إعـــــــلان

**كهيعصاد** · 21-08-2009, 06:19 PM

11-

12-

**ذو الفقارك ياعلي** · 21-08-2009, 06:22 PM

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

يعني مفكر نفسك جبيت شي جديد وخطير وراح يتسنن المنتدى بهذا
ههههههههههههه
فعلا مضحكين
___________
مواضيع قديمة وتم الرد عليها مرارا

**كهيعصاد** · 21-08-2009, 06:26 PM

13-نماذج من الآيات المحرفة+سورة الولاية المزعومة:

**موالية شيعية** · 21-08-2009, 06:31 PM

بالمناسبة
نفسي تكون شجاع وجرىء وتحب كلام الله
وتكفر من انقص القران وطعن به

يعني مثلا من اعتبر الفاتحه ست ايات وليس سبع فهو كافر

ننتظر الاجابة
ارجوا من الله ان لاتهرب كبقية جرذان ابن تيميه

**alhamaly** · 21-08-2009, 06:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

يعني مفكر نفسك جبيت شي جديد وخطير وراح يتسنن المنتدى بهذا
ههههههههههههه
فعلا مضحكين
___________
مواضيع قديمة وتم الرد عليها مرارا

اصلا هذا شيء قديم ومعروف عند الشيعة ...

قال الطبرسي : "انه كان لامير المؤمنين عليه السلام قران مخصوصا جمعه بنفسه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله , وعرضه على القوم فاعرضوا عنه , فحجبه عن اعينهم, وكان عند ولده عليهم السلام يتوارثونه امام عن امام كساير خصايص الامامة وخزائن النبوة, وهو عند الحجة – عجل الله فرجه – ,يظهر للناس بعد ظهوره ويامرهم بقراءته وهو مخالف لهذا القران الموجود من حيث التاليف وترتيب السور والايات , بل والكلمات ايضا, ومن جهة الزيادة والنقيصة, وحيث ان الحق مع علي عليه السلام وعلي مع الحق و في القران تغيير من جهتين وهو المطلوب"

**كهيعصاد** · 21-08-2009, 06:42 PM

هذا القرآن المطبوع بجميع رواياته في العالم هو بتاع أهل السنة والجماعة،وعلماءك حكوا بالتواتر أنه محرف ونقص ومنه الكثير كلفظة علي وآل محمد وفاطمة والحسن والحسين وغيرها،فأين قرآنكم الصحيح الغير محرف؟أخرجوه لنا ؟أو اصمتوا.

**موالية شيعية** · 21-08-2009, 06:49 PM

بتاع ايه يابو بتاع هههههههه
اهل السنة طعنوا في سند القران(قال سند قال) واعتبروه رجال عاصم كاذبين
بالمناسبة يابتوع القران
القر ان الذي عندك هو من قراءة عاصم ورجاله شيعه وليس سنة
وكبار علمائك قالوا ان القران الذي بين ايدينا بعض كلماته غير صحيحه
اي ان الله لم يتعهد بحفظ القران
وجعل البشر يكتبون فيه كلماء خاطئة ومحرفه

تفضل يابو بتوع
كفر من طعن في القران
واعتبر الفاتحه ست ايات وليس سبع
اجب ولاتهرب

قال بتوع قال هههههههههههه

**كهيعصاد** · 21-08-2009, 06:51 PM

14-المرجع الشيعي المعاصرالخوئي يعتقد بصدور القول بالتحريف عن أئمة أهل البيت:

**كهيعصاد** · 21-08-2009, 07:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

اهل السنة طعنوا في سند القران(قال سند قال) واعتبروه رجال عاصم كاذبين

اذا لم تأت بالدليل على هذا الكلام فأنت كاذبة وأنت فعلا كاذبة،في انتظار الدليل.

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

القر ان الذي عندك هو من قراءة عاصم

لا ما حزرتي،القرآن اللي عندي بتاع رواية قالون عن نافع.وهو الموجود في غرب مصر والسودان وليبيا وشرق تونس وغيرها،وهو قراءة أهل المدينة.

