إعـــــــلان

**المواطن** · 19-08-2009, 03:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم،العترة

كل من عليها فان ويبقى وجه ربك
قبل أن نذكر لكم معنى الآية نود أن لا يفوتكم أن تفسير الآية عند الشيعة هم الأئمة فإنهم وجه الله.

1ـ قال الصدوق « أي التوجه إلى الله» (من لا يحضره الفقيه1/334).

2ـ لكن المحقق خالفه فقال بأن معنى وجه الله أي أنبياؤه وحججه» ثم تناقض الصدوق وقال بأن معناه النظر إلى الأنبياء والأئمة (عيون أخبار الرضى2/106 الاحتجاج للطبرسي2/190 بحار الأنوار4/3 و31 نور البراهين1/300 مسند الرضا لعزيز الله العطاردي1/19).

3ـ وفي مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب « نحن وجه الله ونحن الآيات ونحن حدود الله» (مناقب آل أبي طالب3/63 مستدرك سفينة البحار10/253).

4ـ وعند المجلسي أيضا « نحن وجه الله» (بحار الأنوار24/192-196 تفسير القمي2/345).

5ـ وعند المجلسي « ويبقى وجه ربك» أي وجه علي (بحار الأنوار39/88).

6ـ وعند المجلسي « وجه الله أي دينه» (بحار الأنوار4/5).

7ـ وعند المجلسي المتناقض « وجه الله» أي ذاته. (بحار الأنوار4/6).

8 ـ وعند المجلسي « ويبقى وجه ربك» أي ربك الظاهر بالأدلة ظهور الإنسان بوجهه» (6/323 87/232).

9ـ وعند المجلسي « ويبقى وجه ربك» أي فثم التوجه إلى الله (بحار الأنوار83/206).

10ـ وعند المازندراني وجه الله أي عنايته وقيوميته (شرح أصول الكافي3/125).

11ـ وروى في مستدرك الوسائل حديث « الدنيا ملعونة ملعون من طلبها وأحبها» (مستدرك الوسائل12/38 مستدرك سفينة البحار3/355). مما يؤكد أنه فهم منها التوجه إلى الله بالعمل وعدم طلب الدنيا بعمل الآخرة. وهذا ما نقوله نحن.

12ـ وعند الشيخ إبراهيم الأنصاري « إن الله سبحانه وتعالى هو الوجود المطلق بلا قيد... فجميع الكون هو وجه الله ومظهره» وهذا عنده معنى قوله تعالى ) كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام» (أولياء الله ص 1).

معناها عندنا

{ بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن} (البقرة112).

{ وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ} (النساء:125).

{ وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} (الأنعام:52).

{ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ}(الكهف:28).

{ وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} (القصص:88).

{ وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} (لقمان:22).

{ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ} (الزخرف:17).

{ أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} (الملك:22).

لاتحاول التهريج السؤال بسيط وواضخ .

{ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ}

من هي تلك التي ورد ذكرها في الآية ...؟؟؟

طيب راح أضع لك خيارات لأن عقلك مايشتغل .

الأرض.
السماء.
الدنيا.
والباقي عليك إن لم تكن إجابتك ضمن الإختيارات التي وضعتها لك .

لاترجع مرة ثانية وتقول وجه ربك عند الرافضة .

هذه المسألة نناقشها فيما بعد علينا أولا أن نعرف من هي تلك """ عليها """

إفتهمت لو بعدك مطفي

**خائن،العترة** · 19-08-2009, 04:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

لاتحاول التهريج السؤال بسيط وواضخ .

{ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ}

من هي تلك التي ورد ذكرها في الآية ...؟؟؟

طيب راح أضع لك خيارات لأن عقلك مايشتغل .

الأرض.
السماء.
الدنيا.
والباقي عليك إن لم تكن إجابتك ضمن الإختيارات التي وضعتها لك .

لاترجع مرة ثانية وتقول وجه ربك عند الرافضة .

هذه المسألة نناقشها فيما بعد علينا أولا أن نعرف من هي تلك """ عليها """

إفتهمت لو بعدك مطفي

{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} أي كل من على وجه الأرض من الإِنسان والحيوان هالك وسيموت{وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ} أي ويبقى ذات الله الواحد الأحد، ذو العظمة والكبرياء والإِنعام والإِكرام كقوله {كلُّ شيءٍ هالكٌ إِلا وجهه} قال ابن عباس: الوجهُ عبارة عن الله جل وعلا الباقي الدائم، قال القرطبي: ووجه النعمة في فناء الخلق التسويةُ بينهم في الموت ومع الموت تستوي الأقدام، والموتُ سبب النقلة من دار الفناء إِلى دار الثواب والجزاء {فَبِأَيِّ ءالاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} أي فبأي نعمةٍ من نعم الله تكذبان {يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} أي يفتقر إِليه تعالى كل من في السماوات والأرض، ويطلبون منه العون والرزق بلسان المقال أو بلسان الحال {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} أي كل ساعة ولحظة هو تعالى في شأن من شؤون الخلق، يغفر ذنباً، ويفرّج كرباً، ويرفع قوماً، ويضع آخرين قال المفسرون: هي شؤونٌ يُبديها ولا يبتديها أي يظهرها للخلق ولا ينشئها من جديد لأن القلم جفَّ على ما كان وما سيكون إِلى يوم القيامة، فهو تعالى يرفع من يشاء ويضع من يشاء، ويشفي سقيماً ويمرض سليماً، ويعز ذليلاً ويذل عزيزاً، ويفقر غنياً ويغني فقيراً، قال مقاتل: إن الآية نزلت في اليهود قالوا: إن الله تعالى لا يقضي يوم السبت شيئاً، فردَّ الله عليهم بذلك {فَبِأَيِّ ءالاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} أي فبأي نعم الله الجليلة تكذبان أيها الإِنس والجان؟

**al ameer** · 19-08-2009, 04:45 PM

من عليها اي من على الارض
وكلمة فان تعني كل ذي عقل اي الانس والجن لان الايه الشريفه قالت من ولم تقل ما
وكلمة من للعاقل وما لغير العاقل
وصل اللهم على محمد وال محمد الطبيبين الطاهرين

**المواطن** · 19-08-2009, 04:52 PM

جميل جدا خادم العترة يتوافق رأيه مع رأي أبو أسامه المصري حيث أصبح إثنان من الوهابية يقولون بأنها الأرض وهذا مخالف لعقيدتهم من حيث لايعلمون.

سننتظر من هو أكثر منهم علما وفهما ليضع لنا إجابته مقرونة بدليل من معتبرات كتبهم .

**خائن،العترة** · 19-08-2009, 05:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

جميل جدا خادم العترة يتوافق رأيه مع رأي أبو أسامه المصري حيث أصبح إثنان من الوهابية يقولون بأنها الأرض وهذا مخالف لعقيدتهم من حيث لايعلمون.

سننتظر من هو أكثر منهم علما وفهما ليضع لنا إجابته مقرونة بدليل من معتبرات كتبهم .

حبيبي المترفض آتني بما عندك . فمند ان طرحت هذا الموضوع لم تدل بدلوك . وهذا موقف سلبي منك.يجمد النقاش.

**المواطن** · 19-08-2009, 05:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم،العترة

حبيبي المترفض آتني بما عندك . فمند ان طرحت هذا الموضوع لم تدل بدلوك . وهذا موقف سلبي منك.يجمد النقاش.

بابا أسمعني زين الموضوع للكبار فقط فهل عندكم كبار يناقشوني ولا ماعدكم مرة أخرى لما تدخل مواضيعي جيب معاك ولي أمرك . أنا أريد واحد يفتهم بالعقائد لأن راح يترتب عليه نقاش عويص جدا لايفقهه أمثالك الصغار

**المواطن** · 19-08-2009, 05:32 PM

طيب خلينا نضحك شوي على المدعو خادم العترة حتى دخول كبيرهم في موضوعي هذا.

قلتم الأرض وقلتم أيضا سيفنى كل من عليها عند قيام الساعة

زين ياوهابي... الأرض نفسها هل ستبقى عند قيام الساعة أم ستفنى أيضا؟؟؟؟؟؟

طبعا هذه مجاملة حتى أضيعك في تخبط عقيدتك الباطلة التي تؤمن ولاتؤمن

**خائن،العترة** · 19-08-2009, 06:04 PM

[

الأرض نفسها هل ستبقى عند قيام الساعة أم ستفنى أيضا؟؟؟؟؟؟

هل تتكلم عربي حبيبي الاية تقول كل من عليها حتى الحجر و الشجر بل وحتى المهدي

**خائن،العترة** · 19-08-2009, 06:07 PM

كما بدأنا اول خلق نعيده

**المواطن** · 19-08-2009, 06:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم،العترة

كما بدأنا اول خلق نعيده

المشاركة الأصلية بواسطة خادم،العترة

[

هل تتكلم عربي حبيبي الاية تقول كل من عليها حتى الحجر و الشجر بل وحتى المهدي

من عليها تعني فوقها أليس صحيح كلامي .

وعليه سنكون الأرض فانية هل هذا صحيح

ثم لماذا لاتجيب بوضوح هل صعب عليك فهم سؤالي البسيط

هل الأرض تبقى بعد أن يفنى من عليها أم تفنى معهم ؟؟؟

**خائن،العترة** · 19-08-2009, 06:42 PM

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا } على وجه الأرض { فَانٍ } يموت ويقال كل من عليها فان يفنى ويقال كل من عمل لغير الله يفنى { وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ } حي لا يموت ويقال ما ابتغى به وجه ربك من الأعمال الصالحة { ذُو ٱلْجَلاَلِ } ذو العظمة والسلطان { وَٱلإِكْرَامِ } الفيروز ابادي

قوله: { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ } أي: كل من على الأرض من الحيوانات هالك، وغلب العقلاء على غيرهم، فعبر عن الجميع بلفظ من، وقيل: أراد من عليها من الجنّ والإنس الشوكاني

{ كل ما عليها فان } : أي كل من على الأرض من إنسان وحيوان وجان فانٍ أي هالك. ابوبكرالجزائري

قوله تعالى: { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ } الضمير في { عَلَيْهَا } للأرض، وقد جرى ذكرها في أول السورة في قوله تعالى: { وَٱلأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ } وقد يقال: هو أكرم مَنْ عليها، يعنون الأرض وإن لم يجر لها ذكر. وقال ٱبن عباس: لما نزلت هذه الآية قالت الملائكة هلك أهل الأرض فنزلت:{ [FONT='Simplified Arabic', Arial]كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ }
[FONT='Simplified Arabic', Arial][القصص: 88] فأيقنت الملائكة بالهلاك؛ وقاله مقاتل. ووجه النعمة في فناء الخلق التسوية بينهم في الموت، ومع الموت تستوي الأقدام. وقيل: وجه النعمة أن الموت سبب النقل إلى دار الجزاء والثواب. { وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ } أي ويبقى الله؛ فالوجه عبارة عن وجوده وذاته سبحانه . قال الشاعر: [FONT='Simplified Arabic', Arial]قَضَى على خَلْقه المنايا [FONT='Simplified Arabic', Arial]فكلُّ شيء سواه فانِي[FONT='Simplified Arabic', Arial][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT]
هذه بعض تفاسير المسلمين لهذه الاية وكلمة عليها مع العلم انكم في دينكم تعتقدون التحريف .فلا استغرب فهمكم الاغرب من الخيال لكتاب الله .والاغرب هو انكم لم تعطونا كلام مفسريكم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**خائن،العترة** · 19-08-2009, 07:01 PM

الاشكالية الكبرى في النقاش مع المنتسبين الى الدين الرافضي هو كثرة الكلام وضعف وسذاجة فهم النصوص سواء القرآن اوحتى امهات كتبهم الطويلة العريضة والتي تنقض معتقداتهم مع العلم طعنهم فيه.ثانيا الضعف الشديد في رواياتهم اللامنطقية و الخيالية . ننتظر قولكم في تفسيرالاية حسب معتقدكم...........

**المواطن** · 19-08-2009, 07:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم،العترة

الاشكالية الكبرى في النقاش مع المنتسبين الى الدين الرافضي هو كثرة الكلام وضعف وسذاجة فهم النصوص سواء القرآن اوحتى امهات كتبهم الطويلة العريضة والتي تنقض معتقداتهم مع العلم طعنهم فيه.ثانيا الضعف الشديد في رواياتهم اللامنطقية و الخيالية . ننتظر قولكم في تفسيرالاية حسب معتقدكم...........

ولك بابا شنو أنت الظاهر كل شي ماتفهم قابل سألتك عن علم الذرة ولك هو سؤال بسيط جدا

هل الأرض تبقى بعد أن يفنى من عليها أم تفنى معهم ؟؟؟