مواقع الانتشار :
الموطن الأول للوهابية هو الحجاز ثم انـتشرت الى بعض المناطق الخليجية.

أحداث ووقائع :
ـ سنة 1208 هـ غزا الوهابيون مدينة البصرة وانتهبوا مدينة الزبير.
ـ سنة 1216 هـ أغار الوهابيون على مدينة كربلاء المقدسة وأباحوها وقتلوا أهلها، وأنتهبوا ما فيها بما في ذلك الضريح المقدس لسبط الرسول (ص) الحسين الشهيد (ع).
ـ سنة 1220 هـ غزوا نجران وما والاها.
ـ سنة 1221 هـ غزوا المدينة واستولوا عليها وأنتهبوا التحف، والاموال الموجودة في الحجرة النبوية الشريفة.
ـ سنة 1225 هـ غزوا الشام وقتلوا أهل موران قتلا ذريعاً.
ـ سنة 1305 هـ قاتلوا الشريف غالب « شريف مكة » واستولوا على مناطق كثيرة من بلاد الحرمين.
ـ سنة 1317 هـ وقعت مجزرة الطائف.
ـ سنة 1332 هـ ـ 1336 هـ ناصروا الانجليز ضد الخلافة العثمانية التركية، واستولوا على الحجاز وطردوا الحسن بن علي ملك الحجاز من المدينة.
ـ سنة 1343 هـ هدموا الاماكن المقدسة في البقيع، وانتهبوا حرم الرسول (ص) للمرة الثانية، وكادوا يهدمون القبر النبوي المقدس، لكنهم اكتفوا بهدم قباب نساء النبي واولاد الرسول والصحابة.
ـ سنة 1231 هـ جهز محمد علي باشا جيشاً بقيادة ولده ابراهيم ووجهه الى الحجاز، ثم صار منها الى نجد فتوغل فيها شيئاً فشيئاً، الى ان وصل سنة 1233 هـ الى الدرعية عاصمة الوهابية، وبعد حصار دام خمسة أشهر استسلم أميرها عبدالله بن سعود فأرسله ابراهيم الى الاستانة حيث قتل ومن معه في ميدان آيا صوفيا.

من ذاكرة التاريخ :
ـ لما التحق محمد بن عبد الوهاب بأمير الدرعية وبزغ نجمه أحس عثمان بن معمر أمير العينية بتمخض خطرهم فلم يجد مناصاً من اظهار التودد والمداراة معهم الى ان انتهى به الامر الى تزويج أبنته من ابن عبد العزيز بن محمد بن سعود، الذي بلغ الوهابيون في عهده أوج قوتهم.
وكان لموقف محمد بن عبد الوهاب الذي لم ينسَ ان أمير العينية قد نفاه منها، فأتهمه بأنه اجرى مراسلات سرية مع حاكم الاحساء محمد بن عفالق واعدّ العدة للخيانة، ولأجل ذلك أرسلوا بعض أعوانهم ومنهم حمد بن راشد وابراهيم بن زيد الى عثمان بن معمر حاكم العينية فأغتالوه اثناء ادائه لصلاة الجمعة.

خلاصة البحث :
الوهابية : من الفرق الاسلامية السنية ظهرت في قلب الصحراء العربية سنة (1143 هـ) أسسها محمد بن عبد الوهاب احياءً لمذهب (ابن تيمية) وهي فرقة طعنت في عقائد المسلمين وكفرت بعضهم دعوة منهم للعودة الى الدين الاسلامي الصحيح المستمد من القرآن والحديث.
ـ استطاع الشيخ محمد بن عبد الوهاب مؤسس الوهابية ان يقحم في عقول أتباعه مبدأ الجهاد المقدس باعتباره من أهم الفروع الدينية، وبهذا وضع أصبعه على النقطة الحساسة في المجتمع البدوي وهي الغزو والغنيمة، فصارت القبائل تتهافت على الانضمام الى هذه الدعوة الجديدة، واصبح كل نصر تناله الوهابية يمثل رصيداً في زيادة الاتباع والمتحمسين لها.
ـ عندما أصبح نظامها الديني قائماً على ان يتولى الملك السعودي امامة الوهابيين ساعد هذا التوجه على احترامها من قبل الحكام السعوديين المتعاقبين على السلطة ووفر لها فرص الديمومة والاستمرار.
من افكارهم ومعتقداتهم : قولهم بوجوب هدم المشاهد التي بنيت على القبور ولم يجوزوا ابقاءَها ـ بعد القدرة على هدمها وابطالها ـ يوماً واحداً ولديهم افكار ومعتقدات اخرى لم يشاطرهم فيها احد من المسلمين.

المصادر :
1 ـ عارف تامر، معجم الفرق الاسلامية (بيروت ـ لبنان، دار المسيرة، 1990 م)، التقوي، السيد ابو العلى، الفرقة الوهابية في خدمة من ؟، (بيروت ـ لندن، الارشاد).
2 ـ الزركلي، خير الدين، الاعلام، (بيروت ـ لبنان، دار العلم للملايين، ط 7، 1986 م).
3 ـ السبحاني، جعفر، الوهابية في الميزان (قم ـ ايران، مؤسسة النشر الاسلامي، 1407 هـ.ق).
4 ـ عارف تامر، معجم الفرق الاسلامية (بيروت ـ لبنان، دار المسيرة، 1990 م).
5 ـ ابن القيم الجوزية، محمد بن ابي بكر، زاد المعاد في هدي خير العباد (بيروت ـ لبنان، دار احياء التراث العربي).
6 ـ محمد بن عبد الوهاب، الاصول الثلاثة وادلتها (الرياض ـ المملكة السعودية، دار الوطن، 1993 م).
7 ـ ابن تيمية، كتاب الزيارة والاستنجاد بالقبور (الرياض ـ المملكة السعودية، دار المسلم للنشر والتوزيع، ط2، 1414 هـ. ق).
8 ـ عبد العزيز بن باز، العقيدة الصحيحة (القاهرة ـ مصر، دار ابن الجوزي 1413 هـ. ق ـ 1993 م).
9 ـ مغنية، محمد جواد، هذه هي الوهابية (بيروت ـ لبنان، دار الحقيقة، ط2، 1993 م) .
10 ـ ابن تيمية، منهاج السنة النبوية (الرياض، العربية السعودية، جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية، ط1، 1406 هـ. ق ـ 1986 م).
11 ـ السبحاني، جعفر، بحوث في الملل والنحل (قم ـ ايران، مؤسسة النشر الاسلامي، ط 2، 1415 هـ. ق).
12 ـ كاشف الغطاء، جعفر، منهج الرشاد لمن اراد السداد (قم ـ ايران، ط1، 1414 هـ. ق).