تويت
بدعة
بدعة عدالة الصحابة اخترعها شيوخ اهل السنة ووعاظ السلاطين وهذه النظرية تعني ان الصحابي صادق فيما يرويه عن النبي ولاينبغي التشكيك بوثاقته فهو فوق الشبهات ولايدخل ضمن مقاييس الجرح والتعديل التي يخضع لها سائر الرواة
وعندما نسئل القوم ما الدليل يقولون ايات القران الكريم التي تمدح الصحابة قلنا لهم ولكن ليس كل ممدوح عدل فالمدح شيء والعدالة شيء اخر فالقران الكريم يمدح المؤمنون ايضا ورغم ذلك فليس كل المؤمنون عدول
ثم قلنا لهم اين الدليل على ان هذه لاايات تعني عدالة الصحابة
فكان دليلهم قال شيه فلان وقال شيخ علان وعندما طلبنا منهم قول رسول الله او قول الصحابة انفسهم في تفسير هذه الايات على انها تعني عدالة الصحابة لاذو بالفرار وغيروا الموضوع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
اليوم نعود الى نفس الموضوع ونفس البحث ولكن هذه المرة سنجعل الصحابة انفسهم ينسفون نظرية عدالة الصحابة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صحيح البخاري - العلم - حفظ العلم - رقم الحديث : ( 117 )
- حدثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن إبن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : حفظت من رسول الله (ص) وعاءين فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم .
السؤال ::
اليس ابو هريرة صحابي عدل وكل مايرويه يجب ان يصدق فلماذا يخاف قطع بلعومه لو انه حدث بكل الحديث ؟؟؟
فهذا يدل على ان نظرية عدالة الصحابة لم يكن لها وجود في عهد ابو هريرة ولم يكن المسلمين يصدقون بها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
السؤال ::
اليس ابو هريرة صحابي عدل وكل مايرويه يجب ان يصدق فلماذا يخاف قطع بلعومه لو انه حدث بكل الحديث ؟؟؟
فهذا يدل على ان نظرية عدالة الصحابة لم يكن لها وجود في عهد ابو هريرة ولم يكن المسلمين يصدقون بها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
الرامهرمزي - المحدث الفاصل بين الراوي والواعي - باب من كره كثرة الحديث
672 - حدثنا عبيد الله بن هارون بن عيسى ، ينزل جبل رامهرمز ثنا إبراهيم بن بسطام ، حدثنا أبو داود ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن محمد قال : أظنه إبن يوسف قال : سمعت السائب بن يزيد يحدث قال : أرسلني عثمان بن عفان إلى أبي هريرة فقال : قل له : يقول لك أمير المؤمنين : ما هذا الحديث عن رسول الله (ص) ، لقد أكثرت لتنتهين أو لألحقنك بجبال دوس ، وأت كعبا ، فقل له : يقول لك أمير المؤمنين عثمان : ما هذا الحديث ؟ قد ملأت الدنيا حديثا ، لتنتهين أو لألقينك بجبال القردة . السؤال :: اليس هناك ايات في القران ان كل مايرويه الصحابي صحيح فلماذا يهدد عثمان وهو صحابي ابو هريرة وهو صحابي بالامتناع عن رواية الحديث ؟؟؟
هذا يدل على ان عثمان نفسه لايؤمن بشيء اسمه عدالة الصحابة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 61 )
- وأخرج بن سعد في باب أهل العلم والفتوى من الصحابة في طبقاته بإسناد صحيح عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال قالت عائشة لابي هريرة إنك لتحدث عن النبي (ص) حديثا ما سمعته منه قال شغلك عنه يا أمه المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنه شئ .
السؤال :: اليس هناك ايات في القران تقول ان كل الصحابة عدول ويجب ان لا نشك في روايتهم فكيف بعائشة تعترض على ابو هريرة ؟؟؟
اذن عائشة لاتؤمن بشيء اسمه عدالة الصحابة فلو كانت مؤمنة بذلك لما اعترضت على ابو هريرة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
والسؤال الاخير لنفرض ان كل هؤلاء الصحابة عند اهل السنة جاهلين ولايعرفون ان هناك ايات من القران نزلت في ان الصحابة عدول فلماذا لم يقل لهم ابو هريرة انه صحابي عدل ويجب ان لايشككون في روايته
لماذا لم يحتج ابو هريرة على الذين يشككون بروايته ويحتج عليهم بنظرية عدالة الصحابة وايات القران التي نزلت فيها لكي يقطع عليهم الطريق
فكل هذه الامور تدل بشكل قاطع ان الصحابة لم يكونون يعرفون شيء اسمه عدالة الصحابة وان هذه النظرية ظهرت متاخرة وهي من بدع وعاظ السلاطين
السؤال :: اليس هناك ايات في القران تقول ان كل الصحابة عدول ويجب ان لا نشك في روايتهم فكيف بعائشة تعترض على ابو هريرة ؟؟؟
اذن عائشة لاتؤمن بشيء اسمه عدالة الصحابة فلو كانت مؤمنة بذلك لما اعترضت على ابو هريرة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
والسؤال الاخير لنفرض ان كل هؤلاء الصحابة عند اهل السنة جاهلين ولايعرفون ان هناك ايات من القران نزلت في ان الصحابة عدول فلماذا لم يقل لهم ابو هريرة انه صحابي عدل ويجب ان لايشككون في روايته
لماذا لم يحتج ابو هريرة على الذين يشككون بروايته ويحتج عليهم بنظرية عدالة الصحابة وايات القران التي نزلت فيها لكي يقطع عليهم الطريق
فكل هذه الامور تدل بشكل قاطع ان الصحابة لم يكونون يعرفون شيء اسمه عدالة الصحابة وان هذه النظرية ظهرت متاخرة وهي من بدع وعاظ السلاطين
تعليق