إعـــــــلان

**سيد جلال الحسيني** · 19-08-2009, 02:34 PM

فيها يُفرَقُ كلُّ أَمر حكيمٍ -2

شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسر

بسم الله الرحمن الرحيم
الله مصل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

الكافي ج : 4 ص: 66

1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ المُغِيرَةِ عَنْ عَمْرٍو الشَّامِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السلام قَالَ :
إِنَّ عِدَّةَ الشهُورِ عِنْدَ الله اثنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ الله يَوْمَ خَلَقَ‏
السَّماواتِ وَ الأَرْضَ فَغُرَّةُ الشهُورِ شَهْرُ الله عَزَّ ذِكْرُهُ وَ
هُوَ شَهْرُ رَمَضَانَ
وَ قَلبُ شَهْرِ رَمَضَانَ لَيْلَةُ القَدْرِ
وَ نُزِّلَ القُرْآنُ فِي أَوَّلِ لَيلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَاسْتَقبِلِ الشهْرَ بِالقُرْآنِ.
بيان:

قال في كتاب :
مجمع‏البحرين ج : 3 ص : 421

و ليلة الجمعة ليلة غراء: أي شريفة فاضلة على سائر الليالي، و يومها يوم أزهر لظهور فضله على سائر الأيام، من قولهم أزهر النبت: ظهرت زهرته.
قال أبو سعيد الضرير: الغرة عند العرب أنفس كل شي‏ء يملك.

سانقل لكم استفاداتي من الروايات المباركة في فضل هذا الشهر المبارك وفضل الصيام .

1 - ان فضل هذا الشهر العزيز لم يكن شروع عظمته وفضله على باقي الشهور مختصا بالاسلام ؛ وانما كانت له فضيلته منذ ان خلق الله تعالى الوجود فهو انفس الشهور واهمها ؛ فان كان الله سبحانه جعله هكذا فكيف بالعبد الذي يمتثل امر مولاه لا يهتم بهذا الشهر الا لتلوث فطرته التي تحجبه عن ان يخترقها انوار هذا الشهر.

2 – ان مدار الدنيا منذ ان خلق الله تعالى السماوات والارض هو على الرقم 12 حيث جعل مجموع الشهور بعدد الائمة عليهم السلام لان بهم تتم الدنيا كما بدئت بانوارهم:
بحارالأنوار 1 97 باب 2- حقيقة العقل و كيفيته و بدو خ

*عن كتاب غوالي اللئالي‏:
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله :
أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ نُورِي .
وسيكمل الدين وتتم النعمة بامامنا الثاني عشر عجل الله تعالى فرجه الشريف .

3 – ان القلب هو المحرك لكل الاعضاء وهو مركز السيطرة عليها وهو عرش التدبير في وجود الانسان ؛ فكذلك ليلة القدر كما سياتي البحث فيه مفصلا ؛ فان ليلة القدر هي قلب هذا الشهر الحبيب كما ان الانسان قد يستغني عن بعض اعضائه لكنه لا يستطيع ان يستغني عن قلبه كذلك الانسان لا يستطيع ان يستغني عن قلب هذا الشهر لان كل خير وشر يقدّر للانسان في هذا اليوم العظيم خطره ؛ ومن عبارة الرواية نفهم انها تنبه النائم وتحرك الغفلان لينتبه لاهم يوم في الانام وهو ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر.

3 – كما ان البدن لا ينفع بدون القلب؛ كذلك لا تنفع السنة كلها بدون شهر رمضان لانه هو خيرها ولا ينفع الشهر الحبيب الا بقلبه وهو ليلة القدر لذلك ودوما يعبر اهل البيت عليهم السلام عن سيدتنا فاطمة عليها السلام بليلة القدر لانها قلب الوجود وبدونها لا تنفع الشهور والايام بل هي موات في موت كما ان البدن لا ينفع بدون القلب فالوجود لا ينفع بل يضر بدون فاطمة سلام الله عليها (اللهم صل على محمد وال محمد)

بحارالأنوار 25 97 باب 3- الأرواح التي فيهم ..

69- وَ رَوَى أَيْضاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ حُمْرَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَمَّا يُفْرَقُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ هَلْ هُوَ مَا يُقَدِّرُ اللَّهُ فِيهَا؟؟
قَالَ:
لا تُوصَفُ قُدْرَةُ اللَّهِ إِلا أَنَّهُ قَالَ فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ فَكَيْفَ يَكُونُ حَكِيماً إِلا مَا فرِقَ وَ لا تُوصَفُ قُدْرَةُ اللهِ سُبْحَانَهُ لأَنَّهُ يُحْدِثُ مَا يَشَاءُ وَ أَمَّا قَوْلُهُ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ يَعْنِي
فَاطِمَةَ عليه السلام ‏
تفسير فرات بن إبراهيم‏:
مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدٍ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ:
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
اللَّيْلَةُ فَاطِمَةُ وَ الْقَدْرُ اللَّهُ فَمَنْ عَرَفَ فَاطِمَةَ حَقَّ مَعْرِفَتِهَا فَقَدْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَ إِنَّمَا سُمِّيَتْ فَاطِمَةَ لأَنَّ الْخَلْقَ فُطِمُوا عَنْ مَعْرِفَتِهَا

4 – ان الله تعالى انزل القران الكريم في اوله لنستقبل شهر ربنا بدموع التوبة وناخذ ما ارسل الينا من يد جبرئيل امين خالقنا لنبدء بلتلاوته مستقبلين هذا الشهر المبارك .
كما ان الضيف لما يرد الى بيت صديقه فيعطيه ورقة مكتوبة اول دخوله تجد الضيف يتلهف لقراءة ما كتب فيها؛ فما بالنا لا نستقبل الشهر بتلاوة الكتاب المجيد بتلهف وهو رسالة الرب الجليل لنا .

**سيد جلال الحسيني** · 19-08-2009, 02:34 PM

فيها يُفرَقُ كلُّ أَمر حكيمٍ -3

شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

الكافي ج : 4 ص: 67

2- أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ الْمِسْمَعِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الله عليه السلام يُوصِي وُلدَهُ :
إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فَاجْهَدُوا أَنْفُسَكُمْ فَإِنَّ فِيهِ تُقسَّمُ الأَرْزَاقُ وَ تُكْتَبُ الآجَالُ وَ فِيهِ يُكْتَبُ وَفدُ الله الذِينَ يَفِدُونَ إِلَيْهِ وَ فِيهِ لَيْلَةٌ العَمَلُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْعَمَلِ فِي أَلْفِ شَهْرٍ.

ان الاهتمام بهذا الشهر المبارك لم ياتي عبثا وانما اهتم به
اهل البيت عليهم السلام اشد الاهتمام لان كل المقدرات وللسنة القادمة بعد شهر رمضان الذي نحن فيه كلها تقدر في هذا الشهر؛ من كل خير وشر ؛ وقد يقدر للعاصي من الارزاق ما يوسوس في صدورنا كثرته؛ وكيف قدّر له الرزق وهو لم يصم ولا اهتم بهذا الشهر؟!!؛
رويدا رويدا لا تغتر بامواله وبنينه :

وَ لا يَحْسَبَنَّ الذينَ كَفَرُوا أَنما نُمْلي‏ لَهُمْ خَيْرٌ لأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلي‏ لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهينٌ (178)(آل عمران )

ان الاملاء بالمال والثراء اعظم وبال وبلاء للانسان الغافل كما ورد عن اهل البيت عليهم السلام تفصيل ذلك وبيانه :

الكافي 2 452 باب الاستدراج .....

2- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنِ الاسْتِدْرَاجِ فَقَالَ:
هُوَ الْعَبْدُ يُذنِبُ الذنبَ فَيُمْلى لَهُ وَ تُجَدَّدُ لَهُ عِندَهَا النِّعَمُ فَتلهِيهِ عَنِ الاسْتِغْفَارِ مِنَ الذّنوبِ فَهُوَ مُسْتدْرَجٌ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَم‏

الكافي 2 452 باب الاستدراج ..... ص : 452

4- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
كَمْ مِنْ مَغْرُورٍ بِمَا قَدْ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ وَ كَمْ مِنْ مُسْتدْرَجٍ بِسَترِ اللهِ عَلَيْهِ وَ كَمْ مِنْ مَفْتُونٍ بِثَنَاءِ الناسِ عَلَيْهِ.

وعن كتاب:

وسائل‏الشيعة ج : 17 ص : 51

21953- الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطُّوسِيُّ فِي مَجَالِسِهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَمْزَةَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ لأَصْحَابِهِ :
اعْلَمُوا يَقِيناً أَنَّ اللهَ تَعَالَى لَمْ يَجْعَلْ لِلعَبْدِ وَ إِنْ عَظمَتْ حِيلتُهُ وَ اشْتَدَّ طلبُهُ و قَوِيَتْ مَكَايِدُهُ أَكْثَرَ مِمَّا سَمَّى لَهُ فِي الذكْرِ الحَكِيمِ فَالعَارِفُ بِهَذَا العَاقِلُ لَهُ أَعْظَمُ الناسِ رَاحَةً فِي مَنْفَعَتِهِ وَ التارِكُ لَهُ أَعْظَمُ الناسِ شُغُلا فِي مَضَرَّتِهِ وَ الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ؛
و رُبَّ مُنعَمٍ عَليْهِ‏

مُسْتدْرَجٌ وَ رُبَّ مُبْتلى عِنْدَ الناسِ مَصْنُوعٌ لَهُ فَأَبقِ أَيهَا المُسْتمِعُ مِنْ سَعْيِكَ و قَصِّرْ مِنْ عجَلَتِكَ وَ اذكُرْ قَبرَكَ وَ مَعَادَكَ فَإِنَّ إِلَى اللهِ مَصِيرَكَ وَ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ

ومن بلغ ما بلغه من سلطان بني امية ؟!
والانسان الذي كان يرى يزيد في جبروته وغطرسته الطاغوتية ويرى عمتي زينب روحي فداها وسلام الله عليها ايظن ان الله تعالى لم يعز اوليائه ؟!
بل وقفت سيدتنا امام ذلك الجبان وبينت ان الفوز ليس بملاذ الدنيا الآنية وانما :

بحارالأنوار 45 157 باب 39- الوقائع المتأخرة عن قتله صلوات الله عليه إلى رجوع أهل البيت عليه السلام إلى المدينة

َ

أَ ظَنَنْتَ يَا يَزِيدُ حِينَ أَخَذْتَ عَلَيْنَا أَقْطَارَ الأَرْضِ وَ ضَيَّقْتَ عَلَيْنَا آفَاقَ السَّمَاءِ فَأَصْبَحْنَا لَكَ فِي إِسَارٍ نُسَاقُ إِلَيْكَ سَوْقاً فِي قِطَارٍ وَ أَنْتَ عَلَيْنَا ذُو اقْتِدَارٍ أَنَّ بِنَا مِنَ اللهِ هَوَاناً وَ عَلَيْكَ مِنْهُ كَرَامَةً وَ امْتِنَاناً وَ أَنَّ ذَلِكَ لِعِظَمِ خَطَرِكَ وَ جَلالَةِ قَدْرِكَ فَشَمَخْتَ بِأَنْفِكَ وَ نَظَرْتَ فِي عِطْفٍ تَضْرِبُ أَصْدَرَيْكَ فَرِحاً وَ تَنْفُضُ مِدْرَوَيْكَ مَرِحاً حِينَ رَأَيْتَ الدُّنْيَا لَكَ مُسْتَوْسِقَةً وَ الْأُمُورَ لَدَيْكَ مُتَّسِقَةً وَ حِينَ صَفِيَ لَكَ مُلْكُنَا وَ خَلَصَ لَكَ سُلْطَانُنَا فَمَهْلًا مَهْلًا لَا تَطِشْ جَهْلًا أَ نَسِيتَ قَوْلَ اللَّهِ وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ .

فعلينا ان نطلب من الله تعالى التوفيق والعاقبة ولا نغتر بدنيا الآخرين ونتصور انهم هم الفائزون بينما السعادة كلها في السكينة والهدوء النفسي لذلك قال الله تعالى :

هُوَ الَذي أَنْزَلَ السَّكينَةَ في‏ قُلُوبِ المُؤْمِنينَ لِيَزْدادُوا إيماناً مَعَ إيمانِهِمْ وَ لِلهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الأَرْضِ وَ كانَ اللهُ عَليماً حَكيماً
(4)( الفتح )

ان منظر هؤلاء جذاب ولكن داخل انفسهم ضِيق في ضيق ونحن لا نعلم بما في انفسهم بما لا نطيق:

فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذينَ لا يُؤْمِنُونَ (125)

( الانعام )

وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرينٌ (36)( الزخرف )

اللهم وفقنا في هذا الشهر المبارك لما فيه خير عاقبتنا ؛ وصلاح امرنا بمعرفة ائمتنا والتسليم لهم .