إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تجديد النداء لمشاهدة اكبر جريمة تدليس وهابية في هذا المنتدى

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تجديد النداء لمشاهدة اكبر جريمة تدليس وهابية في هذا المنتدى

    الموضوع ليس للنقاش

    اتمنى من الادارة حذفه بعد اطلاع السادة القراء على مضمونه

    الوهابي بندر وشيوخه يدلسون على حديث عن الامام الصادق عليه السلام يقول فيه ان الامام علي هدد بجلد من يفضله على ابو بكر وعمر حد المفتري

    ثم يقول الامام الصادق ان هذا الحديث الذي يرويه عنه سفيان الثوري كذب

    فالوهابي يحذف تكملة جواب الامام الصادق عليه السلام لكي يخدع القراء الكرام


    انتم مدعوين لمشاهدة هذا الموضوع وفضح المدلسين


    فالتدليس اصبح مرضا منتشرا في منتديات الوهابية واصبح وباء الفونزا التدليس

    هذا الرابط ::
    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=120417&page=4

  • #2
    يا مسكين بينا لك ضعف الراوي محمد بن الفضيل فراجع ..والله انك تكسر الخاطر تبي تحفر حفره لاخوك وتطيح فيها هههههههههههه

    تعليق


    • #3
      وقد بينت لك انها اتت اكثر من طريق وقلت لك من معجم الخوئي الروايه اتت عن طريق سويد بن غفله ومحاوله علمائك المضحكه عن تضعيفه بينما هو ثقه من اصحاب الامام ..وننتظرك بالموضوع الاصلي ..

      تعليق


      • #4
        اللهم صل على محمد وآل محمد

        أحسنت أخي صوت الهداية على كشف حجم التدليس الكبير في رواية حد المفتري المكذوبة على أمير المؤمنين لكن الوهابي يأبى أن يقر بجريمته أمام الناس وأنا متأكد تماما إن لم يكن دلسها فهو نقلها من منتديات الوهابية المدلسين ليخادع بها
        _________________

        كنت قد سألت الوهابي سؤال ولم أجد له جوابا لو افترضنا جدلا صحة الرواية

        السؤال هو:

        كم جلدة يكون حد المفتري؟

        تعليق


        • #5
          انظر يا صوت الهدايه الى الطريق الثاني ومحاوله اضعاف سويد بن غفله

          الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي - ج 3 - ص 152 ( قلنا : راويه وهو سويد بن غفلة ، أجمع أهل الأثر على كثرة غلطه وكيف يحد من ليس بمفتر ، حد المفتري ، أو نقول : تفضيله عليهما ولا فضل لهما من أعظم الافتراء . وهذا كمن فضل البر التقي على الكافر الشقي ، أو فضل النبي على إبليس الغوي ، مع أن الرسول قد فضله في المباهلة والمؤاخاة والطائر والموالاة والمصاهرة والمظاهرة وغير ذلك . على أنا لا نمنع العبارة في أفضليته عليهما جدلا أو على اعتقاد الخصم وهذا مثل قول حسان : أتهجوه ولست له بند * فشركما لخيركما الفداء ولم يكن في النبي شر بل على اعتقاد الهاجي . هذا وقد رووا أن أبا بكر قال : وليتكم ولست بخيركم ، وهذا يسقط فضيلته سواء كان صادقا أو كاذبا . قالوا : قاله تواضعا ، قلنا : وعلي قال ذلك تواضعا ).

          فافهم يا عزيزي ليس هناك تدليس انما نحن نحتج عليكم بسبب اضعافكم سويد لان علمائك يقولون ويتعللون بضعفه والصحيح ان سويد بن غفله ثقه ومن اصحاب الامام .

          وعهد علي انني عندما اذكر روايه ساضع لك الرابط حتى لا تتهمني بالتدليس

          وهاك الرابط
          http://www.bahrainforums.com/showpos...21&postcount=6

          تعليق


          • #6
            وهذا طريق اخر للروايه فيه سويد بن غفله

            وقد روى الإمام المؤيد بالله يحيى بن حمزة الزيدي] ) في آخر كتابه ( طوق الحمـامة في مبـاحث الإمامة ) عن سويد بن غفلة انه قال : (( مررت بقوم ينتقصون أبا بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما ، فأخبرت علياً كرم الله تعالى وجهه ، وقلت لولا إنهم يرون انك تضمر [ مثل الذي أعلنوا به ] ما أعلنوا وما اجتروا على ذلك [ منهم عبد الله بن سبأ ]
            فقال علي رضي الله تعالى عنه ، نعوذ بالله ، رحمهما الله ، ثم نهض وأخذ بيدي ، وأدخلني المسجد فصعد المنبر ، ثم قبض على لحيته وهي بيضاء فجعلت دموعه تتحادر عليها وجعل ينظر للبقاع حتى اجتمع الناس ، ثم خطب فقال : ما بال أقوام يذكرون أخوي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ووزيريه وصاحبيه ، وسيدي قريش وأبوي المسلمين ، وأنا بريء مما يذكرون ، وعليه معاقب ، صحبا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بالجد والوفاء ، والجد في أمر الله يأمران وينهيان ويبغضان ويعاقبان ، لا يرى رسول الله كرأيهما رأياً ولا يحب كحبهما حباً لما يرى من عزمهما في أمر الله ، فقبض وهو عنهما راض والمسلمون راضون ، فما تجاوزا في أمرهما وسيرتهما رأي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ، وأمره في حياته وبعد موته فقبضا على ذلك رحمهما الله فو الذي فلق الحبة ، وبرئ النسمة لا يحبهما إلا مؤمن فاضل ولا يبغضهما إلا شقي مارق ، وحبهما قربة ، وبغضهما مروق ... )) الحديث ، وفي رواية : (( لعن الله من أضمر لهما إلا الحسن الجميل ))


            يحيى بن حمزه الزيدي
            هو من أكابر علماء الديار اليمنية ، يرجع نسبه إلى الإمام علي رضي الله عنه ، ولد في صنعاء سنة 669هـ ؛ وتبحر في جميع العلوم وفاق أقرانه وصنف التصانيف الحافلة في جميع الفنون ، توفى سنة 705هـ . البدر الطالع : 2/331 ؛ هدية العارفين : 1/820 .

            تعليق

            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
            حفظ-تلقائي
            x

            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

            صورة التسجيل تحديث الصورة

            اقرأ في منتديات يا حسين

            تقليص

            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
            أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
            استجابة 1
            9 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة ibrahim aly awaly
            بواسطة ibrahim aly awaly
             
            أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
            ردود 2
            12 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة ibrahim aly awaly
            بواسطة ibrahim aly awaly
             
            يعمل...
            X