إعـــــــلان

**أبابيل** · 21-08-2009, 09:09 PM

الرجاء من الموالين نشره في جميع المنتديات لفضح هؤلاء المدلسين

شكرا لكم

**نوريعتمدعليه** · 20-03-2010, 12:07 PM

يرفع مشكور

**al ameer** · 20-03-2010, 01:23 PM

واول من خالف سنة وتعاليم رسول الله صلى الله علية واله
واول من افتى بعدم الصلاة لعدم وجود الماء

**نوريعتمدعليه** · 20-03-2010, 01:28 PM

اول من ألغى السنه ((حسبنا كتاب الله ))

**ناصر الحقاني** · 20-03-2010, 01:33 PM

هذا موقع وهابي

ولكن الكتاب على اصله وغير محرف ....

http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=12&book=497

الجزء الاول - ص 81
او التسلسل (1-55) الموضوع
والنص ليس فيه تحريف.

وهذا موقع وهابي اخر ....

http://islamport.com/d/3/tkh/1/73/1773.html
صفحة 123-1
والنص غير محرف

وهذا كتاب الاوال للعسكري غير محرف في موقع وهابي
http://islamport.com/b/4/tareekh/%DF...%ED%20002.html
وتجد النص في صفحة 144-1

ولكني قرأت في كتاب بحار الانوار :
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 97 - ص 134 - 135

قال المجلسي: قال الشهيد رحمة الله عليه في الدروس : للزيارة آداب : ( أحدها ) الغسل قبل دخول المشهد والكون على طهارة فلو أحدث أعاد الغسل قاله المفيد ره وإتيانه بخضوع وخشوع في ثياب طاهرة نظيفة جدد . ( وثانيها ) الوقوف على بابه والدعاء والاستيذان بالمأثور فان وجد خشوعا ورقة دخل وإلا فالأفضل له تحري زمان الرقة ، لان الغرض الأهم حضور القلب ليلقى الرحمة النازلة من الرب ، فإذا دخل قدم رجله اليمنى وإذا خرج فباليسرى . ( وثالثها ) الوقوف على الضريح ملاصقا له أو غير ملاصق وتوهم أن البعد أدب وهم ، فقد نص على الاتكاء على الضريح وتقبيله . ( ورابعها ) استقبال وجه المزور واستدبار القبلة حال الزيارة ، ثم يضع عليه خده الأيمن عند الفراغ من الزيارة ويدعو متضرعا ، ثم يضع خده الأيسر ويدعو سائلا من الله تعالى بحقه وحق صاحب القبر أن يجعله من أهل شفاعته ويبالغ في الدعاء والالحاح ، ثم ينصرف إلى ما يلي الرأس ثم يستقبل القبلة ويدعو . ( وخامسها ) الزيارة بالمأثور ويكفي السلام ( والحضور ) . ( وسادسها ) صلاة ركعتين للزيارة عند الفراغ فإن كان زائرا للنبي صلى الله عليه وآله ‹ صفحة 135 › ففي الروضة ، وإن كان لاحد الأئمة صلى الله عليهم فعند رأسه ، ولو صلاهما بمسجد المكان جاز ، ورويت رخصة في صلاتهما إلى القبر ولو استدبر القبلة وصلى جاز و إن كان غير مستحسن إلا مع البعد .

وفي المصدر الاصلي المنقول منه:

الدروس - الشهيد الأول - ج 2 - ص 23
صلاة ركعتي الزيارة عند الفراغ ، فإن كان زائرا للنبي صلى الله عليه وآله ففي الروضة ، وإن كان لأحد الأئمة عليهم السلام فعند رأسه ، ولو صلاهما بمسجد المكان جاز ، ورويت رخصة في صلاتهما إلى القبر ، ولو استدبر القبر وصلى جاز ، وإن كان غير مستحسن إلا مع البعد .

فقيل خطأ نساخ وجائز وقوعة في كتب الشيعة.

فلماذا لايكون هذا ان كان صحيحا خطأ نساخ, لان الكتابين طبعوا في مطابع مختلفة, والمحققين مختلفين, وربما الخطأ في النسخة التي حققوها.

الاحتمالات واردة لان النسخ في المكاتب السابقة ليست محرفة.

