إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اي سنه تفرض حب ابو بكر وعمر وتشكك وتعلم الاجيال ان الرسول يهجر

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اي سنه تفرض حب ابو بكر وعمر وتشكك وتعلم الاجيال ان الرسول يهجر

    اي سنه تفرض حب ابو بكر وعمر وتشكك وتعلم الاجيال ان الرسول يهجر


    فضلهما من السنة فروى الإمام أحمد عن مسروق قال: حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة، ومسروق من أجل تابعي أهل الكوفة، وكذا قال شقيق بن عبد الله وهو من التابعين، وقال طاوس: مثل ذلك. وقد روى عن ابن مسعود رضي الله عنه، وروي بالسند عن الحسن البصري رحمه الله: قيل للحسن: حب أبي بكر وعمر من السنة قال: لا ... فريضة.
    ههههههههههه
    4-أن السلف كانوا يعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر كما يعلمونهم السورة من القرآن ( ). وأنا أود أن يكون هذا الكتاب أو مثله في بيت كل مسلم: تكميلاً لمحبتنا وتحصينًا لذريتنا.
    5- أنه يتأكد بيان علم الصحابة ودينهم وفضائلهم وتقديمهم الصديق والفاروق إذا جهل ذلك.
    6- أنه إذا ظهر مبتدع يقدح فيهم بالباطل فلا بد من الذب عنهم وإبطال حجته بعلم وعدل.
    7- أنه قد يتوصل بالطعن فيهم إلى الطعن في الرسول ودين الإسلام، ويسلط الكفار والمنافقين، ويورث الشبهة والضعف عند كثير من المؤمنين، كما قال مالك وغيره من أهل العلم: هؤلاء قوم أرادوا الطعن في رسول الله  فلم يمكنهم ذلك، فطعنوا في أصحابه؛ ليقول القائل: رجل سوء كان له أصحاب سوء، ولو كان رجلاً صالحًا لكان أصحابه صالحين ( ).
    8- أن أبا بكر هو أولهم وهو أفضلهم، فإذا ثبتت أفضليته واندفع

    ههههههههههه

  • #2
    للرفع بالصلاة على محمد والي بيته الطيبين الطاهرين

    تعليق


    • #3
      لا تعليق

      يرفع بأسم علي بن ابي طالب والصلاة على محمد وآل محمد

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER
        اي سنه تفرض حب ابو بكر وعمر وتشكك وتعلم الاجيال ان الرسول يهجر

        هو ذا الهجر بعينه

        تعليق


        • #5
          ممكن تجيب نص الروايه كامله يعني حتى نحكم

          تعليق


          • #6
            بسم الله الرحمن الرحيم
            اللهم صل على محمد وآل محمد
            الإخوة الأفاضل ...
            حب الشيخين ..هو من حب النبي ..
            هو من حب لكل رموز الإيمان ..وأعمدة النضال من أجل لا إله إلا الله محمد رسول ...
            الفرض هو حب أولياء الله وحملة العقيدة وسدنة الدين ..وناصري الملة ..
            يقول النبي :
            " لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا" ...
            وأي حب أعظم ..من حب من نصروا الرسول يوم أن عز الناصر ...من تحملوا الضرب والإضطهاد والتعذيب والحصار والهجرة والجهاد ...
            أي حب أعظم من حب من نصروا الملة وحفظوا الرسالة من المرتدين ..وأي حب اعظم من حب من فتحوا الدنيا لكلمة لا إله إلا الله ...

            تعليق


            • #7
              أخي الفاضل كرار احمد وهل الشيخين نصروا النبي ام آذوه بعد موته فلقد نقضوا أمر النبي بتعيينه الامام علي خليفة للمسلمين وقتلوا السيدة فاطمة الزهراء.

              يرفع بإسم الامام علي ابن ابي الطالب والأئمة المعصومين والنبي محمد وابنته فاطمة الزهراء(ع)

              تحياتي
              ذو الفقار علي

              تعليق


              • #8
                يا مولانا ..

                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صل على محمد وآل محمد
                الأخ الفاضل ذو الفقار علي ...
                قلتم:
                " أخي الفاضل كرار احمد وهل الشيخين نصروا النبي ام آذوه بعد موته فلقد نقضوا أمر النبي بتعيينه الامام علي خليفة للمسلمين وقتلوا السيدة فاطمة الزهراء.

                عمي ..من قال بأنهم آذوا رسول الله هذا غير صحيح ...

                وأمر النبي بتعيين الإمام علي خليفة ..هذا لم يثبت ..
                وقتل السيدة الزهراء هذه مسألة لم تثبت برواية واحدة صحيحة صريحة لا عند السنة ولا عند الشيعة ...ويمكنكم مراجعة موضوع تحت عنوان الداء والدواء في التاريخ حول مظلومية الزهراء للزميل شيخ الطائفة للتأكد أن هذا الكلام كله مبني على روايات مكذوبة وضعيفة عند الشيعة أنفسهم وعلمائك هم من ضعفوها ...
                لا نحن .....
                ولك السلام.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  اللهم صل على محمد وآل محمد
                  الإخوة الأفاضل ...
                  حب الشيخين ..هو من حب النبي ..
                  هو من حب لكل رموز الإيمان ..وأعمدة النضال من أجل لا إله إلا الله محمد رسول ...
                  الفرض هو حب أولياء الله وحملة العقيدة وسدنة الدين ..وناصري الملة ..
                  يقول النبي :
                  " لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا" ...
                  وأي حب أعظم ..من حب من نصروا الرسول يوم أن عز الناصر ...من تحملوا الضرب والإضطهاد والتعذيب والحصار والهجرة والجهاد ...
                  أي حب أعظم من حب من نصروا الملة وحفظوا الرسالة من المرتدين ..وأي حب اعظم من حب من فتحوا الدنيا لكلمة لا إله إلا الله ...
                  جـــــــــــزاك الله خـــــــــــيرا

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    اللهم صل على محمد وآل محمد
                    الإخوة الأفاضل ...
                    حب الشيخين ..هو من حب النبي ..
                    هو من حب لكل رموز الإيمان ..وأعمدة النضال من أجل لا إله إلا الله محمد رسول ...
                    الفرض هو حب أولياء الله وحملة العقيدة وسدنة الدين ..وناصري الملة ..
                    يقول النبي :
                    " لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا" ...
                    وأي حب أعظم ..من حب من نصروا الرسول يوم أن عز الناصر ...من تحملوا الضرب والإضطهاد والتعذيب والحصار والهجرة والجهاد ...
                    أي حب أعظم من حب من نصروا الملة وحفظوا الرسالة من المرتدين ..وأي حب اعظم من حب من فتحوا الدنيا لكلمة لا إله إلا الله ...

                    وهل عمر وابو بكر حبوا الصحابه فلماذا قتوا الصحابي الجليل وزنى بزوجته خالد ابن الوليد
                    ولماذا قتلووا النبي بحسرته وقالوا عنه انه يهجر ولماذا كسروا ضلع الزهراء وقتدوزوجها بالقيود
                    ولماذا نفوا بعض الصحابه في البيداء
                    فاين الحب الذي تتكلم عنه انهم منافقون والذي يتبعهم منافق مثلهم

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      اللهم صل على محمد وآل محمد
                      الأخ الصابر ..قلتم:
                      " وهل عمر وابو بكر حبوا الصحابه فلماذا قتوا الصحابي الجليل وزنى بزوجته خالد ابن الوليد
                      تقصد المرتد مالك بن نويرة ؟
                      الذي قال فيه شيخكم المفيد :
                      " في كتاب الإفصاح صفحة 41 بارتداد مالك بن نويرة الذي يترضى عنه صاحب الموضوع ويعتبره سيداً له !! فيقول :

                      ولو كانت الصحبة أيضا مانعة من الخطأ في الدين والآثام لكانت مانعة لمالك بن نويرة، وهو صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله على الصدقات، ومن تبعه من وجوه المسلمين من الردة عن الاسلام



                      أما قولك :
                      " ولماذا قتلووا النبي بحسرته وقالوا عنه انه يهجر
                      لم يحدث ... واثبت أن عمر بالتحديد هو الذي قال ذلك ...
                      وكيف يسكت علي عن إهانة النبي وكيف يسكت بنو هاشم الأحرار عن هذا ؟!!!!!
                      أما قولك :
                      " ولماذا كسروا ضلع الزهراء وقتدوزوجها بالقيود

                      أيضاً لم تثبت هذه الواقعة لا عند السنة ولا عند الشيعة ..وراجع موضوع الداء والدواء في التاريخ حول مظلومية الزهراء لشيخ الطائفة ...لتعرف أن هذه الواقعة لم تثبت من طريق واحد صحيح صريح ..
                      إنهم حملة العقيدة وسدنة الدين ...رضي الله عنهم .

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        اللهم صل على محمد وآل محمد
                        الأخ الصابر ..قلتم:
                        " وهل عمر وابو بكر حبوا الصحابه فلماذا قتوا الصحابي الجليل وزنى بزوجته خالد ابن الوليد
                        تقصد المرتد مالك بن نويرة ؟
                        الذي قال فيه شيخكم المفيد :
                        " في كتاب الإفصاح صفحة 41 بارتداد مالك بن نويرة الذي يترضى عنه صاحب الموضوع ويعتبره سيداً له !! فيقول :

                        ولو كانت الصحبة أيضا مانعة من الخطأ في الدين والآثام لكانت مانعة لمالك بن نويرة، وهو صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله على الصدقات، ومن تبعه من وجوه المسلمين من الردة عن الاسلام



                        أما قولك :
                        " ولماذا قتلووا النبي بحسرته وقالوا عنه انه يهجر
                        لم يحدث ... واثبت أن عمر بالتحديد هو الذي قال ذلك ...
                        وكيف يسكت علي عن إهانة النبي وكيف يسكت بنو هاشم الأحرار عن هذا ؟!!!!!
                        أما قولك :
                        " ولماذا كسروا ضلع الزهراء وقتدوزوجها بالقيود

                        أيضاً لم تثبت هذه الواقعة لا عند السنة ولا عند الشيعة ..وراجع موضوع الداء والدواء في التاريخ حول مظلومية الزهراء لشيخ الطائفة ...لتعرف أن هذه الواقعة لم تثبت من طريق واحد صحيح صريح ..
                        إنهم حملة العقيدة وسدنة الدين ...رضي الله عنهم .

                        ارجو قراءة هذا وبعدها نتناقش
                        ليس بالغريب أن يقوم أبو بكر وحكومته بقتل المسلمين الأبرياء وانتهاك حرماتهم وسبي نسائهم وذريتهم وقد ذكر المؤرّخون بأنّ أبا بكر بعث بخالد بن الوليد فأحرق قبيلة بني سليم (23) وبعثه إلى اليمامة، وغلى بني تميم وقتلهم غدراً بعدما كتّفهم وضرب أعناقهم صبراً وقتل مالك بن نويرة الصّحابي الجليل الذي ولاّه رسول الله (صلى الله عليه وآله) على صدقات قومه ثقة به، ودخل بزوجته في ليلة قتل زوجها. فلا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم.
                        وما ذنب مالك وقومه إلا أنهم لمّا سمعوا بما حدث من أحداث بعد موت النّبي (صلى الله عليه وآله) وما وقع من إبعاد علي وظلم الزّهراء حتى ماتت غاضبة عليهم وكذلك مخالفة سيّد الأنصار سعد بن عبادة وخروجه عن بيعتهم وما تناقله العرب من أخبار تشكّك في صحّة البيعة لأبي بكر. لكل ذلك تريّث مالك وقومه لإعطاء الزّكاة، فكان الحكم الصّادر من الخليفة وأنصاره بقتلهم وسبي نسائهم وذريتهم وانتهاك حرماتهم وإخماد أنفاسهم حتّى لا يتفشّى في العرب رأي للمعارضة أو المناقشة في أمر الخلافة.
                        والمؤسف حقّاً أنك تجد من يدافع عن أبي بكر وحكومته بل ويصحّح أخطاءه التي اعترف هو بها (24) ويقول كقول عمر: والله ما هو إلاّ أن رأيت أن قد شرح الله صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق.
                        وهل لنا أن نسأل عمر عن سرّ اقتناعه بقتال المسلمين الذين شهد هو نفسه بأنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) حرّم قتالهم بمجرّد قولهم لا إله إلا الله. وعارض هو نفسه أبا بكر بهذا الحديث فكيف انقلب فجأة واقتنع بقتالهم وعرف أنه الحق بمجرد أن رأى أن قد شرح الله صدر أبي بكر فكيف تمت عمليّة شرح الصّدر هذه وكيف رآها عمر دون سائر الناس؟ وإن كانت علمية الشرح هذه معنوية وليست حقيقيّة فكيف يشرح الله صدور قوم بمخالفتهم لأحكامه التي رسمها على لسان رسوله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وكيف يقول الله لعباده على لسان نبيّه من قال لا إله إلا الله حرامٌ عليكم قتله، وحسابه عليٌّ. ثم يشرح صدر أبي بكر وعمر قتالهم؟ فهل نزل وحيّ عليهما بعد محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ أم هو الاجتهاد الذي اقتضته المصالح السيّاسية والتي ضربت بأحكام الله عرض الجدار؟
                        أمّا دعوى المدافعين، بأن هؤلاء ارتدّوا عن الإسلام فوجب قتلهم، فهذا غير صحيح ومن له أي اطّلاع على كتب التّاريخ يعلم علم اليقين أنّ مانعي الزكاة لم يرتدوا عن الإسلام، كيف وقد صلّوا مع خالد وجماعته عندما حلّوا بفنائهم. ثمّ إنّ أبا بكر نفسه أبطل هذه الدعوى الكاذبة بدفعه ديّة مالك من بيت مال المسلمين واعتذر عن قتله. والمرتد لا يعتذر عن قتله ولا تدفع ديّته من بيت المال. ولم يقل أحدٌ من السّلف الصالح أنّ مانعي الزكاة ارتدّوا عن الإسلام إلاّ في زمن متأخّر عندما أصبحت هناك مذاهب وفرق فأهل السنّة حاولوا جهدهم وبدون جدوى أن يبرّروا أفعال أبي بكر فلم يجدوا بدّاً من نسبة الارتداد إليهم لأنهم عرفوا أن سباب المسلم فسوقٌ وقتاله كفر. كما جاء في صحاح أهل السنّة (25) وحتّى أن البخاري عندما أخرج حديث أبي بكر وقوله: والله لأقتلن من فرّق بين الصلاة والزكاة جعل له باباً بعنوان: من أبى قبول الفرائض وما نسبوا إلى الردّة وهو دليل على أن البخاري نفسه لا يعتقد بردّتهم (كما لا يخفى).
                        وحاول البعض الآخر تأويل الحديث كما تأوّله أبو بكر بانّ الزكاة هي حقّ المال، وهو تأويل في غير محلّه. أوّلاً لأنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) حرّم قتل من قال لا إله إلا الله فقط، وفي ذلك أحاديث كثيرة أثبتها الصّحاح سنوافيك بها.
                        ثانياً: لو كانت الزكاة حق المال فهل الحديث يبيح في هذه الحالة أن يأخذ الحاكم الشرعي الزكاة بالقوة من مانعها بدون قتله وسفك دمه؟.
                        ثالثاً: لو كان هذا التأويل صحيحاً لقاتل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثعلبة الذي امتنع عن أداء الزكاة له (القصّة معروفة لا داعي لذكرها).
                        رابعاً: إليك ما أثبته الصّحاح في حرمة من قال لا إله إلا الله وسأقتصر على البخاري ومسلم وعلى بعض الأحاديث روماً للاختصار:
                        (أ) أخرج مسلم في صحيحه في كتاب الإيمان باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال لا إله إلا الله.
                        والبخاري في صحيحه في كتاب المغازي باب حدّثني خليفة عن المقداد بن الأسود أنّه قال لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: أرأيت إن لقيت رجلاً من الكفّار فاقتتلنا، فضرب إحدى يديَّ بالسّيف فقطعها؟ ثم لاذ منّي بشجرة، فقال: أسلمت لله، أأقتله يا رسول الله بعد أن قالها؟ فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «لا تقتله» فقال: يا رسول الله إنه قطع إحدى يديَّ ثم قال ذلك بعدما قطعها، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «لا تقتله، فإن قتلته فإنّه بمنزلتك قبل أن تقتله، وإنّك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال».
                        هذا الحديث يفيد بأنّ الكافر الذي لا إله إلا الله ولو بعد اعتدائه على مسلم بقطع يده فإنه يحرم قتله. وليس هناك اعتراف بمحمّد رسول الله ولا إقامة الصّلاة ولا إيتاء الزكاة ولا صوم رمضان ولا حج البيت، فأين تذهبون وماذا تتأوّلون؟

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                        أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                        ردود 2
                        12 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                        بواسطة ibrahim aly awaly
                         
                        يعمل...
                        X