ماشاء الله على العقل ...

المهم الصلاة التي قال لهم صلوا في بيوتكم هي صلاة الليل ام صلاة التروايح؟


والتي نهى عنها هي صلاة الليل ام صلاة التراويح؟

المنهى عنها هي من صنيعكم
وصلاة الليل ليست من صنيع احد انما جاء بها رسول الرحمه
وحلال محمد حلال وحرامه حرام الى يوم القيامه
فلاتحملوا على الاسلام حماقت عمر وبدعة

لم تجب على السؤالين ...

اجب بشكل واضح
الصلاة التي قال لهم صلوا في بيوتكم هي صلاة الليل ام صلاة التروايح؟


والتي نهى عنها هي صلاة الليل ام صلاة التراويح؟

انتم قليلون الفهم

وهل صلاة الليل من صنيعكم
من صنيعكم المقصود البدع وهي ماتسمى ببدعتكم
وهي بدعة التراويح

وانا ليست من باب الجدال اناقشكم انما انتم اخوني ويجب ان ان صحكم للخير
وليس لي غرض معين الا الحقيقه التي تابون الا ان لاتتبعوها وهي
ان الدين سمح وليس فيه بدع وما اتاكم من رسول الله فاخذوه والباقي اضربوا به ظهر الحائط

الصلاة التي قال لهم صلوا في بيوتكم هي صلاة الليل ام صلاة التروايح؟


والتي نهى عنها هي صلاة الليل ام صلاة التراويح؟


لم اجد في مشاركتك الاجابة الواضحة عن الاسئلة!!!
فهل تتكرم وتوضح جواب كل سؤال على حده

وهل صلاة الليل من صنيعكم
من صنيعكم المقصود البدع وهي ماتسمى ببدعتكم
وهي بدعة التراويح

من قال ان النبي صلها انتم الذين قلتم ان النبي صلاها فيه من صنيعكم
وعلى لسان نبينا بل نبيكم هو الذي صلاها وهو عمر

في صحيح مسلم ، حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال قرأت على‏ ‏مالك ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي سعيد المقبري ‏عن ‏‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏أنه سأل ‏ ‏عائشة ‏كيف كانت صلاة رسول الله ‏( ‏صلى الله عليه [ و آله ] و سلم )‏ ‏في رمضان ؟
قالت ‏: ‏ما كان رسول الله ‏ ‏( ‏صلى الله عليه [ و آله ] و سلم )‏‏ ‏يزيد في رمضان و لا في غيره على إحدى عشرة ركعة ‏، ‏يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن و طولهن ، ثم ‏ ‏يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن و طولهن ، ثم ‏‏يصلي ثلاثا .
فقالت‏ ‏عائشة :‏ ‏فقلت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر ؟
فقال : يا ‏عائشة ‏ ‏إن عيني تنامان و لا ينام قلبي [15]‏ .
عَدَمِ جَوَازِ الْجَمَاعَةِ فِي صَلَاةِ النَّوَافِلِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ لَا فِي غَيْرِهِ :
رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِأَسَانِيدِهِ عَنْ زُرَارَةَ ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ الْفُضَيْلِ أَنَّهُمْ سَأَلُوا أَبَا جَعْفَرٍ الْبَاقِرَ ( عليه السَّلام ) [16] ، وَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ ( عليه السَّلام ) [17] عَنِ الصَّلَاةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ نَافِلَةً بِاللَّيْلِ فِي جَمَاعَةٍ ؟
فَقَالَا : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) كَانَ إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ انْصَرَفَ إِلَى مَنْزِلِهِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَقُومُ فَيُصَلِّي .

لننظر إلى النص التالي بعين العقل بعيدا عن التعصب الاعمى:
ولما مات رسول الله وأٌمن فرضها أحيا هذه السنة عمر ،
فقد أخرج البخاري في صحيحه عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال:
"خرجت مع عمر بن الخطاب ليلةً في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرَّهط،

النص يقول الناس يصلون فرادى وجماعات ( الصورتان كانتا مقبولتين في ذك العصر )

فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل،

عمر رضي الله عنه يفكر بتوحيد الأمة ( حين يوحد الناس على إمام واحد ) قاتل الله من عمل على على تفريقها


ثم عزم فجمعهم على أٌبي بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم،
قال عمر: نعم البدعة هذه،

عمر رضي الله عنها يصفها بالبدعة كما يفهمها لغة وهو من أهل اللغة وينفذها شرعية (لم يؤم بالناس بل وضع لهم إماما)
وهذا يشهد بذكاء عمر وحسه القيادي شاء من شاء وأبى من أبى


والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون ـ يريد آخر الليل ـ وكان الناس يقومون أوله".3

عمر لم يخالف أمر الرسول صلى الله عليه وسلم فقد فضل الذين يقومون آخر الليل فرادى عن الذين يقومون اول الليل جماعة
الامر ببساطة:
لك ان تصلي التراويح منفردا او في جماعة
لا أحد يقول بنقصان أجر من يصلي منفردا
صلاة الجماعة قد تكون محفزا للناس
الصورة تقول ان عمر عمل على توحيد الامة في كل مشهد عاشه بما يتفق مع كتاب الله وسنة نبيه
فلا يحق لنا ان نتهمه بعكس هذا
والله اعلم بما في الصدور

فهل عمر اعلم من رسول الله في توحيد الامه


فقالت‏ ‏عائشة :‏ ‏فقلت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر ؟
فقال : يا ‏عائشة ‏ ‏إن عيني تنامان و لا ينام قلبي [15]‏ .
عَدَمِ جَوَازِ الْجَمَاعَةِ فِي صَلَاةِ النَّوَافِلِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ لَا فِي غَيْرِهِ :
رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِأَسَانِيدِهِ عَنْ زُرَارَةَ ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ

يا اخي لولا محمد صلى الله عليه وسلم ما كان لعمر رضي الله عنه شأن
وما عمر رضي الله عنه إلا امتداد لفكر محمد صلى الله عليه وسلم
سؤالي لك:
انت الآن تريد ان تقيم الدنيا ولا تقعدها لوجود سنة أحياها عمر رضي الله عنه مدعيا أنها بدعة
أين كان أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه حين ظهرت هذه البدعة؟
لم قبل بوجودها؟
لا تقل إنه عجز عن إلغائها
فإن كان هو قد عجز عن ذلك فأنا وأنت وأمثالنا أعجز من أمير المؤمنين عليه السلام
لا تقل تركها تقية
فما أرى علي رضي الله عنه يهادن في شيء يغير في دين الله؟
هو رأى الامر مقبولا والله أعلم!!!!!!!

من قال لك ان الامام علي ع عجز عن اقامه الحق ولكن استشهد من اجل الحق
وهل عباده الله من خلال معصيته فرسول الله نها عنها وانتم تصلوها


فخرج إليهم فقال قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم ، فصلوا أيها الناس في بيوتكم ، فإن أفضل الصلاة المرء في بيته إلاّ المكتوبة . البخاري كتاب الصلاة باب صلاة الليل 186:1 دار الفكر .
اولا نهى عنها لانها من هي من صنيعكم
ثانيا لم يقل صلوها في بيوتكم لانها منها منها اصلا وانما قال صلوا في بيوتكم والمقصود الصلوات التى امرة انا بصلاتها وهي صلاة الليل لا اريد منكم ان تفرضوا صلاتا من جيوبكم ولها يعلمنا رسول الله الاسلام سمح ليس فيه تصوف ورياء وضحك على الاخرين
وانتم ادعيتم انما الرسول يخاف ان تفرض على الامه فلماذا لم تفرض صلاة الليل وهي مستحبه
ولملذا لم يصلي ابو بكر بدعة التراويح ولماذا سمهى عمر بدعه لانها اتى بها من جيب اوكيسه الخاص
فهي حرام