليل من التعليقات خصوصا مع ألف ولام التعريف فعندما نقول انتهى الكثير يعني بقي القليل وإذا قلت قد يقال أيضا انتهى الكثير وبقي الكثير
6)نقول مع ذلك فلا أرجحيه لإشكالات الصرخي فنقول بالتساقط.
7)واذا اخذنا بعين الاعتبار ان ما عرض على المولى المقدس(قده) هو كتاب واحد لا كتابين لكن المقدمة قسمت استنسخت الى الكتابين كما هو واضح.
8)هذا كله إذا كان عدم رد السيد (قده)لعجز علمي كما هو الحال في عدم رد الصرخي على ردود المولى المقدس(قده) على إشكالات الصرخي بل كان عدم الرد لانشغال المولى المقدس(قده)بأمور تخص المذهب كالجمعة والوكالات وأمور أخرى أهم.
يستفاد من عبارة ((اعتذر عن الإجابة والتعليق عليها لكثرة مسؤولياته ومشاغله العلمية والاجتماعية)) إن الإشكالات غير تامة والظاهر من كلام الصرخي انه اقتنع بشرعية العذر
9)من هنا نفهم معنى عبارة الصرخي(وما ذكرمن تعليقات فهي ببركة وفضل وكرم سيدنا الأستاذ (قده)) أي انه سمح بذكرها مع عدم تماميتها فلو كانت تامة..فما الحاجة للكرم وما شاكل
10)قد يقال انه ما سبب هذا الكرم من المولىالمقدس(قده) إذا كانت الإشكالات ركيكة,قلنا
6)نقول مع ذلك فلا أرجحيه لإشكالات الصرخي فنقول بالتساقط.
7)واذا اخذنا بعين الاعتبار ان ما عرض على المولى المقدس(قده) هو كتاب واحد لا كتابين لكن المقدمة قسمت استنسخت الى الكتابين كما هو واضح.
8)هذا كله إذا كان عدم رد السيد (قده)لعجز علمي كما هو الحال في عدم رد الصرخي على ردود المولى المقدس(قده) على إشكالات الصرخي بل كان عدم الرد لانشغال المولى المقدس(قده)بأمور تخص المذهب كالجمعة والوكالات وأمور أخرى أهم.
يستفاد من عبارة ((اعتذر عن الإجابة والتعليق عليها لكثرة مسؤولياته ومشاغله العلمية والاجتماعية)) إن الإشكالات غير تامة والظاهر من كلام الصرخي انه اقتنع بشرعية العذر
9)من هنا نفهم معنى عبارة الصرخي(وما ذكرمن تعليقات فهي ببركة وفضل وكرم سيدنا الأستاذ (قده)) أي انه سمح بذكرها مع عدم تماميتها فلو كانت تامة..فما الحاجة للكرم وما شاكل
10)قد يقال انه ما سبب هذا الكرم من المولىالمقدس(قده) إذا كانت الإشكالات ركيكة,قلنا
إن هذا من تشجيعه لطلبته.حيث انه كانيخاطب طالب المقدمات بسماحة العلامة....(دامعزه)
قد تكون الإشكالات جيدة لكنها لم ترقى إلىالتمامية فلا يخفى أن الجهد والقدرات اعم من التمامية.
11)بعد هذا كله ثبت ان الصرخي لم يفهم كلام المولى المقدس(قده) بمقدمة بسيطة فكيف به وهو يواجه البحث الخارج للأصول؟؟؟
12)طبعا مما يتميز به إسلوب الصرخي المللو الإطالة أي انه يعيد المطلب ويشرحه ويسجل هذا بعنوان مطلب جديد وهذا مما لا ينبغيله خصوصا وهو يدعي الاجتهاد والأعلمية وقد اعترف أيضا بهذا الأمر قائلا((وقد تم حذف قسم منها دفعا للإطالة))
13)قد خاطبه المولى المقدس بعبارة(دام عزه)ولأكثر من مرة وهذا العبارة يخاطب بها من هو دونمرحلة الاجتهاد.
نسأل لو كان مستوى الصرخييرقى إلىالاجتهاد آنذاك لماذا لم يصرح المولى المقدس(قده) بذلك؟؟؟ هل كان خائفا من أحد!!!بالطبع لا فانه لم يخف إلا من الله عز وجل لآخرلحظة في حياته
12)طبعا مما يتميز به إسلوب الصرخي المللو الإطالة أي انه يعيد المطلب ويشرحه ويسجل هذا بعنوان مطلب جديد وهذا مما لا ينبغيله خصوصا وهو يدعي الاجتهاد والأعلمية وقد اعترف أيضا بهذا الأمر قائلا((وقد تم حذف قسم منها دفعا للإطالة))
13)قد خاطبه المولى المقدس بعبارة(دام عزه)ولأكثر من مرة وهذا العبارة يخاطب بها من هو دونمرحلة الاجتهاد.
نسأل لو كان مستوى الصرخييرقى إلىالاجتهاد آنذاك لماذا لم يصرح المولى المقدس(قده) بذلك؟؟؟ هل كان خائفا من أحد!!!بالطبع لا فانه لم يخف إلا من الله عز وجل لآخرلحظة في حياته
14)بل قد يدعى العكس بانه وقبل اشهر من حياته قد اشار لغيره.
15))إذن النتيجة واضحة فهو لم يشر إلىذلك لان البحث لا يرقى لمستوى الاجتهاد بل هو أشار إلى العكس من ذلك كما بينا في النقاط السابقة.
17)والان اسال ما حدى مما بدى فالذي رد اشكالات الصرخي في الامس وباعترافه تتكلمون عنه بانه جاهل ولا يفقه شيئا
15))إذن النتيجة واضحة فهو لم يشر إلىذلك لان البحث لا يرقى لمستوى الاجتهاد بل هو أشار إلى العكس من ذلك كما بينا في النقاط السابقة.
17)والان اسال ما حدى مما بدى فالذي رد اشكالات الصرخي في الامس وباعترافه تتكلمون عنه بانه جاهل ولا يفقه شيئا
تعليق