**خادم الحسين الطاهر** · 20-03-2010, 01:45 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم وزد وبارك على محمد واله الطاهرين
عمر وما ادراك ما عمر
خلقت نار سقر لعمر
كفا القوم فخرا لمن يستسنون بسنته انه عاش كافرا ومات مصرا على الفجور(لعنه الله)

**انصار الصدر00** · 20-03-2010, 01:56 PM

عندي مكتبة الكترونية لجلال الدين السيوطي

وهذه المكتبة من اعداد موقع روح الاسلام

ذهبت لاراجع ما تفضلت به فلم اجد اي تحريف لكلام

وجدته نفسه

من هنا يمكنك ان تقوم بتنزيل المكتبة

وتراجع الصفحة رقم 110

في المكتبة

http://www.islamspirit.com/islamspirit_program_029.php

**نوريعتمدعليه** · 20-03-2010, 02:11 PM

ازيدكم من الشعر بيتا:

ثانياً: بقية الطبعات و العبارة المحذوفة منها (قال محمد يُقال أنه عمر

**نوريعتمدعليه** · 20-03-2010, 02:16 PM

الإمام علي (ع):

{لولا أنّ عمر نهى عن المتعة ما زنى إلاّ شقي}

تفسير الطبرى، ج 5، ص 119
تفسير الدر المنثور ج2، ص 140
تفسير القرطبي، ج 5، ص 130

**البريكي** · 21-03-2010, 07:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

ازيدكم من الشعر بيتا:

ثانياً: بقية الطبعات و العبارة المحذوفة منها (قال محمد يُقال أنه عمر

لايوجد تحريف ....

- الموضوع اصلا يتحدث عن متعة الحج وليس متعة النساء حتى تقولون انه يحتمل التحريف.
- العبارة "قال محمد يقال انه عمر" المقصود منها قال محمد البخاري , فلا ادري هل هو صاحب الكتاب الذي كتبها ام انها مكتوبه عنه, يعني لان صاحب الكتاب ربما يقول ,قلت : كذا وكذا, وليس قال محمد ( يعني نفسه).
وحتى لو كانت هي قوله, فلا تزيد ولاتنقص. لانها ليست من اصل الرواية وانما تعليق, وكل الناس تعلم ان المقصود بهذه الرواية هو عمر بن الخطاب.
- النسخ قد تختلف, لان المحققين قد يضيفون تعليقات خاصمة منهم وقد يقطعون منها بالخطأ.
- لا ندري ربما الكتاب الاخر فيه الاحاديث بدون تعليقات البخاري,لان بعض الكتب تحذف التعليقات وتورد الاحاديث فقط.

**نوريعتمدعليه** · 21-03-2010, 03:06 PM

النسخ قد تختلف, لان المحققين قد يضيفون تعليقات خاصمة منهم وقد يقطعون منها بالخطأ.

{...... يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا....}

وهنا ايضا اختلفت النسخ ...

بالله عليكم ..كيف ستواجهون الله ...
{إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ }الأعراف40

**نوريعتمدعليه** · 21-03-2010, 03:12 PM

النسخ قد تختلف, لان المحققين قد يضيفون تعليقات خاصمة منهم وقد يقطعون منها بالخطأ.

{...... يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا....}

وهنا ايضا اختلفت النسخ ...

بالله عليكم ..كيف ستواجهون الله ...
{إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ }الأعراف40

**البريكي** · 21-03-2010, 05:14 PM

الخطأ وقع في التعليقات على الاحاديث وليس في نص الحديث

واما نصوص الاحاديث, فقد جاءت الكثير منها حتى في كتب الشيعة, والعذر عند الشيعة ... خطأ نساخ.

ولكن الاخطاء في كتب السنة ... تحريف

فسبحان الله ..

**نوريعتمدعليه** · 21-03-2010, 05:16 PM

وين التعليقات

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

( مفاجأة قوية ) تحريف كتاب تاريخ الخلفاء للسيوطي [ أول من حرم المتعة ]

( مفاجأة قوية ) تحريف كتاب تاريخ الخلفاء للسيوطي [ أول من حرم المتعة ]

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين