إعـــــــلان

**موالية شيعية** · 18-08-2009, 12:24 AM

بارك الله فيك
من المتابعين

**الحواري** · 18-08-2009, 07:27 AM

لقد قلصّت عدد الذين كنت أعتقد بعصمتهم بعد الرسول

من 120000 صحابي الى 12 اماما

ومن يعتقد بعصمة 120000

اهل السنة والجماعة لا يعتقدون بالعصمة الا للانبياء
فلا عصمة للصحابة لا ابوبكر ولا عمر وعثمان ولا علي ولاغيرهم معصوم

فانت تريد ان تزين لنفسك نظرية العصمة باتهام اهل السنة بذلك

فكما يقال ... رمتني بدائها وانسلت

**الحواري** · 18-08-2009, 07:43 AM

ولكنك لم تكمل الاية

قال تعالى (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )

الان الاية كاملة .... غير منقوصة ...
وراجع الروابط التالية لتجد تفسير الاية ... لان التفاسير قد استفاضت في تفسيرها

تفسير البغوي
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=1456
تفسير القرطبي
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=33&ayano=3 3
تفسير ابن كثير
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=33&ayano=3 3
تفسير الطبري
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=33&ayano=3 3

وهذا الموضوع ايضا مناسب لك
http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=906

**بـحرانـي** · 18-08-2009, 08:48 AM

اهل السنة والجماعة لا يعتقدون بالعصمة الا للانبياء
فلا عصمة للصحابة لا ابوبكر ولا عمر وعثمان ولا علي ولاغيرهم معصوم
فانت تريد ان تزين لنفسك نظرية العصمة باتهام اهل السنة بذلك

ركز يا حواري بدل التشتيت
ومن قال نحن نتهم احد
انتم تقولون بانهم لن يحاسبوا بسبب بدعة عدالة الصحابة

ولكنك لم تكمل الاية

الاخ سفيان اتى بالجزء الدي يريد ان يستشهد به

**سفيان الجزائري** · 20-08-2009, 09:53 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي موالية شيعية و فيك بارك الله
أخي بحرانى شكرا على المداخلة
الحواري انا لم أطلب تفسيرا للآية انا أبحث عن أسباب نزولها بمعنى اخر متى نزلت أو ماهي الحادثة التي سببت نزولها
واعطوني رواية حتى و ان كانت ضعيفة

**الفاتح الحسني** · 21-08-2009, 04:00 PM

الى الاخ الجزائري حياك الله
دعني اجيبه من وجه ثاني لابين له آية التطهير
يعتقد البعض أنّ هذه الآية ـ آية التطهير ـ نزلت في نساء النبيّ; بحجّة وقوعها في سياق الآيات التي يخاطب اللّه بها زوجات النبي
فيقول سبحانه: {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَد مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا * وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ

صحيح أنّ آية التطهير وقعت ضمن الآيات المخاطبة لنساء النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)، لكن لا يعني هذا اختصاصها بهنّ; وذلك لعدّة أسباب، نذكر منها
1-تعتبر آية التطهير إحدى الآيات التي تثبت عصمة أهل البيت، كما سيأتي لاحقاً، وعليه يلزم القول بعصمة نساء النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)، في حين لم يشهد احد على عصمة ازواج النبي من الطرفين
2ـ في الآيات التي تتقدّم على آية التطهير كان الخطاب موجّه لنساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بضمير التأنيث وهو (نون النسوة) كما في: (لستن، اتقيتن، تخضعن...)، بينما يتحوّل الخطاب في آية التطهير إلى علامة التذكير وهي (الميم) كما في: (عنكم، ويطهّركم)، فلو كانت الآية تخاطب نساء النبيّ فلا حاجة للتغيير في ضمائر الخطاب من نون النسوة إلى ميم الجمع، ولكنّ التغيير موجود، فاختلاف المعنى وبالتالي اختلاف المخاطبين موجود أيضاً
3-إنّ نساء النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) أنفسهنّ يروين اختصاص آية التطهير، بأهل البيت (عليهم السلام)، ويصرّحن برفض النبيّ طلبهنّ في الدخول معهم تحت الكساء، إذ كأنّه يقول: لا تقربي.. إنّك على خير... إلخ فلماذا

روى أنس بن مالك: أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) بقي لمدّة ستّة أشهر يمرّ بباب فاطمة (عليها السلام) عند خروجه لصلاة الفجر ويقول: "الصلاة يا أهل البيت {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}"

4- ان الرسول نفى دخول زوجاته في هذه الاية
عن زيد ابن ارقم قال قال رسول الله (ص) (( الا اني تارك فيكم الثقلين احدهما كتاب الله عز وجل ( الى ان قال الراوي ) فقلنا أهل بيته نساؤه ؟ قال لا وايم الله ان المرآة تعيش مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الى بيت ابيها ))
5-بعض من علماهم اقر بذلك ومنهم ابن حجر في صواعقة
قال المراد بأهل البيت الذين هم أمان علماؤهم لانهم يهتدى بهم كالنجوم والذين اذا فقدوا جاء اهل الارض من الايات ما يوعدون 000( وذلك عند نزول المهدي لمل يأتي في احديثه أن عيسى يصلي خلفه ويقتل الدجال في زمنه ) الى آخر كلامه

**سفيان الجزائري** · 01-09-2009, 05:26 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الفاتح الحسني حياك الله و شكرا لك على التوضيح لكن الوهابية لا يقتنعون بهكذا ردود رغم بداهتها و رغم أن نساء النبي لم ينسبوا أنفسهم لأهل البيت ورغم أن عائشة على سبيل المثال قالت أن الله لم ينزل فيها قرآن الا عذرها أي أن آية التطهير لا تشملها لكن رغم ذلك يأبى الوهابية الا أن يقحموا نساء النبي مع أهل البيت
و لذلك يبقى السؤال مطروحا على أسود السنة أريد رواية ولو ضعيفة في سبب نزول الآية

**سفيان الجزائري** · 16-09-2009, 12:32 PM

مضى شهر على طرح الموضوع ولم يأت أسود السنة برواية ولو ضعيفة عن سبب النزول
يالله شدوا الهمة ياأسود

للرفع

**عبدالرحمن الفضل** · 16-09-2009, 01:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

بسم الله الرحمن الرحيم
أخوكم سفيان يعود اليكم من جديد وبسؤال للوهابيين
ماهي اسباب نزول هذه الآية:
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

الله اعلم , بحثت ولم اجد اسباب النزول , بل وجدت معنى تلك الايات

فما هو سبب النزول مع وضع الدليل عليه.

**سفيان الجزائري** · 21-09-2009, 05:18 PM

سأطرح السؤال بشكل أخر هل نزلت الآية وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مع إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا أي في موضع واحد

**al ameer** · 21-09-2009, 05:25 PM

هناك كثير من الايات والسور القرانية الشريفه تاتي مرتبة في القران الكريم بخلاف زمن نزولها

**سفيان الجزائري** · 21-09-2009, 05:37 PM

اذا الشطر الآول من الآية ليس له أية علاقة مع الشطر الثاني

**اسد الله ورسوله** · 21-09-2009, 10:54 PM

المحترم سفيان الجزائري

هداك الله اري لك قولا عجيبا :

و رغم أن نساء النبي لم ينسبوا أنفسهم لأهل البيت ورغم أن عائشة على سبيل المثال قالت أن الله لم ينزل فيها قرآن الا عذرها أي أن آية التطهير لا تشملها لكن رغم ذلك يأبى الوهابية الا أن يقحموا نساء النبي مع أهل البيت

هلا دللت لي علي ما سبق !!!!!!!!!!

**اسد الله ورسوله** · 21-09-2009, 11:02 PM

سأطرح السؤال بشكل أخر هل نزلت الآية وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مع إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا أي في موضع واحد

بالتاكيد .

هل عندك دليل انها لم تنزل في موضع واحد .

لو انك ركزت في الايات الكريمات لعرفت معني حرف انما في اللغة العربيه سبب ونتيجه وبطريقه مبسطه اقول لك :

انا اذ اجبرك علي الذهاب الي المدرسه انما افعل ذلك لمصلحتك .