إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من طرائف علماء السلفية : أبو نعيم يرفس يحيى بن معين ـــــــ عجيب

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من طرائف علماء السلفية : أبو نعيم يرفس يحيى بن معين ـــــــ عجيب

    اللهم صل على محمد وال محمد
    اللهم اشرح لي صدري


    تهذيب التهذيب ـ ابن حجر العسقلاني ج1 ص389 بترجمة أبو نعيم ( الفضل بن دكين ) ـ طبعة مؤسسة الرسالة .
    وقال أحمد بن منصور الرمادي خرجت مع أحمد ويحيى إلى عبد الرزاق أخدمهما فلما عدنا إلى الكوفة
    قال يحيى لاحمد أريد أن أختبر أبا نعيم
    فقال له أحمد لا تزيد الرجل إلا ثقة
    فقال يحيى لا بد لي فأخذ ورقة وكتب فيها ثلاثين حديثا من حديث أبي نعيم وجعل على رأس كل عشرة منها حديثا ليس من حديثه ثم جاؤوا إلى أبي نعيم فخرج فجلس على دكان فأخرج يحيى الطبق فقرأ عليه عشرة ثم قرأ الحادي عشر
    فقال أبو نعيم ليس من حديثي إضرب عليه ثم قرأ العشر الثاني وأبو نعيم ساكت فقرأ الحديث الثاني
    فقال ليس من حديثي إضرب عليه ثم قرأ العشر الثالث وقرأ الحديث الثالث فانقلبت عيناه وأقبل على يحيى
    فقال أما هذا وذراع أحمد في يده فأورع من أن يعمل هذا واما هذا يريدني فأقل من أن يعمل هذا ولكن هذا من فعلك يا فاعل ثم أخرج رجله فرفسه فرمى به وقام فدخل داره
    فقال أحمد ليحيى ألم أقل لك إنه ثبت
    قال والله لرفسته أحب إلي من سفرتي.



    الخلاصة : أن ابو نعيم :

    أخرج رجله فرفسه فرمى به وقام فدخل داره



    ..

  • #2
    نعم هذة قصة عرفناها منذ ان كنا صغارآ هل تظن انك آتى بشى جديد؟ هذة منقبة لعلمائنا علماء الحديث وهو دليل على دقة تحريهم فى حديث رسول الله صلى الله علية واله فللعالم ان يختبر قرينة-وتأمل رضى العلامة ابن معين لما قال ان ضربتة احب الى من سفرتى فهذا يدل اعجاب ابن معين الكبير بفالفضل بن دكين

    نحن افضل منكم لما نقرأ كتب الحديث عندكمم لاتوجد الا كلمتان ثقة او ضعيف ..ماكو شى ثانى لاسيرة ولا احاديث جانبية بين الرواة الا نااادرا جدا جمود رهيب بكتبكم !! ..بينما عندها اللهم من فضلك سير واحداث وتواريخ ومؤلفات سحرت اعين الامامية انفسهم فقلدونا !!

    هل تعلم ان الفضل بن دكين بلغ من علمة ان النجاشى عالمكم قال عنة ثقة؟!
    التعديل الأخير تم بواسطة فائق عبدالجليل; الساعة 07-08-2009, 10:54 PM.

    تعليق


    • #3
      دائماً مضحك ومهرج ..


      المشكلة ليست في ابو نعيم .


      المشكلة وقاحة وتفاهة وعدم احترام قدر امير المؤمنين يحيى بن معين !


      رفس وان شاء الله تجده يوماً اخر نطح



      علوي,

      تعليق


      • #4
        مقبولة منك تريد تسمينى مهرج اولاعب سيرك على عينى وراسى مقبول منك كل شى


        بس تقدر تأتى بكتاب عنكم مثل تهذيب الكمال للمزى؟ او تاريخ ابن معين؟ او تهذيب التهذيب لابن حجر او غيرهم من علماءنا الافاضل اعلى الله مقامهم

        حيث تجد كل سير الرجال وهذا سمع من هذا وفلان يقول لا لم يسمع انما سمع من فلان وذاك كان متهم بالارجاء ويأتى اخر ويقول بل كان سليما يعنى المهم توجد حركة فى كتبنا

        بينما افتح النجاشى وهذا هو بيدى لا اجد الا تراجم وبجانبة كلمة ثقة او ضعيف

        اى شسالفة منو قالك يالنجاشى هذا ثقة وهذا ضعيف ماكو ! :d :d

        مثلا نروح الى على القمى شيخ صاحب اهم كتاب وهو الكلينى اى منو على القمى تكلم مع منو سمع مع منو عاصر منو؟؟ لايوجد

        ابوة ابراهيم بن هاشم كان كوفى الاصل ثم اقام فى قم وجل رواياتة عن ابن ابى عمير وهو بغدادى النشأة والمقام متى ابراهيم سمع من ابن عمير وشلون ماندرى !! هذاك فى قم وهذا فى بغداد

        الله يصبرنا
        التعديل الأخير تم بواسطة فائق عبدالجليل; الساعة 08-08-2009, 03:50 AM.

