اخرج احمد في مسنده

أخرج البخاري ح 3468

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا جامع بن أبي راشد حدثنا أبو يعلى عن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي ثم أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت أن يقول عثمان قلت ثم أنت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين

مسكين يا المجلسي
قلنا لك : البخاري واحمد وكل كتبكم لا تساوي عندنا تبنة ونحن نحتج عليكم بما في كتبكم
فهل فهمت ؟

كتبكم مليئة بالاحتجاج من كتبنا راجع مصادركم فكيف يحتج علمائكم بالتبن

أكرر لك ما قلته في موضوع آخر !!

السلام عليكم

ما بك أيها المجلسي ؟ تظهر سخافة كبيرة في مواضيعك هذه وتنسف كل ما أتيت به في هذا المنتدى !!
لم تستطع الرد على ذلك الموضوع إلا بهذا الموضوع ؟ ولم تتمكن أن تأتي بشيء إلا من كتبكم ؟
موضوع فارغ ولا قيمة له فليس فيه شيء من الإحتجاج، وإن أردت أن تناقش فعلاً فهات الرواية من كتبنا

والسلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم
*****************
الحمدلله على نعمة العقل أيها الشيعة .. وتسلم إيدك في الموضوع يا أخونا العزيز ....

تحياتي الفراشية ..

عن أي عقل تتحدث يا ملك الفراش ؟ عن الاحتجاج علينا بكتبكم ؟
مساكين هؤلاء مساكين

علماؤنا ينقلون من كتبكم حتى يلزموكم بما ألزمتم به أنفسكم وحتى يبينوا للناس أنكم متعنتون مع وجود الأدلة من كتبكم وإلا فنحن مقتنعون بأن خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو علي بن ابي طالب عليه السلام وأنهم اغتصبوا الخلافة منه

حجة اوهى من بيت العنكبوت وكنا ونحن صغار نسمع حجة البليد مسح السبورة

لأنك لاتستطيع أن تجاري هذه الحجة فأحببت أن لا تسكت وتعترف فقلت أسهل شيء وأبسط شيء يستطيع أن يقوله الكثير من أمثالك الذين لا يستطيعون رد الحجة بالحجة

ملاحظة : فعلها الكثيرمن أمثالك ولم تنجح

من كتبكم

ذكر الطبرسي في الاحتجاج (ص250) قول الامام محمد تقي :
"لست بمنكر فضل عمر لكن ابا بكر افضل من عمر"

كرر المجلسي الحديث في موضوعين .. فنكرر الرد عليه !!

السلام عليكم

كان المجلسي السني مصراً على الإحتجاج علينا بما ورد في كتب السنة، إلى أن اتضحت له المسألة (إن شاء الله كذلك) فأتى لنا بحديثين من كتبنا

الحديث الأول :
قال المجلسي السني : ذكر الطبرسي في الاحتجاج (ص 250) قول الامام : "لست بمنكر فضل عمر ولكن ابا بكر افضل من عمر"

فنقول :
أولاً : ليت المجلسي السني ذكر لنا الحديث كاملاً من كتاب الإحتجاج
وبما أنه لم يفعل ذلك فسأنقل بداية الحديث، حتى يرى المجلسي السني الذي ظل يتبجح بعلمه في الرجال أنه قد خالف مبناه في الأخذ بالأحاديث، فهو لم يضطلع على سند الحديث ليستطيع الحكم بصحته، فالحديث مرسل ولا سند له، فكيف تحتج به علينا أيها المجلسي السني ؟؟!!

ثانياً : نص الحديث هو التالي :
فقال يحيى : وقد روي : ( ان السكينة تنطق على لسان عمر )
فقال عليه السلام : لست بمنكر فضل عمر ، ولكن أبا بكر أفضل من عمر : فقال - على رأس المنبر - : ( ان لي شيطانا يعتريني ، فإذا ملت فسددوني )

وهنا نلاحظ أن الإمام قد قال أن أبا بكر أفضل من عمر، حيث صرح ابو بكر بأن له شيطان يعتريه، فكيف بعمر ؟ وهو ليس بأفضل من أبي بكر ؟ فأين الفضل أيها المجلسي السني ؟ وأي فضل يتحدث عنه الإمام ؟
ألم تقرأ سياق الحديث كله ؟ ففي الحديث يعرض يحيى بن اكثم أحاديثاً في فضائل أبي بكر وعمر نسبت للنبي (ص) فينفي الإمام صدورها عن النبي (ص)، ولو راجعت الحديث لما استدليت به أصلاً !!

ثالثاً : بالعودة إلى بداية الحديث نجد فيه ما يلي
الاحتجاج - الشيخ الطبرسي ج 2 ص 245 :
وروي : ان المأمون بعدما زوج ابنته ام الفضل أبا جعفر ، كان في مجلس وعنده أبو جعفر عليه السلام ويحيى بن أكثم وجماعة كثيرة . فقال له يحيى بن اكثم : ما تقول يابن رسول الله في الخبر الذي روي : انه ( نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وقال : يا محمد ان الله عزوجل يقرؤك السلام ويقول لك : سل أبا بكر هل هو عني راض فاني عنه راض). فقال أبو جعفر عليه السلام : لست بمنكر فضل أبي بكر ولكن يجب على صاحب هذا الخبر ان يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع : ( قد كثرت علي الكذابة وستكثر بعدي فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث عني فاعرضوه على كتاب الله وسنتي ، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به ) وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله قال الله تعالى : ( ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) فالله عزوجل خفي عليه رضاء أبي بكر من سخطه حتى سأل عن مكنون سره ، هذا مستحيل في العقول .

والملاحظ أن الإمام عليه السلام قد قال هنا أيضاً : (لست بمنكر فضل أبي بكر) بينما نسف الحديث نسفاً لمخالفته كتاب الله، فأي فضل هذا الذي تتحدثون عنه ؟ آتوا لنا بهذه الفضائل من كتبنا إن كنتم صادقين !!



فإذا أردت أيها المجلسي السني أن تحتج علينا بما في كتبنا فعليك أن تأتي بحديث محكم لا لبس فيه، وهذا ما كنت تطلبه منا حينما نستدل عليكم بما في كتبكم
فهل فهمت أيها المجلسي السني ؟
محاولة فاشلة يا زميلي وجرب حظك مرة أخرى

اذا كان هذا الذي في كتبكم فما ذنبنا وجدنا فضائل هذا سندها واهي جدا
لكن بحمد الله لو طالعت كتبنا لوجدت مئات الاحاديث الصحيحة المسندة في فضائل ال بيت النبي الكرام صلى الله عليه وسلم وصحابته الغر الميامين فانظر الفرق ان كنت ممن يفهم ولا اخالك؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم

أحسنت أيها المجلسي السني في هذا ، فأنتم إلى الآن لم تثبتوا منقبة واحدة لأسيادكم من كتبنا، بينما أثبتنا مناقب أئمتنا من كتبكم، فقد أجمعت الأمة على أفضلية أئمتنا ، فما بالكم لا تتبعوهم ؟؟!! وما بالكم تقدمون غيرهم عليهم ؟؟!! ما لكم كيف تحكمون !!

وأخيراً أقول لك : ليس في الأحاديث السابقة منقبة أصلاً ، ورغم ذلك أسانيدها واهية حسبما تقول !!

وأنصحك هنا أن تترك هذا الأسلوب الفاشل في الاحتجاج برواياتكم علينا !! فهو أسخف أسلوب في المحاورة رأيته في حياتي !!

والسلام عليكم