إعـــــــلان

**بنت الصحابة** · 06-12-2002, 08:42 AM

الرواية ليست عند احمد وحده بل في الكثير من الكتب وفي البخاري منها حوالي اربعة احاديث بنفس المعنى وقد تحققت نبوءة الرسول عليه الصلاة والسلام بارتداد بعض المسلمين بالفعل ولكن وهو الاهم
ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه هو من قاتل هؤلاء المرتدين في حروب الردة وليس كما تقول يا معسل بالتفاح

**طـــــارق** · 06-12-2002, 09:31 AM

اخبارك يامعسل

**معسل** · 06-12-2002, 09:39 AM

قلت:
ولكن وهو الاهم
ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه هو من قاتل هؤلاء المرتدين في حروب الردة وليس كما تقول يا معسل بالتفاح

أقول:

ههههه تضحك على مين الرواية واضحة ولا تحتاج لتأويل منك فالأرتداد غير محدد بتاريخ معين بخ بخ

**بنت الصحابة** · 06-12-2002, 10:04 AM

هاهاهاها يبدو والله انك تقلت في العيار حبتين يا معسل الا اذا كنت معسل غير سادة (معمر يعني) مزحة بس لا تزعل
ها انت قد حكمت على نفسك وعلى نقلك وعلى تفكيرك واستنباطك فقلت : ((ههههه تضحك على مين الرواية واضحة ولا تحتاج لتأويل منك فالأرتداد غير محدد بتاريخ معين بخ بخ))
الارتداد غير محدد بتاريخ ‍‍‍‍‍‍‍‍!!!! الارتداد غير محدد بتاريخ ‍‍‍‍‍‍‍‍!!!! الارتداد غير محدد بتاريخ ‍‍‍‍‍‍‍‍!!!! الارتداد غير محدد بتاريخ ‍‍‍‍‍‍‍‍!!!! الارتداد غير محدد بتاريخ ‍‍‍‍‍‍‍‍!!!! الارتداد غير محدد بتاريخ ‍‍‍‍‍‍‍‍!!!! الارتداد غير محدد بتاريخ ‍‍‍‍‍‍‍‍!!!! الارتداد غير محدد بتاريخ ‍‍‍‍‍‍‍‍!!!! الارتداد غير محدد بتاريخ ‍‍‍‍‍‍‍‍!!!! الارتداد غير محدد بتاريخ ‍‍‍‍‍‍‍‍!!!! الارتداد غير محدد بتاريخ ‍‍‍‍‍‍‍‍!!!! الارتداد غير محدد بتاريخ ‍‍‍‍‍‍‍‍!!!!
هاهاهاها اذا كيف حكمت ان ابو بكر هو من المقصودين بذلك الارتداد الغير محدد ؟؟؟؟؟ فووووووووووووووووووووق يا معسل

**معسل** · 06-12-2002, 10:40 AM

الحديث واضح بأن أبوبكر ممن عناهم الرسول (ص) فكان الرد على كلامك بأن أبو بكر قاتل المرتدين بأنه حتى ولو فعل ذلك في النهاية هو منهم بكل الأحوال
هههههههههههه
مهما تحاول التملص لن تخرج والمشاركة السابقة كانت واضحة ولكن لم أكن أتوقع بأن يصل مستوى فهمك لهذه الدرجة من السطحية

**بنت الصحابة** · 06-12-2002, 11:09 AM

لا سطحية ولا باطنية الكلام واضح -- لا علاقة بين الرواية الاولى التي تقول بالارتداد من صحابة وبين الثانية الخاصة بشهداء احد وخطابه ابي بكر رضي الله عنه بصيغة الجمع يقصد جميع المسلمين عامة وفي كل العصور لعلمه بما سيحدثونه من بدع وضلالات من دعاء لاموات وطواف حول القبور وانشاء للمزارات وتحريف لكتاب الله الخ آخر تلك الاشياء الغريبة --- ذلك ما يقتضيه النص --- فلا يوجد اي استدلال على ما تقول يا معسل