        تعليق


        • #5
          او تهذيب التهذيب لابن حجر

          هل اصبح ابن حجر العسقلاني من علمائكم؟!؟!
          مابال الوهابية يلتصقون به ويتطفلون على كتبه
          وهو اشعري متبرىء من تجسيم الله ويبيح التبرك بااثار الاموات ويصحح احاديث الاستغاثة بغير الله
          يعني قبوري يعبد غير الله؟!؟
          الوهابية سمك لبن تمر هندي

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
            هل اصبح ابن حجر العسقلاني من علمائكم؟!؟!
            مابال الوهابية يلتصقون به ويتطفلون على كتبه
            وهو اشعري متبرىء من تجسيم الله ويبيح التبرك بااثار الاموات ويصحح احاديث الاستغاثة بغير الله
            يعني قبوري يعبد غير الله؟!؟
            الوهابية سمك لبن تمر هندي

            ماشاء الله على هذا العلم هذى نظرتك للاشاعرة

            انتى تعرفين ماذا يعنى اشاعرة اصلا؟؟

            الاشاعرة نسبة الى ابى الحسن الاشعرى رحمة الله وقد تخلى عن مذهبة فى تاويل بعض الصفات وتحول الى مذهب اهل السنة والجماعة مقلدا للامام احمد وهذا ذكرة بنفسة فى كتابة الإبانة

            ثم ان ابن حجر ليس اشعرى انما بل يجب ان تعلموا التفريق بين شيئين

            الاول متكلمى الاشاعرة

            الثانى بمن تاثر بمذهبهم عن حسن نية او مثلا لاعتقادهم انه لاتعارض بين من اخ عنهم وبين النصوص

            لكنة ليس بأشعرى وفى لسان الميزان وفتح البارى تجدينة ينتقد مذهبهم

            انما هو اشتباه من البعض قليلى الاطلاع


            وعموما الاشاعرة منا ونحن منهم هل تظنين اشعريا تسبين ابى بكر وعمر ويسكت لج؟؟

            انما تميزوا بتأويل سبع صفات هذا كل شى

            انما نتيجة بعض التعصبات تجدين البعض يقلل من الاخر وهذا طبيعى

            مثل مايحصل بين الشيعة انفسهم مثلا سعد الاشعرى القممى لة كتاب فى الرد على شيخ الكلينى على بن ابراهيم

            ويعقوب بن يزيد لة كتاب فى الرد على يونس بن عبدالرحمن وغيرهم كثيرا
            فالحاصل التعصبات الارائية الكلامية موجودة

            تعليق


            • #7
              أخرج رجله فرفسه فرمى به وقام فدخل داره
              احسنت اخي سيد هادي


              الله على اسلوب الحوار العلمي الهاديء الحوار بالرفس

              لا والمشكلة ان احنه نطلب من صغار اهل السنة ان يحاورونا علميا وبهدوء

              اذا كان كبار شيوخهم يتحاورون بالرفس

              تعليق


              • #8
                فائق عبد الجليل : هل تعلم ان اصغر كتاب عند الشيعة افضل من جميع كتبكم الشركية ؟؟

                كتبكم ما تسوي فلسين عندي وعند جميع الشيعة.


                موالية شيعية ، صوت الهداية : تشرفت بمروركم .


                هذا السلفي الجاهل لا يدري ماذا يكتب .


                تجاهلوه فأنتم اكبر من ان تردوا على هذه الشخصيات .



                علوي,,

                تعليق


                • #9
                  اليوم رفس وغداً نطحَ


                  علوي,,

                  تعليق


                  • #10
                    هذه منقبة لأبي نعيم رحمه الله وأنه كان ثقة حافظا لا يخرم من الحديث شيئا.
                    وهذه منقبة ليحيى بن معين امام الجرح والتعديل اذ يوضح لنا أن فعلا أبا نعيم حافظ ثقة لا يخرم حرفا.
                    فهذه القصة يستدل منها على قوة حفظ الفضل بن دكين رحمه الله.
                    أما بالنسبة ليحيى بن معين ،فهي دليل على أنه أقواله في الجرح والتعديل كانت مبنية على اسس،وأنه كان يختبر الشيوخ ليعرف مدى قوة حفظهم ،لكي يعطي الحكم فيهم الذي سيستفيد منه من يأتي بعده،لتمييز الحديث الضعيف من الصحيح.

                    أخيرا أقول لصاحب الموضوع،علوي الصمود،وفي منتديات أنصار آل محمد عليهم السلام،محب الحسنسن،يحيى بن معين يعتبر ما قام به شيخه أبونعيم رحمه الله شيئا مفرحا له،فلماذا تعتبره أنت مخزيا له؟أم أنك ملكي اكثر من الملك؟صاحب القصة يفتخر بها وأنت تتضجر؟عجبا أمرك.
                    "قال والله لرفسته أحب إلي من سفرتي".

                    ويذكرني هذا بقصة وقعت لأمير المؤمنين في الحديث أبي بكر بن خزيمة مع تلميذه ابن حبان قريبة من هذه،وفيها ان ابن حبان كتب قول شيخه مع أنه قاله له في معرض التضجر من كثرة أسئلته،والسلام.

                    تعليق


                    • #11
                      اليوم رفس وغداً نطح.



                      طوووووووووووووط

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                      يعمل...
                      X