إعـــــــلان

**عبدالله السوري الحسيني** · 01-08-2009, 03:45 AM

وأركز مرة اخرى على هذه الجملة :

( طبعاً أريد الجواب من كتب الشيعة ومن مراجعهم )

**ذو الفقارك ياعلي** · 01-08-2009, 03:57 AM

طيب ياسوري

مارأيك بمن يضعف روايات فضائل أهل البيت بعد ثبوتها بأسانيد صحيحة وتصحيح بعض علماء السنة.

___________

مارأيك بمن يقلل من شأن فضائل أهل البيت ويؤولها إلى غير معناها الصحيح.

___________

مارأيك بمن يترحم ويترضى على يزيد ابن معاوية وقد ثبت ذمه عند أغلب علماء السنة

___________
ما رأيك بمن يستهزء بالإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف أليس هو من أهل البيت ومن ولد فاطمة كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وآله

_______________

هل تريد منا أن نسميه سني أم يستحق تسميته بناصبي

**عبدالله السوري الحسيني** · 01-08-2009, 04:01 AM

الأخ ذو الفقار شكرا على مرورك الطيب ولكن أخي مشاركتك خارج الموضوع لأنني أبحث عن القاعدة العامة التي يتم على خلال اتهام مسلم انه ناصبي وتكفيره واستباحة ماله وعرضه .

( طبعاً أريد الجواب من كتب الشيعة ومن مراجعهم )

**ذو الفقارك ياعلي** · 01-08-2009, 04:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

الأخ ذو الفقار شكرا على مرورك الطيب ولكن أخي مشاركتك خارج الموضوع لأنني أبحث عن القاعدة العامة التي يتم على خلال اتهام مسلم انه ناصبي وتكفيره واستباحة ماله وعرضه .

الإجابة على النقاط السابقة هي القاعدة في اتهام الشخص بالنصب

أما إن كنت تتكلم عن التكفير فانظر إلى فتاوي علماء الوهابية وماذا يقولون عن الشيعة وإن كنت لا تعرفهم فنذكر بعضهم ( بن باز - وآل الشيخ - وابن جبرين - ولا ننسى الكلباني)

أنا لا أريد أن تأتيني بفتوى قديمة من بطون الكتب الشيعية فأغلبها لا يتم العمل بها

أريد فتوى من عالم شيعي حي ويرزق خرج على الفضائيات وقال بصراحة أن أهل السنة كفار

طبعا لا يوجد ولو أن عالم شيعي فعل ذلك لقامت الدنيا ولم تقعد

ولا ننسى أن السيد السستاني أفتى بأن أهل السنة أخواننا وحرم دم المسلم السني على عكس مافعل ابن جبرين.

**صوت الهـداية** · 01-08-2009, 12:53 PM

ـــــــــــــــــــــــــ

عموما سئلت وسوف نعاملك باحسن مما تعاملنا به وسوف نجيبك بدون استهزاء مثلما تفعل معنا لكي تعلم اننا قوم لانبحث عن احقاد شخصية وانما نريد ان نبين حقائق قد لايعملها الكثير من اهل السنة

نحن نفرق بين صنفين من الناس المخالفين لنا فطائفة منهم المعتدلين من اهل السنة فهؤلاء لانكفرهم ولا نقذفهم بالنصب وفي المقابل هم ايضا لايكفروننا ولايقذفوننا بالكفر

وطائفة هم النواصب فهؤلاء هم المعاندين المكابرين الذين يبغضوننا ويحقدون علينا لأننا نحب ونتبع ونوالي اهل البيت ونتبرأ من اعداء اهل البيت

وهذا سؤال اجاب عنه مركز الابحاث العقائدية وهو ليس من كلامي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العامة الذين يطلق عليهم هذا المصطلح: هم من يتعامل مع الأمور دون عمق ، وبشكل سطحي ساذج ، أي غير عميق في تفكيره وغير دقيق في معرفته للواقع ، ويتعامل مع كثير من المعطيات بشكل بسيط غير واقعي ولا حصيف ، مع أن الواقع أمامهم غير خفي ، والشواهد كثيرة غير قليلة ، ومع ذلك فهم يتعاملون مع هذه الأمور بشكل بسيط لا يوصلهم إلى حقائق الأمور ووقائعها ، ويأخذون كل ما قيل ويقال دون تحكم العقل والبرهان .
أما النواصب : فهم الذين ينصبون العداء لآل محمّد (صلوات الله عليهم) أي يبغضون علي بن أبي طالب وأولاده (عليهم السلام) ويحاولون أن يتربصوا بهم وبشيعتهم كل سوء ، وهذا لا ينطبق على مسلم يقرّ لله بالوحدانية وللنبي بالشهادة ، وهو مع ذلك يبغض آل بيت النبي الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
أعاذنا الله وإياكم من هؤلاء الذين نصبوا العداء لله ولرسوله ولآل بيت النبي الأطهار ، ووفقنا وإياكم لحبهم والالتزام بنهجهم
http://www.aqaed.com/faq/index.html

