إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سجل دخولك المنتدى بالترضي على آل البيت والصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    احاديث رضاعه النبي عليه الصلاة والسلام عمه فهي ضعيفه السند


    المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 3 ، 15 ) - رقم الصفحة : ( 340 ، 301 )
    - والحديث لا يخلو عن غرابة ، و في إسناده جماعة لا يحتج بحديثهم.
    - هو البطائني الواقفى الضعيف ، وقد ورد أحاديث كثير في ذمه .

    السيد الخوئي - كتاب الطهارة - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 271 )

    - الظاهر أن عليا الواقع في آخر السند هو علي بن أبي حمزة البطائني المتهم الكذاب على ما ذكره إبن فضال

    دائما الوهابية يحتجون علينا بالضعيف ونحتج عليها بالصحيح


    عائشة تروج للفاحشة عند السنة تأمر بنات اختها بكشف اجسادهم للرجال الغرباء
    نعوذ بالله من طعن الزنادقه السنة في عرض وشرف عائشة





    روى ابن حبان عن ابن شهاب : أنه سئل عن رضاعة الكبير فقال : أخبرني عروة بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ـ وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان قد تبنى سالما الذي يقال له : سالم مولى أبي حذيفة .... ألى قوله :
    وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي ـ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنك ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس .... .
    قال شعيب الأرنؤوط:
    حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين.
    صحيح ابن حبان: ج 10 ص 27

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة بو يعقوب
      تلعنا و هذه الأدلة من كتبك ---أوليش تسب أسيادك اليهود مو علمائكم مصورين معهم ليش تخالف أسيادك و إذا تبي دليل على ذلك أطلبه و انا حاضررررررر

      الذين يصورون مع اليهود هم علماءكم أنتم وشيوخكم وأما ما تتهمون به علماء الشيعة فكله تدليس و تزوير للحقائق
      يعني لن تأتي بشي من الحق

      لعنكم الله في هذا الشهرالمبارك على جرأتكم على رسول الله و أهل بيته
      تطعنون في نسب الأطهار يا أنجس خلق الله ؟!

      تعليق


      • #63
        فأخذت بذلك عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال

        هذه هي قدوتكم لعنها الله ولعنكم

        تعليق


        • #64
          غرائب الرضاع عند الشيعة

          اسطورة من اساطير الشيعة

          علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عنها من الرضاع فكيف تزوجها

          جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ورغم صعوبه تصديق ذلك
          الا انه سيكون (ابوطالب ) بمثابة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ويكون علي بن ابي طالب اخ للنبي من الرضاعه كذلك
          وتكون فاطمه رضي الله عنها ابنة اخ علي بن ابي طالب من الرضاعه
          فكيف يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها لاخوه بالرضاعة حسب الرواية الشيعية لسيدنا علي رضي الله عنه
          لاحول ولا قوة الا بالله

          عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.

          كتاب الاصول من الكافي كتاب الحجة ابواب التاريخ باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته
          هذا ما يقوله الشيعة ان ابي طالب
          له ثدي كثدي المراة
          وهذا الثدي يدر اللبن كما تدر المراة التي ولدت .
          وهل من رضاعة الاطفال من الثدي هي صفة للمرأة ام للرجل
          ولك ان تتخيل عندما رجل يدر ثديه اللبن فهو احد حالتين اما خنثى او امراة مسترجلة
          ومادام ان ابي طالب در ثديه الحليب لماذا ابي طالب يجعل سيدنا محمد (ص) يرضع عند حليمة السعدية .
          لماذا لم تكتمل هذه الاسطورة حتى فطام سيدنا محمد(ص) عن شرب اللبن من ثدي ابي طالب
          وهذه اسطورة اخرى من جهل وكذب وتدليس الوهابية

          انها شهادة القى الله بها يوم القيامة وانا مطمئن ومسرور


          اللهم اني ابرء اليك من ابو بكر وعمر وعثمان معاوية ويزيد وابن تيمية وكل ظالم ظلم حق اهل البيت واشعل الحرب بلسانه وسيفه عليهم


          اللهم العن كل ظالم ظلم اهل بيت رسول الله اللهم العنهم لعن عاد وثمود

          ثم العن كل كذاب يدعي التدين مثل ابن تيمية واذنابه

          اللهم العن المدلسين الذين يخونون الحقيقة ويخدعون الناس

          ..............................

          رواية ابي بصير في رضاع النبي من ثدي ابي طالب رواية ضعيفة ضعفها جمهور علماء الشيعة وياتي هذا الكذاب الوهابي ليحتج بها علينا

          هذه هي الرواية وسندها ::
          محمد بن يحيى ، عن سعد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن علي بن المعلى ، عن أخيه محمد ، عن درست بن أبي منصور ، عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله (ع) قال: لما ولد النبي (ص) مكث أياما ليس له لبن ، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه ، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.

          .............................

          وهذا سبب ضعفها

          المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 3 ، 15 ) - رقم الصفحة : ( 340 ، 301 )
          - والحديث لا يخلو عن غرابة ، و في إسناده جماعة لا يحتج بحديثهم.
          -هو البطائني الواقفى الضعيف ، وقد ورد أحاديث كثير في ذمه .
          .........................ز
          الشهيد الثاني - شرح اللمعة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 96 )
          - ( علي بن أبي حمزة البطائني ) وهو من الكذابين الذين لا يخافون الله تعالى . وقد ذمه أئمة الحديث ونقدة الرجال . فالحديث باطل من أصله . فعليك بمراجعة ( كتاب الغيبة ) في حالات هذا الرجل .
          ...............................
          المحقق الأردبيلي - مجمع الفائدة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 169 )

          - واجاب عن الأخبار بضعف السند لعلي بن ابى حمزة . كأنه فهم أنه البطائني الضعيف الواقفى .
          .............................
          الشيخ الأنصاري - كتاب المكاسب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 306 )

          - وأما رواية أبي بصير - مع ضعفها سندا بعلي بن أبي حمزة البطائني .
          .........................
          السيد الخميني - كتاب الطهارة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 250 )

          - وعن علي بن أبي حمزة البطائني الذي قال فيه أبو الحسن علي بن الحسن بن الفضال على المحكي علي بن أبي حمزة كذاب متهم معلون.
          .........................
          السيد الخوئي - كتاب الصلاة - الجزء : ( 2 ، 4 ، 6 ) - رقم الصفحة : ( 189 ، 289 ، 238 , 311 )

          - لكن الاولى ضعيفة السند بعلي بن أبي حمزة البطائني قائد أبي بصير فانه كما ورد فيه كان كذابا متهما ملعونا .

          - علي بن أبي حمزة الراوي عن أبي بصير فانه البطائني المعروف بالكذب كما مر غير مرة .

          - لكنها ضعيفة السند بعلي إبن أبي حمزة البطائني فانه لم يوثق فلا يعتمد عليها .

          - فان الظاهر أن علي بن أبي حمزة الذي يروي عنه القاسم بن محمد الجوهري هو البطائني ولم يوثق ، بل قد ضعفه العلامة صريحا وقال إبن فضال : إنه كذاب متهم .

          تعليق


          • #65
            علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عننها من الرضاع فكيف تزوجها

            لعنكم الله يا أنجس من عليها
            هذا طعن صريح في نسب أشرف و أطهر الخلق

            تعليق


            • #66
              اللهم اني ابرء اليك من ابو بكر وعمر وعثمان معاوية ويزيد وابن تيمية وكل ظالم ظلم حق اهل البيت واشعل الحرب بلسانه وسيفه عليهم


              اللهم العن كل ظالم ظلم اهل بيت رسول الله اللهم العنهم لعن عاد وثمود

              ثم العن كل كذاب يدعي التدين مثل ابن تيمية واذنابه

              اللهم العن المدلسين الذين يخونون الحقيقة ويخدعون الناس

              تعليق


              • #67
                زهر الشوق
                صدقتي جرأتهم على عرض وشرف الرسول عليه الصلاة والسلام كبيره ومخزيه
                جعلوا عائشة تأمر بالفحشاء والمنكر وتروج لكشف اجساد بنات اختها
                بل وايضا جعلوها ترضع الرجال؟!؟



                التحرير والتنوير لابن عاشور
                والأصحّ هو القول الأوّل؛ ولا اعتداد برضاع فيما فوق ذلك ، وما روي أنّ النبي أمر سَهْلَة بنتَ سُهيل زوجةَ أبي حُذيفة أن ترضع سالماً مولى أبي حذيفة لمّا نزلت آية { وما جعل أدعياءكم أبناءكم } [ الأحزاب : 4 ] إذ كان يدخل عليها كما يدخل الأبناء على أمّهاتهم ، فتلك خصوصيّة لها ، وكانت عائشة أمّ المؤمنين إذا أرادت أن يدخل عليها أحد الحجابَ أرضعتْه ، تأوّلت ذلك من إذن النبي صلى الله عليه وسلم لِسَهْلة زوج أبي حذيفة ، وهو رأي لم يوافقها عليه أمّهات المؤمنين ، وأبَيْن أن يدخل أحد عليهنّ بذلك ، وقال به الليث بن سعد ، بإعمال رضاع الكبير . وقد رجع عنه أبو موسى الأشعري بعد أن أفتى به . انتهى








                هل يرضى رسول الله ان زوجته يطلع على جسدها كل من هب ودب؟!؟


                والله وبالله ان حتى اليهود لايقبلوا ان تكون زوجه نبي الله موسى عليه السلام ترضع اليهود
                فكيف قبل الزنادقه ان يجعلوا زوجه نبيهم ترضع رجال ملتحين؟؟؟


                تعليق


                • #68
                  وبما ان الوهابية يحتجون علينا بالضعيف
                  فليرضى الوهابية بهذا الحديث
                  الذي يجعل عائشة مهووسه بالرجال لكي تصطادهم




                  إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب النكاح - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها - رقم الحديث : ( 259 )
                  13670 - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها. حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش


                  ان قالوا النواصب انه ضعيف
                  قلنا اذا لماذا تحتجون على الشيعه بااحاديث ضعيفه


                  تعليق


                  • #69
                    زهر الشوق
                    صدقتي جرأتهم على عرض وشرف الرسول عليه الصلاة والسلام كبيره ومخزيه

                    جعلوا عائشة تأمر بالفحشاء والمنكر وتروج لكشف اجساد بنات اختها
                    بل وايضا جعلوها ترضع الرجال؟!؟

                    هؤلاء أبناء المجرمة عائشة لا يمنعهم شئ أبدا عن الاساءة الى رسول الله و أهل البيت الأطهار و الطعن في نسبهم
                    و عبادتهم لهذه المجرمة تحتم عليهم بغض رسول الله و أهل بيته الأطهار سلام الله عليهم و انكار فضائلهم و أفضليتهم عليهم السلام

                    تعليق


                    • #70
                      اللهم صلي على محمد رسولك وحبيبك صلى الله عليه وسلم
                      اللهم إرضى عن أل البيت الأطهار

                      اللهم إرضى عن أهل بيتك أمهات المؤمنين
                      اللهم إرضى عن الخلفاء الراشدين الأربعة
                      اللهم إرضى عن العشرة المبشرين بالجنة
                      اللهم إرضى عن أصحاب الشجرة
                      اللهم إرضى عن المهاجرين السابقون
                      اللهم إرضى عن الصحابة الأخيار
                      اللهم إرضى على من إتبعهم بإحسان إلى يوم الدين

                      تعليق


                      • #71
                        اللهم صلي على محمد وآل محمد والعنه الدائمه على اعدائهم الى قيام يوم الدين
                        اللهم العن الاول والثاني والثالث

                        اللهم العن ابي سفيان ومعاوية خالهم ويزيد ولي امرهم
                        اللهم العن شيعة ابي سفيان
                        اللهم العن من اذى رسول الله وآل بيته
                        اللهم العن زوجتي رسول الله التي تظاهرت عليه
                        اللهم العن من جحد ولاية امير المؤمنين علي ابن ابي طالب الهاشمي القريشي
                        اللهم العن من قاتل ريحانة رسول الله الحسين ابن علي ومن رضى بذلك
                        اللهم العن من ظلم بضعة الرسول وسيدة نساء العالمين وسرق حقها

                        تعليق


                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
                          ومادخل اسمي في الموضوع
                          اعتقد انك متأثر بفتوى رضاع الكبير فااختلطت الامور عليك



                          إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1303 )
                          2201 - حدثنا علي بن محمد ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن محمد بن شهاب قال : لما انتصف النهار من يوم الجمعة لم يبق في دار عثمان ( ر ) إلا نفر يسير , وقيل ذلك , فأقبل المغيرة بن الأخنس بن شريق . ودعا عثمان بمصحفه فهو يتلوه إذ دخل عليه داخل وقد أحرق باب الدار . فقال عثمان : ما أدخلك علي ، لست بصاحبي . قال : ولم ؟ قال : لأنك سألت رسول الله (ص) يوم قسم مال البحرين فلم يعطك شيئا ، فقلت : يا رسول الله استغفر لي إذ لم تعطني . فقال : غفر الله لك . فوليت منطلقا وأنت تقول : هذا أحب إلي من المال ، فأنى تسلط على دمي بعد استغفار النبي (ص) لك ؟ فولى الرجل ترعد يداه وانتدب له إبن أبي بكر فلما دخل على عثمان ( ر ) قال له : أنت خليق ، كان الرجل من أصحاب رسول الله (ص) إذا ولد له ولد عق عنه اليوم السابع وحلق رأسه , ثم حمله إلى رسول الله (ص) ليدعو له ويحنكه وإن أبا بكر حملك ليأتي بك رسول الله (ص) فملأت خرقك فاستحى أبو بكر ( ر ) أن يقربك إليه (ص) على ذلك الحال ، فردك كما أتى بك فأنت صاحبي . فتناول لحيته وقال : يا نعثل . فقال : بئس الوضع وضعت يدك ، ولو كان أبوك مكانك لأكرمني أن يضع يده مكان يدك . فأهوى بمشاقص كانت معه إلى وجهه ، وهو يريد بها عينيه ، فزلت فأصابت أوداجه , وهو يتلو القرآن ومصحف في حجره , فجعل يتكفف الدم فإذا راحته منه نفحة وقال : اللهم ليس لهذا طالب . . . . في شراسيف عثمان حتى خالط جوفه ، ودخل عمرو بن الحمق ، وكنانة بن بشر ، وإبن رومان ، وعبد الرحمن بن عديس , فمالوا عليه بأسيافهم حتى قتلوه . وخرج خارج إلى المسجد فأخبر بقتله ، فقال قائل : ما أظنكم فعلتم ، فعودوا فعادوا , وقد حسرت نائلة بنت الفرافصة عن رأسها لتكفهم , فاقتحموا ، فقالت : يا أعداء الله وكيف لا تدخلون علي وقد ركبتم الذنب العظيم وتناولت سيف أحدهم فاجتذبه فقطع إصبعين من أصابعها




                          اللهم ارضى عن عمرو الخزاعي وعبدالرحمن بن عديس البلوي
                          قل امين والاكنت كافر زنديق تطعن في من رضى الله عنهم



                          اللهم ارضي عن طلحه عندما حاصر عثمان وتركه يعاني العطش والخوف والهلع والرعب
                          فقط الله يرضي عنه في هذا الموقف

                          لم يثبت وغير صحيح انهم اشتركوا في قتل عثمان رضي الله عنه ولا اعانوا على قتله فلا روايه مسندها صحيح ولا في الصحيحين ولا في باقي الصحاح تتحدث عن اشتراكهم في قتله والروايه التعى اتيتي بها لا تثبت صحه سندها ...هذا بالنسبه الى عبدالرحمن بن عديس وعمرو بن الحمق رضي الله عنهم ...اما محمد بن ابو بكر فلا نترضى عليه وليس حجه عبينا ان كان ضمن الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه ....نكرر فعبدالرحمن بن عديس لم يأت أنه فيمن دخل على عثمان إلا من طريق الواقدي الكذاب والكلبي السبأي الكذاب وابن أَبي مِخْنَف الرافضي. وقد جاءت مرسلة عن رجل مجهول حدث عبد الكريم بن الحارث. وجاءت من مرسل صالح بن كيسان، ولا تصح فإن الراوي عنه عيسى بن يزيد لم يدركه. وجاءت من مرسل الزهري، ولا تصح فإن الراوي عنه عثمان بن عبد الرحمن ممن يضع الحديث.


                          اللهم لك الحمد فلولا السند لهب ودب كل من تسول نفسه الاضرار بالصحابه رضي الله عنهم


                          تعليق


                          • #73
                            هؤلاء أبناء المجرمة عائشة لا يمنعهم شئ أبدا عن الاساءة الى رسول الله و أهل البيت الأطهار و الطعن في نسبهم
                            و عبادتهم لهذه المجرمة تحتم عليهم بغض رسول الله و أهل بيته الأطهار سلام الله عليهم و انكار فضائلهم و أفضليتهم عليهم السلام


                            تأدبي يا زهرة في الكلام !!!!

                            ولا تتطاولي على أم المؤمنين عائشة رضوان الله تعالى عليها فوالله إنكم لا تفقهون حديثا إتقي الله فهذا ليس باسلوب أبدا ان تتطاولي على أم المؤمنين رضوان الله عليها حبيبة النبي صلى الله عليه وسلم !!!!

                            أين الادارة من هذا الاسلوب القبيح !!!

                            عجبا ؟؟

                            تعليق


                            • #74
                              زهر الشوق
                              احسنتي احسن الله اليك

                              عائشة وان كانت مجرمه سفكت الدماء وحرضت على قتل الصحابة
                              الاان لايقبل الشيعه ان تكون بهذا الانحطاط الذي يصوره الزنادقه انها تكشف جسدها وجسد بنات اختها للرجال
                              عائشة مثلها مثل بقية زوجات الانبياء منزهين عن الزنا

                              شتان مابين قوم لايحبونها ويصنون عرضها
                              وبين قوم منافقين يدعون حبها ويجعلونها انسانه لاهم لها الارضاعه الرجال الملتحين؟؟


                              تعليق


                              • #75
                                المشاركة الأصلية بواسطة بو يعقوب
                                علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عننها من الرضاع فكيف تزوجها
                                لقد سُجل طعنك هذا في نسب أشرف الخلق في صحائف أعمالك المخزية أخزاكم الله يا أنجس خلق الله

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X