إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فضيلة خصيصة لمعاوية لا يشاركه به احدا من الصحابة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    قال الحافظ الذهبي في التذكرة (2/699) : لعل هذه منقبة لمعاوية لقول النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم من لعنته أو شتمته فاجعل ذلك له زكاة و رحمة
    عجيب
    اذا كان من يلعنه الرسول إطلاقا هي زكاة ورحمة له فهذا الرسول يشتغل بالعكس ولاقيمة للعنه .

    وإذا اُشترِط ان يكون غير مستحق اللعن ، فرغم تفاهة هذا القول الا انه من باب المجاراة لهم ، مَن قال ان معاوية لم يكن مستحقاً لللعن ؟

    الا اذا قال اهل السنة ان مسلم النيسابوري والذهبي انهما أفهم من الرسول انهما يعتقدان ان معاوية لايستحق اللعن والرسول يعتقد انه يستحق اللعن فلهذا لعنه.

    بمعنى ، قال الرسول وقال النيسابوري.

    عمت عينكم ياعبدة معاوية.

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

      ساخرجه لعنه الله ولعن من احبه وحشره معه



      ما زالوا يلعبون عليكم بانه كاتب الوحي ولا بعد صحابي


      طيب اخبرني متى اسلم خال المنافقين؟

      الجهل مصيبه على صاحبه !!!
      نعم معاوية رضي اللع عنه صحابي وكاتب للوحي رغم انف المنكرين
      وقد اسلم عام الفتح.





      -

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة الحواري

        الجهل مصيبه على صاحبه !!!
        نعم معاوية رضي اللع عنه صحابي وكاتب للوحي رغم انف المنكرين
        وقد اسلم عام الفتح.





        -
        سنكتب لك ان شاء الله اذا سمح لنا الوقت موضوعا عن كاتب الطلي .

        تعليق


        • #19
          مالك يا حواري ألم ترى مداخلتي أم أنها صعبة عليك؟

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

            بما انه منافق اذا خرج من الاية

            ونكرر بما انه منافق اذا هو ليس صحابي حسب تعريفكم للصحابي

            كيف يكون منافق؟؟

            باي دليل؟؟

            تعليق


            • #21
              لا زلت أنتظر تعليقك على مداخلتي يا حواري

              المشاركة الأصلية بواسطة بيت العروس
              أخ حواري ادخل هنا لتعرف معاوية وصاحبه عمرو
              الرسول (ص) يلعن معاوية وعمرو بن العاص

              تعليق


              • #22
                الجهل مصيبه على صاحبه
                انت جاهل وغبي ولهذا لم تعرف ما ارمي اليه

                وقد اسلم عام الفتح
                اولا:
                كيف يسمى من اسلم بعد 20سنة من نزول القرآن الكريم
                بكاتب وحي

                حيث بقت سنتان او اكثر بعد فتح مكة ويقول مسلم:
                مسلم عن ابن عباس قوله: آخر سورة نزلت إذا جاء نصر الله والفتح, وفي رواية أن آخر سورة هي براءة, وفي رواية المائدة,
                فهذه السور الثلاث هي كل ما نزل في تلك الفترة بالاضافة الى بعض الآيات الكريمة مثل آية الربا وآية الدين وآية الكلالة وآية التبليغ وآية إكمال الدين.

                فالبتأكيد هناك غيره كتبوا الوحي من البداية وهم ليسوا بحاجة لمعاوية للكتابة الا ان كان المهارجرين والانصار لم يكتبوا الوحي من البداية؟

                الا انكم خصصتم المنافق معاوية باللقب لعدم وجود مناقب له


                ثانيا:
                ان كتابة القرآن لا تعتبر من المناقب مثل كتابة الحديث
                وان الكتابة كانت مفتوحة لكل من يجيد القرءة والكتابة
                فالكتابة لا تعتبر فضيلة

                فان كانت فضيلة فيكون عبدالله بن عمرو بن العاص افضل من ابوهريرة
                لانه كان يكتب الحديث وابوهريرة لم يكن يكتب ولكنكم تعتبرون ابوهريرة راوية الاسلام


                ثالثا:
                لا توجد فضيلة لكاتب الوحي
                عبد الله بن سعد بن أبي سرح أخ عثمان من الرضاعة قد سبق معاوية الى هذا الشرف فكتب الوحي في مكة ومنذ السنين الاولى للبعثة, بل هو أول من كتب الوحي للنبي (صلى الله عليه وآله) من قريش في مكة! (قاله ابن حجر في فتح الباري ج9/18).
                ولكن ماذا حصل؟ إنه ارتد بعد ذلك فأهدر النبي (صلى الله عليه وآله) دمه في فتح مكة بين أربعة رجال وأمرأتين دون سائر الناس الذين أطلقهم النبي (صلى الله عليه وآله) وعفا عنهم فأمر بقتلهم ولو تعلقوا بأستار الكعبة,فلو كانت كتابة الوحي فضل وتفضيل وعصمة لصاحبها لما ارتد إبن أبي سرح هذا عن الإسلام, وكذلك لو كانت كتابة الوحي تعتبر فيها الوثاقة والأمانة لما كتبه أمثال ابن أبي سرح غير المأمون والشاك في دينه!!


                وكذلك
                روي ذلك عن نصراني قد أسلم وكتب الوحي ثم ارتد كما روى البخاري ذلك عن أنس (ج4/182)
                قال: كان رجل نصرانياً فأسلم وقرأ البقرة وآل عمران (أي حفظهما) فكان يكتب للنبي (صلى الله عليه وآله) فعاد نصرانياً فكان يقول ما يدري محمد إلا ما كتبت له فأماته الله فدفنوه فأصبح وقد لفظته الأرض فقالوا هذا فعل محمد وأصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فألقوه فحضروا له فأعمقوا فأصبح وقد لفظته الأرض فقالوا... فحفروا له فأعمقوا له في الارض ما استطاعوا فأصبح وقد لفظته الارض فعلموا أنه ليس من الناس فألقوه.

                فهذا النصراني المرتد أيضاً قد كتب الوحي للنبي فماذا نفعه ذلك؟ لاشيء!!

                رابعا:
                قال الذهبي في (سير أعلام النبلاء 3/123)وابن حجر في إصابته (6/121): قال المدائني: كان زيد بن ثابت يكتب الوحي وكان معاوية يكتب للنبي (صلى الله عليه وآله) فيما بينه وبين العرب. وقال الذهبي أيضاً عن عبد الله بن عمرو, قال: كان معاوية يكتب لرسول الله (صلى الله عليه وآله).

                ففرق بين كتابة الوحي وكتابة الرسائل

                خامسا:
                قال الذهبي في (سير أعلام النبلاء 3/121) قال إسحاق بن راهويه (وهو شيخ البخاري ومسلم وغيرهما): ( لا يصح عن النبي (صلى الله عليه وآله) في فضل معاوية شيء)!!
                وكذلك قال النسائي والحاكم والعجلوني والعيني وابن حجر العسقلاني والفيروز آبادي وغيرهم.
                فقد قال الفيروز آبادي في (سفر السعادة) والعجلوني في (كشف الخفاء ص:42: باب فضائل معاوية): ليس فيه حديث صحيح.

                وقال العيني في (عمدة القاري في شرح البخاري) تعليقاً على قول البخاري (باب ذكر معاوية): فإن قلت: قد ورد في فضله أحاديث كثيرة. قلتف نعم, ولكن ليس فيها حديث يصح من طريق الاسناد, نصَّ عليه إسحاق بن راهوية والنسائي وغيرهما فلذلك قال (البخاري): باب ذكر معاوية ولم يقل فضيلة ولا منقبة!
                وكذلك قال النسائي: والله لا أعرف له فضيلة إلا قول النبي (صلى الله عليه وآله) له: (لا أشبع الله بطنك)! فداسوه بأرجلهم وأخرجوه من الشام مضروراً. (أنظر شذرات الذهب لابن العماد (ج2/240).


                وقال ابن حجر في (فتح الباري ج7/81) معلقاً على تبويب البخاري بقوله (باب ذكر معاوية) فقال: تنبيه: عبر البخاري في هذه الترجمة بقوله ذكر ولم يقل فضيلة ولا منقبة لكون الفضيلة لا تؤخذ من حديث الباب... وأورد إبن الجوزي في (الموضوعات) بعض الاحاديث التي ذكروها ثم ساق عن إسحاق بن راهويه أنه قال: لم يصح في فضائل معاوية شيء فهذه النكتة في عدول البخاري عن التصريح بلفظ منقبة إعتماداً على قول شيخه...
                وقصة النسائي مشهورة وكأنه اعتمد أيضاً على قول شيخه إسحاق, وكذلك في قصة الحاكم.


                وأخرج إبن الجوزي أيضاً من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبي: ما تقول في علي ومعاوية فأطرق ثم قال: إعلم أن علياً كان كثير الاعداء ففتش أعداؤه له عيباً فلم يجدوا فعمدوا إلى رجل قد حاربه فأطروه كيداً منهم لعلي, فأشار بهذا إلى ما اختلقوه لمعاوية من الفضائل مما لا أصل له

                سادسا:
                حديث البطن والمدح المزعوم
                البخاري (ج6/200)
                (المؤمن يأكل في معي واحد والمنافق أو الكافر يأكل في سبعة أمعاء)
                ومعنى ذلك أن المؤمن يشبع بسرعة والكافر أو المنافق لا يشبع بسهولة

                فخالك منافق


                وان كان يزكي معاوية كما زعمتم
                فلما تحقق دعاء النبي لان معاوية لم يشبع قط.
                روى ابن كثير في (البداية والنهاية ج8/128) زيادة في آخرها (فما شبع بعدها)
                وذكر ابن كثير شواهد لعدم شبع معاوية في (6/ 189) منها:
                قال: فما شبع بعدها, قلت (ابن كثير): وقد كان معاوية لا يشبع بعدها, وكذلك قال الذهبي في (سير أعلام النبلاء 3/123) ووافقته هذه الدعوة في أيام إمارته فيقال: إنه كان يأكل في اليوم سبع مرات طعاماً بلحم وكان يقول: والله لا أشبع ولكن أعيى.

                سابعا:
                خالك المنافق ملعون
                روى الهيثمي في مجمع الزوائد عن ابن عباس ان النبي (ص) , سمع صوت رجلين وهم يتغنيان .. فسأل عنهما فقيل له: معاوية وعمروبن العاص , فقال : اللهم أركسهما في الفتنة ركساً ودعهما الى النار دعاً .
                (مجمع الزوائد 8 / 121).
                وروى الهيمثي أيضاً عن الامام الحسن انه قال : ... أنشدك الله يا عمرو ويا مغيرة أتعلمان ان رسول الله (ص) قال: لعن الله السايق والراكب, أحدهما معاوية؟ قالا: اللهم بلى...
                (مجمع الزوائد 7 / 247).
                ثامنا:
                لا اريد ان اطيل اكثر في ان معاوية سن سب امير المؤمنين(ع) على المنابر
                فراجع

                تعليق


                • #23
                  من ينظر الى علماءهم وهم يتحدثون عن فضيله للامام علي يتفنون باضعافها
                  اما اذا دعى النبي على معاوية فهي فضيله له والنبي اخطا ومعاوية له الثواب والاجر

                  تعليق


                  • #24
                    من موبقات معاوية ..قتله الصحابي حجر بن عدي ..وادعاؤه زياد و استخلافه يزيد

                    تعليق


                    • #25
                      من موبقات معاوية ..قتله الصحابي حجر بن عدي ..وادعاؤه زياد و استخلافه يزيد

                      واحدة منها تكفية لدخول النار ان شاء الله

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                      يعمل...
                      X