وعليك ان تعرفي كل القراءات الموجودة في العالم،لأنه مش بس رواية حفص عن عاصم هي الي بالعالم كله.

وفي المغرب والجزائر وتونس وموريطانيا وكل الدول الافريقية عندهم رواية ورش عن نافع.

والسلام،ولا تتكلمي الا بالدليل،لأنه الظاهر لسة مبتدئة في العلم.

**موالية شيعية** · 21-08-2009, 07:30 PM

هل تعتقدنا نواصب الكذب من اساس دينهم
معجم الرجال - الخوئي

6056: عاصم بن أبي النجود الاسدى:
روى عن ابن عمر، عن الحسن بن علي عليه السلام، وروى عنه عمرو ابن خلاد.التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 535، والاستبصار: الجزء 1،باب كراهية النوم بعد صلاة الغداة، الحديث 1321، إلاّ أنّ فيه: عمرو بن خالد،بدل عمرو بن خلاد.
روى عن ابن عمر، عن الحسن بن علي عليه السلام، وروى عنه عمرو ابن خلاد.التهذيب: الجزء 2 ، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 535 ، والاستبصار: الجزء 1 ، باب كراهية النوم بعد صلاةالغداة، الحديث 1321 ، إلاّ أنّ فيه: عمرو بن خالد، بدل عمرو بنخلاد.
6056: عاصم بن أبي النجود الاسدى
روى عن ابن عمر، عن الحسن بن علي عليه السلام، وروى عنه عمرو ابن خلاد.
أقول: هو متحد مع من بعده.
6057: عاصم بن بهدلة:
أبي النجود الكوفى: أحد القرّاء السبعة، وقراءته عن طريق حفص معروفة مشهورة،وكلّ ما رأيناه من المصاحف القديمة والحديثة، رسم خطّه على طبق قراءته.
قال حفص: قال لي عاصم: ما كان من القراءة التي أقرأتك بها فهي القراءة التي قرأت بها على أبي عبد اللّه السلمي عن عليّ عليه السلام، وما كان من القراءةالتي أقرأتها أبا بكر بن عيّاش، فهي القراءة التي كنت أعرضها على زرّ بن حبيش،عن ابن مسعود، طبقات القرّاء: الجزء 1، ص 348.

3792 - حفص بن سليمان ابوعمرو :

الاسدي الغاضري ( الفاخري ) المقرئ البزاز الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، اسند عنه رجال الشيخ ( 181 ) .

وقد ذكره العلامة السيد محسن الأمين رضوان الله تعالى عليه ضمن أعيان الشيعة :

" عاصم بن أبي النجود : بـهدلة الكوفي ، أحد القراء السبعة قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي الذي قرأ على أمير المؤمنين عليه السلام ومن أصحابه ، ونقل عن المنتهى للعلامة أنه قال : أحب القراءات إليّ قراءة عاصم من طريق أبي بكر بن العياش وقرأ أبان بن تغلب الذي هو شيخ الشيعة على عاصم ولعاصم روايتان الأولى رواية حفص بن سليمان البزاز كان ابن زوجته الثانية ورواية أبي بكر بن عياش ، وعاصم من الشيعة بلا كلام نص على ذلك القاضي نور الله والشيخ عبد الجليل الرازي المتوفى سنة 556 شيخ ابن شهرآشوب في كتاب نقض الفضائح أنه كان مقتدى الشيعة"[502

وأما أبو عبد الرحمن السّلمي فمعروف بتشيّعه لأمير المؤمنين عليه السلام وملازمته له في حروبه التي ذكرها التاريخ ونص على ذلك كتاب التراجم ، فقد ذكره السيد حسن الصدر رضوان الله تعالى عليه في كتابه القيّم تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام بما يلي :

" أبو عبد الرحمن السلمي : ومنهم أبو عبد الرحمن السلمي ، عبد الله بن حبيب شيخ قراءة عاصم ، قرأ عليه عاصم وعليه تخرج ، قال ابن قتيبة : كان من أصحاب علي ، وكان مقرئاً ويحمل عنه الفقه[504]
وفي رجال البرقي في خواص علي عليه السلام من مضر أبو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السّلمي "[505

قال في تلخيص التمهيد : " أماّ القراءة الحاضرة –قراءة حفص- فهي قراءة شيعيّة خالصة ، رواها حفص –وهو من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام- عن شيخه عاصم – وهو من أعيان شيعة الكوفة الأعلام- عن شيخه السّلمي – وكان من خواصّ عليّ عليه السلام- عن أمير المؤمنين عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله عن الله عز وجل "[506

يابتوع
كفر من اعتبر الفاتحه ست ايات وليس سبع
واجاز الصلاة بقران ناقص

**eyeonheaven** · 21-08-2009, 11:20 PM

ما فائدة هذه المواضيع التي اكل ليها الدهر وشرب جميع المسلمين متمسكين بهذا القران الموجود فنقول لك انت فقط تريد ان تثبت لغير المسلمين ان القران محرف انت تنفر الناس من الاسلام ومن المعروف ان الوهابية هم اول من بدا ياثارة هذه المواضيع بهدف تشويه الشيعة ولكنهم في الحقيقة شوهوا الاسلام لان رد الشيعة بين للناس ان كتب السنة تحتوي ايضا على احاديث يفهم منها النقص في القران الذي انزل على النبي محمد صلى الله عليه واله

**الكافي للكليني** · 21-08-2009, 11:39 PM

قال المجلسي فيما ملخصه:"تحريف القرآن والامامة مرتبطتان وأخبارهما متواترتان،واذا اسقطنا روايات التحريف ،فلا نستطيع اتباث الامامة".

هذا من ضروريات المذهب الشيعي.ومن لا يعرف يركن على جنب.

وبارك الله في صاحب الموضوع.

ضربة قوية في الصميم.

**ذو الفقارك ياعلي** · 21-08-2009, 11:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكافي للكليني

قال المجلسي فيما ملخصه:"تحريف القرآن والامامة مرتبطتان وأخبارهما متواترتان،واذا اسقطنا روايات التحريف ،فلا نستطيع اتباث الامامة".

هذا من ضروريات المذهب الشيعي.ومن لا يعرف يركن على جنب.

وبارك الله في صاحب الموضوع.

ضربة قوية في الصميم.

لهذي الدرجة أنتم جبناء حتى تستخدموا التقية وأسماء شيعية للتسجيل
هل أصبحتم تخجلون من أصلكم اولتسجيل بأسماء وهابية

**الكافي للكليني** · 21-08-2009, 11:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

هل تعتقدنا نواصب الكذب من اساس دينهم
معجم الرجال - الخوئي

6056: عاصم بن أبي النجود الاسدى:
روى عن ابن عمر، عن الحسن بن علي عليه السلام، وروى عنه عمرو ابن خلاد.التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 535، والاستبصار: الجزء 1،باب كراهية النوم بعد صلاة الغداة، الحديث 1321، إلاّ أنّ فيه: عمرو بن خالد،بدل عمرو بن خلاد.
روى عن ابن عمر، عن الحسن بن علي عليه السلام، وروى عنه عمرو ابن خلاد.التهذيب: الجزء 2 ، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 535 ، والاستبصار: الجزء 1 ، باب كراهية النوم بعد صلاةالغداة، الحديث 1321 ، إلاّ أنّ فيه: عمرو بن خالد، بدل عمرو بنخلاد.
6056: عاصم بن أبي النجود الاسدى
روى عن ابن عمر، عن الحسن بن علي عليه السلام، وروى عنه عمرو ابن خلاد.
أقول: هو متحد مع من بعده.
6057: عاصم بن بهدلة:
أبي النجود الكوفى: أحد القرّاء السبعة، وقراءته عن طريق حفص معروفة مشهورة،وكلّ ما رأيناه من المصاحف القديمة والحديثة، رسم خطّه على طبق قراءته.
قال حفص: قال لي عاصم: ما كان من القراءة التي أقرأتك بها فهي القراءة التي قرأت بها على أبي عبد اللّه السلمي عن عليّ عليه السلام، وما كان من القراءةالتي أقرأتها أبا بكر بن عيّاش، فهي القراءة التي كنت أعرضها على زرّ بن حبيش،عن ابن مسعود، طبقات القرّاء: الجزء 1، ص 348.