**معسل** · 06-12-2002, 11:14 AM

بما أنك لاتفهم ما تقرأ فأنصحك أن تترك الموضوع لمن يفهم فراستي أصابت فيك

بلى . ولكن لا أدرى ما تحدثون بعدى

فيقال انك لا تدري ما أحدثوا بعدك حدثنا

**munzer1975** · 06-12-2002, 11:26 AM

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بلى . ولكن لا أدرى ما تحدثون بعدى ) فبكى أبو بكر . ثم بكى

ان خطاب الرسول موجه لهؤلاء الصحابة الذين يستمعون له وطبعا لا يقصد مالك ابن نويره واتباعهم الذين لم يروا رسول الله الا مرة او مرتين
المخاطب هم هؤلاء الصحابة الذين بينهم ابي بكر...وليس الاعراب البعيدين عنه

**المرصاد** · 06-12-2002, 11:34 AM

والله غباء......يا اختي لا تتعبي نفسك الغبي غبي والاهبل اهبل لا تتعبي نفسك .....صراحة ليش نحنا نهتم للجهال ما بعرف

**munzer1975** · 06-12-2002, 11:42 AM

للتوضيح

قال المرصاد يعني هلال 80 :والله غباء......يا اختي لا تتعبي نفسك الغبي غبي والاهبل اهبل لا تتعبي نفسك .....صراحة ليش نحنا نهتم للجهال ما بعرف

فالمرصاد يوجه كلامة لبنت الصحابة فلا يمكن ان نؤول كلامه على انه موجه للسيد مهدي مثلا في منتدى صوت...

كذلك النبي(ص) يوجه كلامه لهؤلاء الصحابه الذين بينهم ابو بكر فلا يعقل ان نؤول على انه المقصود هم مالك واتباعه الذين كانوا بعيدين عنه

تحياتي للاخ هلال من هشام ابن الحكم= منذر1975

وبالنسبه لهذا المدعو ناصر السنه في منتدى الدفاع عن الوهابيه(السنه) يبدو انه ما الو مصلحة ان يزيل المشرفون هناك الحجز عني والسماح لي بالمشاركة

**بنت الصحابة** · 06-12-2002, 11:45 AM

والله معك حق اخي المرصاد احسنت بتذكيري وان كتبت لهم بعد ذلك 300 رد مفحمين فلن يقتنعوا بعد ان قالوا قلوبنا غلف -- بل طبع الله عليها فهم لا يؤمنون -- لا يفقهون دينا ولا منطقا ولا عقلا ولا نقلا --- فبماذا نحاججهم بعد ذلك؟؟

**munzer1975** · 06-12-2002, 01:42 PM

انا محتار؟شو معنى همل النعم!يا ريت احد يعلمني

**المجلسي** · 06-12-2002, 02:45 PM

وافتكم قلة الفهم

اذا كان هذا النكرة يدخل ابابكر في الحديث فعلى والحسن والحسين من الصحابة رضي الله عن الجميع فهم داخلون كذلك لان الحديث لم يبين من هم هؤلاء الذين يردون عن الحوض وفي الحديث الثاني الخطاب موجه بصيغة الجمع وعلي من الصحابة هو ابناؤه وكانوا وقتها احياء فهم داخلون في ذلك على حسب مفهمو الرافضة السقيم

**munzer1975** · 06-12-2002, 02:57 PM

المجلسي نحن لا نريد ان نتنبأ:الروايه ذكرت ان ابو بكر كان موجودا ضمن من وجه اليهم الخطاب ثم بكى ولم تذكر الروايه وجود علي والحسن والحسين..لذا لا يمكننا زج من نريد من دون دليل بل نأخذ بالموجود بين ايدينا

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 102 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 76 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 112 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM
الشيخ السني الفهداوي سلم الصحابة في الغدير على علي بإمرة المؤمنين وهو الوصي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-08-2021, 02:31 AM	استجابة 1 86 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:41 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

السنة يقولون بارتداد أبو بكر

السنة يقولون بارتداد أبو بكر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين