يـرفع لسليل الرسالة

بارك الله فيك شيخنا الحبيب

يـرفع لسليل الرسالة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي المكرم أبوفهد، و،أنا أتفق معك أيضاً ولكن مناط الحكم بيقينية النص من متشابه يرجع إلى الراسب الفكرية علاوة على المدارس التأريخية والعقائدية

ولأضرب لكم مثلاً
نص القرآن الكريم على {وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (41) سورة الأنفال

فنحن نرى أن هذا نص يقينياً واضحاً في وجوب الخمس

و أما إخواننا أبناء المدارس الأخرى فإنهم ربطوا الخمس بالغنيمة الحربية، مع أن الغنيمة تطلق على كل مغنم كان في أرض الحرب أو السلم.

فبما أحاول أن أبينه هو أننا قد نتفق على القواعد، ورواسبنا الفكرية تطغى على فهمنا للقواعد.

ولهذا نص العلماء على التجرد من العصبية في البحث و مجانبة الموضوعية ما استطعنا

عموماً أيها لفاضل يتضح من طريقة رفعك للموضوع بأنك في عجلة من أمرك

فإن لم أستطع مجاراتك في سرعتك فلا مانع عندي من أن يقوم الفأخ الفاضل شيخ الطائفة بالمداخلة معنا

^^

لا والله لم ارفع الموضوع لعجلتي .. بل والله العظيم مستعد لقضاء رمضان كله ان شاء الله معك حول هذا الموضوع ..

لكن الموضوع كاد ان يذهب للصفحة الثانيه .. فخفت ان تكون نسيته .. فرفعته لك للتذكير فقط


أولاً : بعد ان نتكلم عن القواعد التأصيلية يأتي دور عرض الاصول عند الفريقين عليها .. !

ثانياً : الخمس لو طبقنا عليه الشروط الاربعين لعرفنا انه ليس بأصل .. اصلاً لو اردتني ان اناقشك بموضوع خاص حول الخمس فلا مانع عندي أيضاً .. !

ثالثاً : نحن ننتكلم يا زميلي عن الأصـول والاركان .. مثل

الصلاة
والصوم ..

هل يوجد طائفة اسلامية لا تعترف بهذين الشيئين .. على اختلاف افكارها ومدارسها .. من سنة وشيعة وصوفية وزيدية واسماعيليه !!؟

ستقول لي لا ..

أقول لك لماذا ؟

ستقول لي هذا شيء واضح انه اصل من اصول الدين واساس من اساسيات الاسلام ..

سأقول لك وما أدراك انها اصل واساس .. !؟

هنـا ستطبق انت القواعد التأصيلية على الصلاة والصوم .. لإقنـاعي انها اصل ..

وبعدهـا لـن يكون عندي رد او استطيع الانكار انهـا أصل ..


فنحن الآن لا نتكلم عن الخمس والمتعه والامامة وغيرها !!

نحن هنا نعرض القواعد فإن وافقتني عليها .. سنعرض اصولنا واصولكم عليها .. بل تستطيع عرض اصول كل ديانة وفرقة عليها .. ..

ارى انك وافقتني على القاعده الثـانية .. فلننتقل معاً إلى القـاعدة الثـالثة ..

عموماً أيها لفاضل يتضح من طريقة رفعك للموضوع بأنك في عجلة من أمرك

فإن لم أستطع مجاراتك في سرعتك فلا مانع عندي من أن يقوم الفأخ الفاضل شيخ الطائفة بالمداخلة معنا

الأخ ابو فهد سأكمل الحوار عن أخي العزيز سليل الرسالة أن لم تمانع

إذا وافق سليل الرسالة ..

أقول لك تفضـل مشكـوراً ..

لكي نكمل الحـوار في هذا الموضوع المهم

ألم تقرأ

عموماً أيها لفاضل يتضح من طريقة رفعك للموضوع بأنك في عجلة من أمرك

فإن لم أستطع مجاراتك في سرعتك فلا مانع عندي من أن يقوم الفأخ الفاضل شيخ الطائفة بالمداخلة معنا

نبدأ على بركة الله ...
أولاً من أين لك هذا الكلام :

أتمنى أن لا تكون نفس الشبهة التى في منتدى الدفاع عن السنة ...

www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=738180

وبعد ان نتفق على هذه القـواعد .. سنعـرض أصولنا وأصولكـم عليهـا بإذن الله ..

طـريقة المـوضوع

سأعرض أنـا قاعده قاعدة .. فإن كـان سليل الرسالة موافق عليها قال لي انه موافق وإن كان غـير موافق فسنتناقش حـول القاعده بشـكل واضح ان شاء الله يرضي الجميع ..

مالذي تعنى بأنك ستعرض على القواعد الأصولية فأذا وافقت أو رفضت ؟؟

تقصد أذا طابقت القواعد الموجودة بمذهبي أم ماذا ؟؟

فعلى أي أساس أوافق على قاعدة وقانون وضعه مخالف لي بالمذهب ؟؟

المهم سنستمر على نفس طريقتك و سنناقش قواعدكم أنتم