**صوت الهـداية** · 01-08-2009, 01:13 PM

اقرأ ماصدر عن مكتب السيد علي السيستاني دام ظله

فلا ينبغي اذاً إثارة الجدل حولها خارج إطار البحث العلمي الرصين ، و لاسيما انها لا تمسّ أصول الدين و اركان العقيدة ، فان الجميع يؤمنون بالله الواحد الأحد و برسالة النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و بالمعاد و بكون القرآن الكريم ـ الذي صانه الله تعالى من التحريف ـ مع السنة النبوية الشريفة مصدراً للأحكام الشرعية و بمودة أهل البيت عليهم السلام ، و نحو ذلك مما يشترك فيها المسلمون عامة و منها دعائم الاسلام : الصلاة و الصيام و الحج و غيرها .
فهذه المشتركات هي الاساس القويم للوحدة الاسلامية ، فلا بدّ من التركيز عليها لتوثيق أواصر المحبة و المودة بين أبناء هذه الأمة ، و لا أقل من العمل على التعايش السلمي بينهم مبنياً على الاحترام المتبادل و بعيداً عن المشاحنات و المهاترات المذهبية و الطائفية أيّاً كانت عناوينها .
http://www.sistani.org/local.php?modules=extra&eid=2&sid=84

وفتاوى علماؤنا في حرمة الدم السني والاخوة مع اهل السنة وتمييزهم عن النواصب اكثر من ان تحصى

**زهر الشوق** · 01-08-2009, 01:16 PM

http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=114750

أعتقد أن هذا الموضوع قد توضح فيه أن الوهابية النواصب ليسوا هم أهل السنة والجماعة !!

لأنه خاص بالناصبيون التكفيريون تحديدا و ليس أهل السنة !!

**كريم آل البيت** · 01-08-2009, 01:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

نريد ان نبين حقائق قد لايعملها الكثير من اهل السُنة

نحن نفرق بين صنفين من الناس المخالفين لنا فطائفة منهم المعتدلين من اهل السنة فهؤلاء لانكفرهم ولا نقذفهم بالنصب وفي المقابل هم ايضا لايكفروننا ولايقذفوننا بالكفر .

وطائفة هم النواصب فهؤلاء هم المُعاندين المُكابرين الذين يبغضوننا ويحقدون علينا لأننا نحب ونتبع ونوالي اهل البيت ونتبرأ من اعداء اهل البيت .

وهذا سؤال اجاب عنه مركز الابحاث العقائدية وهو ليس من كلامي

العامة :
الذين يطلق عليهم هذا المُصطلح :
هُم من يتعامل مع الأمور دون عمق ، وبشكل سطحي ساذج ، أي غير عميق في تفكيره وغير دقيق في معرفته للواقع ، ويتعامل مع كثير من المعطيات بشكل بسيط غير واقعي ولا حصيف ، مع أن الواقع أمامهم غير خفي ، والشواهد كثيرة غير قليلة ، ومع ذلك فهم يتعاملون مع هذه الأمور بشكل بسيط لا يوصلهم إلى حقائق الأمور ووقائعها ، ويأخذون كل ما قيل ويقال دون تحيكم العقل والبرهان .

أما النواصب :
فهم الذين ينصبون العداء لآل محمّد (صلوات الله عليهم) أي يبغضون علي بن أبي طالب وأولاده (عليهم السلام) ويحاولونأن يتربصوا بهم وبشيعتهم كل سوء ، وهو مع ذلك يبغض آل بيت النبي الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

أحسنت وأجدت .......

ونودّ أن نُضيف لك أيضاً وللقاريء والمُتابع أمراً هاما جِداً بِمكان .. فنقول :

وهؤلاء ( النواصِب ) لعنهم الله إلى يوم الدين .. هُم يمكرون ويخبثون فيدّعون أنهم يُحبون أهل البيت .. ويقولون ويسمِعون الآخرون زُخرفا مِن القول وزورا .. فيقولون مِن لحن القول .. ما يلي :

نحن نُحب آل البيت .. وكيف يُمكِن لأحد أن يتصوّر أن هُناك مُسلم لا يُحب آل البيت !!

ولذلِك فنقول لهم :
لا أيها الكاذبون الفاسِقون الأنجاس .. ما أنتُم بمُسلمين .. فليس كُل مَن نطق بالقول يكون قد أسلم أبداً .. فالمُنافقين جاءوا إلى رسول الله .. وقالوا له : نشهَد أنك رسول الله !! ولكن ربك العظيم قال لهم : والله يعلم أن المنافقون لكاذبون .. فهل نفعهم القول بأنه رسول الله ؟!

ولذلك فتجِد هؤلاء الكاذبون المُدّعون اليوم بأنهم مُسلمين .. فهم يُراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا ،

ويُخادِعون الناس .. وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون !!

فهم في قلوبهم مرض ؟؟ فزادهم الله مرضا .. ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذِبون .

هذا ما أردنا توضيحه وبيانه لك أيها الفاضل / صوت الهِداية .. ولكُل القُراء والمُتابعين ،

وبارك الله لك وبك ومِنك وفيك ،

**صوت الهـداية** · 01-08-2009, 02:18 PM

اخي الفاضل كريم ال البيت وانا متفق معك على ان الايمان هو ما يقوله اللسان ويصدقه الجنان ونحن نحمل الناس على ظواهرهم ونوكل بواطنهم الى من يعلم السر واخفى .. ولكن هناك اقوام يظهرون الايمان ومحبة اهل البيت ولكن بدت العدواة من افواههم وما تخفيه قلوبهم كان اعظم فهؤلاء هم النواصب يعرفون بالنواصي والاقدام

**كريم آل البيت** · 01-08-2009, 02:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

اخي الفاضل كريم ال البيت ،

وانا متفق معك على ان الايمان هو ما يقوله اللسان ويصدقه الجنان ونحن نحمل الناس على ظواهرهم ونوكل بواطنهم الى من يعلم السر واخفى .. ولكن هناك اقوام يظهرون الايمان ومحبة اهل البيت ولكن بدت العدواة من افواههم وما تخفيه قلوبهم كان اعظم فهؤلاء هم النواصب يُعرفون بسيماهم .. قيؤخذون بالنواصي والاقدام

بل ( الإسلام ) ....... أعظم ،

يقول ربك العظيم الأعظم :
( قولوا آمنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون مِن ربهم لا نُفرق بين احد مِنهم ونحن له مُسلِمون ) .
وقال :
( قل آمنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى والنبيون مِن ربهم لا نُفرق بين احد مِنهم ونحن له مُسلِمون ) .

فأنظُر وأقرأ وتدبّر .. هل هُناك بين الآيتين السابقتين أي فارق ( إلا في القليل ) البليغ جداً في معناه وتأويله .. فتدبّر تِلك الفوارق !!

فهذه مِن الآيات ( المثانِ ) ؟

وأخيراً .. يقول جل شأنه :

( ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون مِن بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مُسلِمون ) .

فقُل :
إن صلاتي ونُسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين لا شريك له وبِذلِك اُمِرت وأنا أوّل ــ المُسلِمين !!
وقُل :
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين .. وألعن اللهم أعداءك أعداءهم إلى يوم الدين ،

**عبدالله السوري الحسيني** · 01-08-2009, 04:28 PM

ننتظر المزيد من أقوال مراجع الشيعة حول :

ما هي ضوابط اتهام المسلم بالنصب ( طبعاً أريد الجواب من كتب الشيعة ومن مراجعهم )

ما هي عقوبة وجزاء- في الآخرة - من يتهم المسلم بانّه ناصبي دون بينة وإنما اتباعاً للهوى !

**عبدالله السوري الحسيني** · 01-08-2009, 04:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

أن يتربصوا بهم وبشيعتهم كل سوء ،.

ممكن ان توضح لي أخي صوت الهداية هذه الفقرة وبالتحديد :

وبشيعتهم

**بـحرانـي** · 01-08-2009, 04:44 PM

نعم ناصبي من يعادي شيعة ال البيت(ع)

البداية والنهاية [ ج9 / ص132 ]
فقام رجل ثم قام آخر ثم قمت أنا ثالثا أو رابعا فقال يا أهل الشام استعدوا لأهل العراق فإن الشيطان قد باض فيهم وفرخ اللهم انهم قد لبسوا عليهم فالبس عليهم وعجل عليهم بالغلام الثقفي يحكم فيهم بحكم الجاهلية لا يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم وقد رويناه في كتاب مسند عمر بن الخطاب من طريق أبي عذبة الحمصي عن عمر مثله وقال عبد الرزاق ثنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار عن الحسن قال علي بن أبي طالب اللهم كما ائتمنتهم فخانوني ونصحت لهم فغشوني فسلط عليهم فتى ثقيف الذيال الميال يأكل خضرتها ويلبس فروتها ويحكم فيها بحكم الجاهلية قال يقول الحسن وما خلق الحجاج يومئذ ورواه معتمر بن سليمان عن أبيه عن أيوب عن مالك بن أوس بن الحدثان عن علي أنه قال الشاب الذيال أمير المصرين يلبس فروتها ويأكل خضرتها ويقتل أشراف أهلها يشتد منه الفرق ويكثر منه الأرق ويسلطه الله على شيعته وقال الحافظ البيهقي في دلائل النبوة أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ العوام بن حوشب حدثني حبيب بن أبي ثابت قال قال علي لرجل لامت حتى تدرك فتى ثقيف قال وما فتى ثقيف قال ليقالن له يوم القيامة اكفنا زاوية من زوايا جهنم رجل يملك عشرين سنة أو بضعا وعشرين سنة لا يدع لله معصية إلا ارتكبها حتى لم يبق إلا معصية واحدة وكان بينه وبينها باب مغلق لكسره حتى يرتكبها يقتل بمن أطاعه من عصاه وقال الطبراني حدثنا القاسم بن زكريا ثنا إسماعيل بن موسى السدوسي ثنا علي بن مسهر عن الأجلح عن الشعبي عن أم حكيم بنت عمر بن سنان الجدلية قالت استأذن الأشعث بن قيس على علي فرده فنبر فأدمى أنفه فخرج علي فقال مالك وله يا أشعث أما والله لو بعبد ثقيف تحرشت لا قشعرت شعيرات استك قيل له يا أمير المؤمنين ومن عبد ثقيف قال غلام يليهم لا يبقى أهل بيت من العرب إلا ألبسهم ذلا قيل كم يملك قال عشرين إن بلغ وقال البيهقي أنبأنا الحاكم أنبأ الحسن بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ثنا ابن يحيى الغاني قال قال عمر بن عبد العزيز لو نخابثت الأمم فجاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم وقال أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود أنه قال ما بقيت لله عز و جل حرمه إلا وقد ارتكبها الحجاج وقد تقدم الحديث إن في ثقيف كذابا ومبيرا وكان المختار هو الكذاب المذكور في هذا الحديث وقد كان يظهر الرفض أولا ويبطن الكفر المحض وأما المبيرفهو الحجاج بن يوسف هذا وقد كان ناصبيا يبغض علياوشيعته في هوى آل مروان بني أمية وكان جبارا عنيدا مقداما على سفك الدماء بأدنى شبهة وقد روى عنه ألفاظ بشعة شنيعة ظاهرها الكفر كما قدمنا فإن كان . انتهى

والشكر موصول الى الاخ علوي الصمود
http://www.yahosain.org/vb/showthread.php?t=120335

**شيخ الطائفة** · 01-08-2009, 04:52 PM

الناصبي: هو من تجاهر بالعداوة لأهل البيت عليهم السلام، بحربهم أو قتلهم أو ضربهم أو سبّهم أو إهانتهم أو تنقيصهم أو جحد مآثرهم المعلوم ثبوتها لهم، أو نحو ذلك.

سؤال: ما الدليل من القرآن والسنة على كفر الناصبي؟
جواب: يدل على ذلك أدلة كثيرة:
منها: ما أخرجه الحاكم النيسابوري في المستدرك 3/162 عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله النار.
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه 15/435 وقال المعلق: إسناده حسن.
وقد جعله ابن حبان في صحيحه تحت عنوان : ذكر إيجاب الخلود في النار لمبغض أهل بيت المصطفى (ص).
ومنها: ما أخرجه الحاكم في المستدرك 3/161، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثاً.... إلى أن قال: فلو أن رجلاً صفن بين الركن والمقام، فصلى وصام ثم لقي الله وهو مبغض لآل بيت محمد دخل النار.
قال الحاكم: هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
وأخرج الإمام أحمد في فضائل الصحابة 2/661 بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أبغضنا أهل البيت فهو منافق.
والأحاديث في ذلك كثيرة وما ذكرناه فيه الكفاية.
وأما خصوص النصب بعداوة علي عليه السلام فقد ورد فيه أحاديث صحيحة كثيرة أنه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق.
ولا ريب في كفر المنافق ، بل هو أسوأ الكفار حالاً. لقوله تعالى ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ).

سؤال: ما الدليل على نجاسة الناصبي ؟ وهل هي عينية ؟ وما الدليل من القرآن والسنة وأقوال أهل البيت على ذلك ؟
جواب : إذا تقرر أن مبغض أهل البيت كافر بل هو منافق الذي هو أسوأ الكفار حالاً، كما نصت عليه الأحاديث، فحينئذ لا ريب في نجاسته، فإن المشرك إذا كان نجساً بنص قوله تعالى (إنما المشركون نجس)، فالناصبي الذي هو أسوأ حالاً منه يكون نجساً من باب أولى.
وقد روي من طريق أهل البيت عليهم السلام عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ، قال: إياك أن تغتسل من غسالة الحمام ، ففيها تجتمع غسالة اليهودي والنصراني والمجوسي والناصب لنا أهل البيت فهو شرهم ، فإن الله تبارك وتعالى لم يخلق خلقاً أنجس من الكلب، وإن الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه.