هي بدعة عمر ولم يزل الله لها من سلطان ولاشرع فهي من صنيعكم
وقد نهى عنها الرسول

أن النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" كان قد نهى عنها وإليك ما رواه البخاري : حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا وهيب قال : حدثنا موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر عن يسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" اتخذ حجرة قال : حسبت إنه قال من حصير في رمضان فصلى فيها ليالي ، فصلى بصلاته ناسٌ من أصحابه فلما علم بهم جعل يقعد ، فخرج إليهم فقال قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم ، فصلوا أيها الناس في بيوتكم ، فإن أفضل الصلاة المرء في بيته إلاّ المكتوبة . البخاري كتاب الصلاة باب صلاة الليل 186:1 دار الفكر

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=76795

اترك على جهة حقدك على سيدنا عمر رظي الله عنة واناقشك في صلب الموظوع


حكمها
سنة، وقيل فرض كفاية ، وهي شعار من شعارات المسلمين في رمضان لم ينكرها إلا مبتدع،

دليل الحكم
قيام رمضان في جماعة مشروع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يداوم عليه خشية أن يفرض، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد، وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلى فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصٌلِّي بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عَجَزَ المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال: أما بعد فإنه لم يخف عليِّ مكانكم، ولكني خشيتٌ أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك".2

وعن عرفجة الثقفي قال: "كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يأمر الناس بقيام رمضان ويجعل للرجال إماماً و للنساء، فكنت أنا إمام النساء


أيهما أفضل للمرء، أن يصلي القيام في جماعة أم في بيته ؟
إذا أقيمت صلاة التراويح في جماعة في المساجد،فقد ذهب أهل العلم في ذلك مذاهب:
1. القيام مع الناس أفضل، وهذا مذهب الجمهور، لفعل عمر رضي الله عنه، ولحرص المسلمين على ذلك طول العصور.
2. القيام في البيوت أفضل، وهو رواية عن مالك وأبي يوسف وبعض الشافعية، لقوله صلى الله عليه وسلم :" أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة".21
3. المسألة تختلف باختلاف الأشخاص، فمن كان حافظاً للقرآن ذا همة على القيم منفرداً ولا تختل الصلاة في المسجد بتخلفه فصلاته في الجماعة والبيت سواء، أما إذا اختل شرط من هذه الشروط فصلاته مع الجماعة أفضل

ادخل هذا الموضوع ستجد الاجابه على اشكالاتكم حوله بدعة عمر

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=76795

الصدك اقول بعمري لم اصلي صلاة التراويح ولا اعرف هل هية صحيحة او مبتدعة. ولا اعرف كيفية صلاتها اصلا.......؟
لكن اصلي صلاة مستحبة وصلاة مهداة وصلاة الاشهر القمرية المستحبة ركعتين في كل يوم من ايام الشهر القمري وحسب مايقدرني اللة فيها لكن هناك اشياء اجد نفسي جاهلة فيها ونسئل اللة ان يرزقنا فقية عدل يرشدنا طريق الهداية انشاللة تعالى

هل يفرض الله صلاة قد يعجز الناس عنها؟ هل تشريع الله قد يتغير بأفعال البشر؟

لو الرسول صلى صلاة مستحبة هل ممكن الله يتأثر فيفرضها مثلا؟

رواية أن علي أمر بها هي لاشك من افتراءات التأريخ على هذا الرجل وكم افتروا عليه كي يوهموا الناس أن أفعالهم سنة

أما اجتهادات عمر لا نقدمها على أفعال الرسول

أظن أنك أردت النصيحة لذا لا تظن أننا نكرهك أو نحتقر دينك

لكل منا أعماله والله يحكم بيننا

شكرا للاخت الفاظلة ليمونة العراقية وشكرا لطيب كلامك وادعوالله لي ولكم ان يثبتنا على دينة ويهدينا الى ما يحبة ويرظية .... فصلاة التراويح ركعتين ومن ثم ركعتين ومن ثم استراحة قصيرة وهناك من يصليها 8 وهنام من يصليها 16 وهناك من يصليها 36 ولكن الاكثر واغلب العراقيين يصلونها 8 وهناك من يصلي اقل كل واحد ومستطاعة

والى الاخ الفاظل والاخ الكريم zerqq8 شكرا لك وشكرا لردك على الموظوع على الرغم من بعظ ملحوظاتي على الرد
ولا اختلف معك هناك دسائس على الاحاديث لكن هناك احاديث صحيحة ذكرت في كتاب مسلم والالباني وغيرها من الكتب
ثانيا ونحن ايظا اخي الكريم لا نفظل اي سنة لم يقم بها رسول الله صلى الله علية وعلى آلة وصحبة وسلم لكن هذة في روايات كتب الحديث لدى اهل السنة سنة عمل بها الرسول الكريم وثبتها الخليفة عمر رظي الله عنة