3792 - حفص بن سليمان ابوعمرو :

الاسدي الغاضري ( الفاخري ) المقرئ البزاز الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، اسند عنه رجال الشيخ ( 181 ) .

وقد ذكره العلامة السيد محسن الأمين رضوان الله تعالى عليه ضمن أعيان الشيعة :

" عاصم بن أبي النجود : بـهدلة الكوفي ، أحد القراء السبعة قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي الذي قرأ على أمير المؤمنين عليه السلام ومن أصحابه ، ونقل عن المنتهى للعلامة أنه قال : أحب القراءات إليّ قراءة عاصم من طريق أبي بكر بن العياش وقرأ أبان بن تغلب الذي هو شيخ الشيعة على عاصم ولعاصم روايتان الأولى رواية حفص بن سليمان البزاز كان ابن زوجته الثانية ورواية أبي بكر بن عياش ، وعاصم من الشيعة بلا كلام نص على ذلك القاضي نور الله والشيخ عبد الجليل الرازي المتوفى سنة 556 شيخ ابن شهرآشوب في كتاب نقض الفضائح أنه كان مقتدى الشيعة"[502

وأما أبو عبد الرحمن السّلمي فمعروف بتشيّعه لأمير المؤمنين عليه السلام وملازمته له في حروبه التي ذكرها التاريخ ونص على ذلك كتاب التراجم ، فقد ذكره السيد حسن الصدر رضوان الله تعالى عليه في كتابه القيّم تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام بما يلي :

" أبو عبد الرحمن السلمي : ومنهم أبو عبد الرحمن السلمي ، عبد الله بن حبيب شيخ قراءة عاصم ، قرأ عليه عاصم وعليه تخرج ، قال ابن قتيبة : كان من أصحاب علي ، وكان مقرئاً ويحمل عنه الفقه[504]
وفي رجال البرقي في خواص علي عليه السلام من مضر أبو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السّلمي "[505

قال في تلخيص التمهيد : " أماّ القراءة الحاضرة –قراءة حفص- فهي قراءة شيعيّة خالصة ، رواها حفص –وهو من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام- عن شيخه عاصم – وهو من أعيان شيعة الكوفة الأعلام- عن شيخه السّلمي – وكان من خواصّ عليّ عليه السلام- عن أمير المؤمنين عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله عن الله عز وجل "[506

الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه.

شر البلية ما يضحك.

قال لك :قراءة عاصم شيعية،الله أكبر لذلك وصفها علماءكم وأهل البيت الذين تنسبون لهم ذلك كذبا،انها محرفة.

اذا كانت شيعية فما الذي دعاهم ليقولوا بتحريف القرآن الكريم؟

أما مسألة انه بمجرد انه من تلاميذ الصادق أصبح شيعيا،فاضحك بها على من يكذب ويصدق كذبته تثم يتخذها دينا.

أصلا جعفر الصادق سني وليس شيعي،واذا أخذنا بمنطقك الاعوج أن الشخص بمجرد ان يكون تلميذا له يصير شيعيا،فالامام مالك تلميذ للصادق ،هل هو شيعي؟
والشافعي تلميذ للصادق،هل هو شيعي؟
وغيرهم كثير من تلامذته فلماذا بالضبط حفص؟

واضح الجواب:للتغطية عن ما ورثتموه عن اسلافكم من القول بتحريف القرآن ليس الا.