إعـــــــلان

**ذو الفقارك ياعلي** · 25-08-2009, 03:53 AM

ليس هذا غريبا على البخاري فكثير من التحريفات والتدليسات موجودة في صحيحه ( فلان - كذا وكذا ) وغيرها

أحسنت أختنا الكريمة

**زهر الشوق** · 25-08-2009, 03:58 AM

{{في منع كتابة العلم عن رسول الله ص}}
وذلك ان الحاكم اخرج في تاريخه بالإسناد إلى أبي بكر عن رسول الله ص قال :

" من كتب علي علما أو حديثا لم يزل يكتب له الأجر ما بقي ذلك العلم أو الحديث " ومع ذلك لم يدون أيام أبي بكر وعمر شيء من السنن .
وقد كان أبو بكر اجمع أيام خلافته على تدوين الحديث عن رسول الله ص فجمع خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا ، قالت عائشة : فغمني تقلبه ، فلما أصبح قال لي : أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فأحرقها . . ( الحديث ).

وعن الزهري عن عروة ان عمر بن الخطاب أراد ان يكتب السنن فاستفتى أصحاب رسول الله ص فأشاروا عليه ان يكتبها فطفق عمر يستخير الله فيها شهرا ، ثم أصبح يوما [ وقد عزم الله له] فقال : إني كنت أريد ان اكتب السنن ، واني ذكرت قوما قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله ، واني والله ولا أشوب كتاب الله بشيء أبدا.
وعن أبي وهب قال سمعت مالكا يحدث ان عمر بن الخطاب أراد أن يكتب هذه الأحاديث أو كتبها ، ثم قال : لا كتاب مع كتاب الله .
وعن يحيى بن جعدة قال أراد عمر ان يكتب السنة ، ثم بدا له ان لا يكتبها ، ثم كتب في الأمصار : من كان عنده شئ فليمحه.
وعن القاسم بن محمد بن أبي بكر قال : ان الأحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس ان يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها . . ( الحديث ).
وعن ابن عمر ان عمر أراد أن يكتب السير ( السنن خ ل ) فاستخار الله شهرا فأصبح وقد عزم له ، ثم قال : اني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتابا فأقبلوا عليه وتركوا كتاب الله .
وفي أيام عمر جاء رجل من أصحابه فقال : يا أمير المؤمنين ، انا لما فتحنا المدائن أصبنا كتبا فيها من علوم الفرس وكلام معجب . قال : فدعا بالدرة فجعل يضربها بها حتى تمزقت ، ثم قرأ: نحن نقص عليك أحسن ، ويقول : ويلك اقصص أحسن من كتاب الله ؟ . ( الحديث ).

والأخبار متواترة في منعه الناس عن تدوين العلم ، وردعه إياهم عن جمع السنن والآثار ، وربما حظر عليهم الحديث عن رسول الله مطلقا ، وحبس أعلامهم في المدينة الطيبة لكيلا يذيعوا الأحاديث في الآفاق.
فهل كان أبو بكر وعمر[ منكرين للسنة ] لدرجة منع تدوينها وجمعها، بل حظر الحديث مطلقا، بل وحرق ما دون وجمع؟
ويا ترى ما هي التهمة التي كانت ستوجه لهما لو كانا بين أظهرنا الآن؟
أم الأفضل ألا نصدق التاريخ؟

{{هل كان عمر قرآنيا أكثر من الرسول ص}}:
ونذكر هنا على سبيل التفصيل : ما قد أخرجه أصحاب الصحاح وسائر أهل المسانيد ، وأرسله أهل السير والأخبار إرسال المسلمات .
واليك بعض ما أخرجه البخاري بسنده إلى عبيد الله بن عبد الله بن مسعود عن ابن عباس قال: لما حضر رسول الله ص وفي البيت رجال فيهم عمربن الخطاب . قال النبي ص : " هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده . فقال عمر : ان النبي قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول : ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي قال لهم رسول الله ص : قوموا ( عني خ ل ) - قال عبيد الله بن عبد الله بن مسعود - : فكان ابن عباس يقول : ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم . أه‍ بنصه.
وهذا الحديث أخرجه مسلم في آخر الوصايا أوائل الجزء الثاني من صحيحه .
ورواه أحمد بن حنبل في مسنده من حديث ابن عباس وسائرأصحاب السنن والأخبار ، وقد تصرفوا فيه فنقلوه بالمعنى ، لان لفظه الثابت : " ان النبي يهجر(أي يخرف) " لكنهم ذكروا أنه قال : " ان النبي قد غلب عليه الوجع " تهذيبا للعبارة ، واتقاء فظاعتها . ويدل على ذلك ما أخرجه أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة بالإسناد إلى ابن عباس، قال : لما حضرت رسول الله الوفاة وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال رسول الله:
" ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده قال : فقال عمر كلمة معناها أن الوجع قد غلب على رسول الله ( ص ) ثم قال : عندنا القرآن حسبنا كتاب الله . فاختلف من في البيت واختصموا فمن قائل يقول : القول ما قال رسول الله ص ، ومن قائل يقول : القول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط واللغو والاختلاف غضب صلى الله عليه وسلم فقال : قوموا . . "(الحديث).
وتراه صريحا بأنهم انما نقلوا معارضة عمر بالمعنى لا بعين لفظه . ويدلك على هذا أيضا أن المحدثين حيث لم يصرحوا باسم المعارض يومئذ نقلوا المعارضة بعين لفظها .
قال البخاري - في باب جوائز الوفد من كتاب الجهاد والسير من صحيحه- : حدثنا قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سلمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال : " يوم الخميس وما يوم الخميس " ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء ، فقال : اشتد برسول الله ص وجعه يوم الخميس ، فقال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع . فقالوا : " هجر رسول الله ص " قال صلى الله عليه وسلم دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه . وأوصى عند موته بثلاث : " أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ( قال ) : ونسيت الثالثة " آه .
وهذا الحديث أخرجه مسلم أيضا في آخر كتاب الوصية من صحيحه ، وأحمد من حديث ابن عباس في مسنده ورواه سائر المحدثين .
وأخرج مسلم في كتاب الوصية من الصحيح عن سعيد بن جبير من طريق آخر عن ابن عباس قال : " يوم الخميس وما يوم الخميس " ثم جعل تسيل دموعه حتى رؤيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال : " قال رسول الله ص : ائتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا : ان رسول الله يهجر " آه .
ومن ألم بما حول هذه الرزية من الصحاح يعلم ان أول من قال يومئذ : " هجر رسول الله " انما هو عمر.
ثم نسج على منواله من الحاضرين من كانوا على رأيه . وقد سمعت قول ابن عباس في الحديث الأول: فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر - أي يقول : هجر رسول الله - وفي رواية أخرجها الطبراني في الأوسط عن عمر قال : لما مرض النبي قال : ائتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا . فقال النسوة من وراء الستر : ألا تسمعون ما يقول رسول الله ص؟ قال عمر : فقلت : انكن صواحبات يوسف إذا مرض عصرتن أعينكن وإذا صح ركبتن عنقه ؟ قال : فقال رسول الله : " دعوهن فانهن خير منكم " . آه ثم آه ثم آه...

http://www.ahl-alquran.com/arabic/pr...038&doc_type=1

**زهر الشوق** · 25-08-2009, 04:02 AM

ما رواه عليّ بن عبد الله بن عباس عن أبيه:
قال: «لمّا حضرت رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) الوفاة وفي البيت رجال منهم عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): (إيتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده)، فقال عمر: كلمة معناها إنّ الوجع قد غلب على رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، ثمّ قال: عندنا القرآن، حسبنا كتاب الله، فاختلف مَن في البيت وأختصموا، فمن قائل يقول القول ما قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) ومن قائل يقول: القول ما قال عمر، فلمّا كثر اللغَط َواللغو والاختلاف، غضب رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقال: (قوموا إنّه لا ينبغي لنبيّ أن يختلف عنده هكذا)، فقاموا. فمات رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في ذلك اليوم.
فكان ابن عباس يقول: الرزية كلّ الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) » يعني الاختلاف واللغط.

ليس هذا غريبا على البخاري فكثير من التحريفات والتدليسات موجودة في صحيحه ( فلان - كذا وكذا ) وغيرها

أحسنت أختنا الكريمة

أحسن الله اليكم أخي الكريم / ذو الفقارك يا علي
أشكر مروركم الطيب

**زهر الشوق** · 25-08-2009, 04:06 AM

قال: حدّثنا قبيصة حدّثنا ابن عيينة عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (رضي الله عنهما) أنّه قال: «يوم الخميس وما يوم الخميس؟ ثمّ بكى حتى خضب دمعهُ الحصباء فقال: أشتد برسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وجعه يوم الخميس فقال: (أئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً)، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبيّ تنازع، فقالوا: هجر رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، قال: (دعوني فالّذي أنا فيه خير ممّا تدعوني إليه)، وأوصى عند موته بثلاث: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم، ونسيت الثالثة»
صحيح البخاري 4/69 ط بولاق

**فائق عبدالجليل** · 25-08-2009, 04:22 AM

يعنى ماعمرج سمعتى بحياتج جملة اسمها: وقد اورد الرواية نفس هذة الرواية العالم الفلانى فى كتابة مع تغيير يسير فى الفاظ الرواية؟؟

هل يسمى عندكم التغيير اليسير فى الفاظ الحديث تدليسآ؟

ان كان الجواب نعم

فكتبكم عندها ايضا هذا الشى

مثلا رواية حماد بن عيسى فى كيفية الصلاة رواها الصدوق بدون ذكر التشهد فى كتابة الفقية

بينما عند الكلينى ذكر التشهد هل نقول ان رواية الكلينى فيها تدليس لان الصدوق لم يذكر جلسة التشهد؟

الموضوع لايستحقكل هذا التهويل صدقينى

**زهر الشوق** · 25-08-2009, 08:50 AM

يعنى ماعمرج سمعتى بحياتج جملة اسمها: وقد اورد الرواية نفس هذة الرواية العالم الفلانى فى كتابة مع تغيير يسير فى الفاظ الرواية؟؟

هل يسمى عندكم التغيير اليسير فى الفاظ الحديث تدليسآ؟

نعم سمعت عن روايات تروى عن طريق أكثر من راوي

ولكن أن يتغير لفظ كامل في الرواية هذا يسمى تدليس والبخاري مشهور به جدا وخاصة حينما نقرا

كذا وكذا

وقال فلان

ووشيئا لم أفهمه

و أمر نسيته

و أمر لم أسمعه

فالبخاري يروي الروايات بالتفاصيل ان أعجبته أما الروايات التي فيها أمور لا تعجبه فهو يختصرها و يبدلها بتعبيراته المعهودة !!!

**عبدالرحمن الفضل** · 25-08-2009, 12:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

اللهم صل وسلم على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين

طبعا هذه مشاركة المطرود من رحمة الله ان شاء الله المسمى ابوخالد الظاهري

و يأتي الرد الحق

هناك تلاعب بالنص
البخاري يقول
واختلف أهل البيت واختصموا

والرواية تحت تقول

فاختلف من في البيت واختصموا

وهو تدليس البخاري أو تلاعب الوهابية لعنهم الله
أبي بكر أحمد بن عبد العزيز الجواهري ، حيث يروي عن ابن عباس أنه قال : " لما حضر رسول الله الوفاة ، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ،قال رسول الله [ صلى الله عليه وآله ] : ائتوني بداوة وصحيفة أكتب لكم

كتابا لا تضلوا بعده ، قال : فقال عمر كلمة معناها أن الوجع قد غلب على رسول الله ( ص ) . ثم قال [ أي عمر ] : عندنا القرآن ، حسبنا كتاب الله ! فاختلف من في البيت واختصموا ، فمن قائل : قربوا يكتب لكم النبي ، ومن قائل ما قال عمر [ أي الكلمة التي تعني أن الوجع قد غلب على النبي صلى الله عليه وآله ] . فلما أكثروا اللغط واللغو

والاختلاف ، غضب ( ص ) فقال : قوموا " ( 1 ) .

كان واضح من الجملة ( فاختلف أهل البيت ) تدليس كبير لا يقوم به الا
البخاري !!

و بما ان الموضوع أغلق وجدت أن أضعها في موضوع خاص بها خال من التدليس والنصب و الجر والرفع !
أقدم شكري الى أخي الكريم / أميري حسين ـ5

هل نطبق اختلاف الالفاظ في الاحاديث التي عندكم

ونعتبر الحديث المخالف له تدليس من صاحب الكتاب

من سيسلم من التدليس اذا كان هذا طريقتك في التفكير؟

**زهر الشوق** · 25-08-2009, 04:29 PM

فاختلف من في البيت / فاختلف أهل البيت

فيها اختلاف كبير

الا ان كان المقصود هن نساء النبي ( أهل البيت ) !!

فما لهن وما سوف يكتبه النبي صلى الله عليه و آله وسلم للرجال الحضور ؟!

حضر رسول الله الوفاة ، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب

لم يذكر في البيت نساء

وليس الرجال من أهل بيت رسول الله لأن فيهم عمر

اذن فالأصل في القول فاختلف من في البيت

لا اختلف أهل البيت !!!!!

**عطر الاسلام** · 25-08-2009, 05:27 PM

الاخ يتهم البخاري فقط ؟

ويستند بحديث للبخاري ؟

في مسند مسلم

مسلم 3091 وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلم أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقولا إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم *

ابن حنبل 2835 حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يونس يحدث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم الوفاة قال هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله قال فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف وغم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قوموا عني فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم *

هذا هو حقد الاخوان الشيعه للبخاري ..

ومع انه هذا الحديث وصيغته رواه مسلم ورواه ابن حنبل ؟

فلماذا هذا الاسلوب .. والمعني واحد اهل البيت او اللي في البيت ؟

سلام الله عليكم

**زهر الشوق** · 25-08-2009, 05:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

فاختلف من في البيت / فاختلف أهل البيت

فيها اختلاف كبير

الا ان كان المقصود هن نساء النبي ( أهل البيت ) !!

فما لهن وما سوف يكتبه النبي صلى الله عليه و آله وسلم للرجال الحضور ؟!
لم يذكر في البيت نساء

وليس الرجال من أهل بيت رسول الله لأن فيهم عمر

اذن فالأصل في القول فاختلف من في البيت

لا اختلف أهل البيت !!!!!

مسلم 3091وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلم أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقولا إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم *

نعم التزوير المشهور والمتعارف عليه

لكن الصحيح في القول فاختلف من في البيت وليس أهل البيت الا ان كنتم تقصدون نساء النبي

لأن الرجال الذين حضروا لم يكونوا من أهل بيت رسول الله

فلماذا هذا الاسلوب .. والمعني واحد اهل البيت او اللي في البيت ؟

الفرق أن أهل البيت هم الساكنين فيه ومن في البيت هم المتواجدون في المكان تلك اللحظة ولا أعتقد أن عمر كان من سكنة بيوت رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم

**مبين الحقيقة** · 25-08-2009, 05:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عطر الاسلام

الاخ يتهم البخاري فقط ؟

ويستند بحديث للبخاري ؟

في مسند مسلم

مسلم 3091 وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلم أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقولا إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم *

ابن حنبل 2835 حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يونس يحدث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم الوفاة قال هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله قال فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف وغم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قوموا عني فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم *

هذا هو حقد الاخوان الشيعه للبخاري ..

ومع انه هذا الحديث وصيغته رواه مسلم ورواه ابن حنبل ؟

فلماذا هذا الاسلوب .. والمعني واحد اهل البيت او اللي في البيت ؟

سلام الله عليكم

بارك الله فيك،ولكن كيف تتصور ان واحدة في القرن 21 وتتهم البخاري المزداد في القرن الثاني،مع أن البخاري اتفق مع مسلم وهي أعلى درجات الصحة أي ما اتفق عليه الشيخان،اضافة الى رواية شيخهما أحمد بن حنبل.

جازاك الله خيرا.

**زهر الشوق** · 25-08-2009, 05:50 PM

ابن حنبل2835حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يونس يحدث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم الوفاة قال هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله قال فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف وغم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قوموا عني فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم *

طيب

هل يمكنكم تفسير القول ( فاختلف أهل البيت )

من هم أهل البيت هؤلاء ؟

**عبدالرحمن الفضل** · 25-08-2009, 05:53 PM

حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان يقول ابن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم

فتح الباري شرح صحيح البخاري

قوله : ( فاختلف أهل البيت )أي من كان في البيت من الصحابة ولم يرد أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - .

**زهر الشوق** · 25-08-2009, 05:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان يقول ابن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم

فتح الباري شرح صحيح البخاري

قوله : ( فاختلف أهل البيت )أي من كان في البيت من الصحابة ولم يرد أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - .

اذن المقصود ب ( أهل البيت ) هم ( من كان في البيت ) هم الصحابة ( الرجال ) المتواجدون

هم من تنازعوا واختلفوا و أكثروا اللغط !