وكان من الاجدر اخي الكريم حتى لا احس في ردك بعظ البغظاء او الكراهية كان من الاجدر ان تذكر بعد كل خليفة ذكرتة ان تقول علية السلام او رظي الله عنة احتراما لهذة الشخصيات الكبيرة كسيدنا علي كرم الله وجهة وسيدنا عمر رظي الله هنة
واخيرا وكما تفظلت حظرتك اني اردت المشاركة والله يشهد انة لم يكن في نيتي ان اثير اي خلاف او ان اصعد من الخلافات وكان في بالي ان تعم الاستفادة للجميع
فهناك امور اخي الكريم قد اختلف فيها مشايخنا الكبار واكيد سنتختلف فيها نحن لكن نحن والكل متفقون على الامور الاساسية للدين الاسلامي
قل اعملو وسيرى الله اعمالكم
والله هوة الذي سيحكم بين عبادة

جزاك الله خيرا

شكرا الك اخوية وشكرا لمرورك وردك

احنا الشيعة ما عندنا صلاة تراويح

واعتقد الأخ الفاضل يعرف هالشي

وهذا المنتدى شيعي
فليش هالمواضيع الحساسة
اللي تولد خلافات ؟؟!!!

شكرا اختي الكريمة على مرورك
واتمنا من الادارة اذا كان وجودي يؤثر على المنتدى واعظائة ارجو ان يحذفو عظويتي وسوف اتقبلها بكل ودية فكما تفظلت الاخت هذا منتداكم وهوة منتدى شيعي متناسية ما يجمعنا الشيء الاكبر وهوة العراق متناسية سيدنا وامامنا الحسين علية السلام والمنتدى على اسمة وسيدنا الحسين الذي هوة ملك للمسلمين جميعا وليس لطرف او لشخص دون اخر

أخي

الأخت ما قالت لك أطلع من المنتدى ولكنها قالت لا تفتح مواضيع تسبب الفتن وانت تعلم بأن هذا الموضوع يسبب فتن كبيرة بين الطرفين

وبما انك تهوى الحسين فلا تهوى الفتن

كما قال الاخ اذا في اصح كتبكم البخاري نهى عنها الرسول هلصلاة فماذا بكا من صحتها والبخاري طبعا عندكم لايطعن في صحته؟؟؟؟؟؟

واما قول الاخت

ZeroQ8

هل يفرض الله صلاة قد يعجز الناس عنها؟ هل تشريع الله قد يتغير بأفعال البشر؟

لو الرسول صلى صلاة مستحبة هل ممكن الله يتأثر فيفرضها مثلا؟

رواية أن علي أمر بها هي لاشك من افتراءات التأريخ على هذا الرجل وكم افتروا عليه
////////////////
اقول كما قالت الاخت من مراسيل مرسلة هلرواية بدليل لن يصليها علي بل نهى عن هلصلاة كما تثبت روايات عديده
صلاة التراويح فلم يرد فيها نص قرآني ولا حديث نبوي حتى يمكننا أن نقول بشرعية هكذا عبادة ، أما إذا كانت مستندة إلى اجتهاد رجل ورأي يرتأيه فهذا ما لا تعتبره الإمامية مشروعاً ، بل تعتبره بدعة .
واليك ممن اعترف بأن صلاة التراويح هي ليست من سنة النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) بل هي فعل عمر بن الخطاب وهو أول من سنها :
1- نص الباجي والسيوطي والكتواري وغيرهم على أن أوّل من سن التراويح عمر بن الخطاب سنة أربع عشرة . (راجع محاضرة الأوائل ص 149) .
2- إن أول من جمع الناس على التراويح عمر . (نفس المصدر ص 98 . وشرح المواهب للزرقاني) .
3- إن إقامة النوافل بالجماعات في شهر رمضان من محدثات عمر وأنها بدعة حسنة . (راجع طرح التثريب 3/92) .
وراجع كذلك في كون صلاة التراويح ليست سنة نبوية : (الاستيعاب لابن عبد البر 2/460 ، وتاريخ الخلفاء ص 137 ، والأوائل للعسكري ص 112 ، والطبقات الكبرى لابن سعد 3/281 ، وصحيح البخاري كتاب الصوم صلاة التراويح 3/58 ، وصحيح مسلم 1/523 حديث 759 كتاب الصلاة باب الترغيب في قيام رمضان) .
لما ولي الامام علي (ع) أمور المسلمين , وجد صعوبة كبيرة في إرجاع الناس الى الناس الى السنة النبوية الشريفة وحظيرة القرآن الكريم , وحاول جهده أن يزيل البدع التي أدخلت في الدين , ومنها صلاة التراويح , ولكن بعضهم صاح : واسنة عمراه!
روى ذلك ابن أبي الحديد المعتزلي في (شرح نهج البلاغة 12/283) حيث قال : وقد روي أن أمير المؤمنين (ع) لما اجتمعوا إليه بالكوفة , فسألوه أن ينصب لهم إماماً يصلي بهم نافلة شهر رمضان , زجرهم وعرّفهم أن ذلك خلاف السنة , فتركوه واجتمعوا لأنفسهم , وقدموا بعضهم , فبعث اليهم ابنه الحسن (ع) , فدخل عليهم المسجد , ومعه الدرة , فلما رأوه تبادروا الأبواب , وصاحوا : واعمراه .(انظر كذلك الشافي 4/219 , تلخيص الشافي 4/52 , التهذيب للطوسي 3/70 ح 227 , وسائل الشيعة للحر العاملي 8/68 ح 10063 , الصراط المستقيم 3/26 ).
روي عنه (ع) أنه قال : ( قد عملت الولاة قبلي أعمالاً خالفوا فيها رسول الله (ص) , متعمدين لخلافة , ناقضين لعهده , مغيرين لسنته , ولو حملت الناس على تركها ... إذاً لتفرقوا عني , والله لقد أمرت الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة , وأعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة , فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي : يا أهل الاسلام غيّرت سنة عمر ! ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوّعاً , ولقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري ... ) (الكافي للكليني 8/51).

واما لماذا لن يمنع علي صلاة التراويح واضح السبب لماذا كما صرح علي وقال .....أن يثوروا في ناحية جانب عسكري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
روايات اخرى

2- قال الإمام الصادق(عليه السلام: لما قدم أمير المؤمنين(عليه السلام)الكوفة أمر الحسن بن علي أن ينادي في الناس لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة، فنادى في الناس الحسن بن علي بما أمره به أمير المؤمنين، فلمّا سمع الناس مقالة الحسن(عليه السلام)صاحوا واعمراه، واعمراه، فلما رجع الحسن الى أمير المؤمنين(عليه السلام)، قال له: ما هذا الصوت؟ قال: يا أمير المؤمنين الناس يصيحون واعمراه واعمراه، فقال أمير المؤمنين قل لهم: صلّوا !!


4- خطب أمير المؤمنين فحمد الله وأثنى عليه ثم صلّى على النبي، ثم قال: «ألا إن أخوف ما أخاف عليكم خلّتان: اتّباع الهوى، وطول الأمل» ثم ذكر أحداثاً ظهرت بعد رسول الله ـ وقال: ولو حملت الناس على تركها... لتفرق عنّي جندي حتى أبقى وحدي أو قليل من شيعتي... والله لقد أمرتُ الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة، وأعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة، فتنادى بعض أهل عسكري ممّن يقاتل معي، يا أهل الاسلام غُيّرت سنّة عمر، ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوّعاً، ولقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري...

5- روى أبو القاسم ابن قولويه (ت / 369) عن الإمامين الباقر والصادق(عليهما السلام)، أنّهما قالا: كان أمير المؤمنين بالكوفة إذ أتاه الناس فقالوا له اجعل لنا إماماً يؤمّنا في رمضان، فقال لهم: لا، ونهاهم أن يجتمعوا فيه، فلمّا أحسّوا، جعلوا يقولون أبكوا رمضان، وارمضاناه! فأتى الحارث الأعور في اُناس، فقال: يا أمير المؤمنين ضجّ الناس وكرهوا قولك، قال: فقال عند ذلك: «دعوهم وما يريدون، يُصلّ بهم من شاءوا

اولا انا لا أعلم ان المنتدى عراقي
السموحة

ثانيا
المنتدى باسم الحسين
يعني بالأكيد شيعي

وانا اقول بلا فتن
وبلا نقاشات تدخلنا بالممنوع


أخي الكريم لا تفسر الكلام على كيفك

انا ما قلت اطلع من المنتدى
انا اقول لا تطرح مواضيع
تفتح نقاشات حادة ...

والا اذا حاب تطلع على مذهبنا
حياك الله ,,

والا ,,
لا تطرح هالمواضيع رجاءا