تويت
بسم الله الرحمن الرحيم ،،
مقطع من كتاب إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف ،،
(( وكذا قال الشيخ مغنية رضوان الله تعالى عليه في التفسيره المختصر الموسوم بالمبين : " {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ } أي نزيلها { أَوْ نُنسِهَا } نمحو حفظها من القلوب ".
وتفسيره كما ترى لا تدل على الوقوع البتة بل هي تبيان لمفردات الآية ، والآية في نفسها لا تدل على الوقوع بل على الجواز لو سلمنا جدلا بأنـها تتكلم عن نسخ التلاوة ، ومع ذلك عد الوهابي الجاهل (عثمان.خ) الشيخ مغنية من القائلين بوقوع نسخ التلاوة من الشيعة !! ، وجهل المسكين أن للشيخ مغنية تفسير الكاشف -تفسير أوسع وأكبر من تفسيره المختصر السابق- وقد رفض فيه بكل صراحة ووضوح مزعومة نسخ التلاوة عند كلامه عن الآية السابقة ! وسيأتي نقل قوله من الكاشف بعد أسطر بإذنه تعالى .
ويجدر بنا الإشارة إلى كذبة كذبـها جهرة المتعظ بآية الله عز وجل الذي جعل ميزانه الآية الكريمة {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}(المائدة/8) ، وهي انكاره ضبط اسم الشيخ مُـغْـنِـيَـة وقلبه إلى ( مُـغَـنِّـيَة ) للتهكم والسخرية مع أنه ضبط اسمه تمام الضبط وبكل سهولة وانطلاق في مقامين مختلفين من الشريط !! ، ولكن الوهابي الذي لا يجرمنه شنآن قوم على آلا يعدل ! لم يستطع تمثيل دور البسيط الساذج فقال بأسلوب سمج مفضوح :
" محمد جواد مُـغَـنِّـيَة أو مُـغَـنِّـيَة (كررها !!) ، مُـغْـنِـيَـة ، ما أضبط اسمه أنا ، يقول مُـغْـنِـيَـة ، وبعضهم يقول مُـغَـنِّـيَة ، الله أعلم ، ما أدري ( آء آء ) ضبط الاسم ، المهم ، معروف هو ، ( آء آء ) ، معاصر46.
سبحان الله ! ضبط اسمه أكثر من مرة ، وقول هو معروف ومعاصر ، ثم يقول لا أضبط اسمه ! ، والمضحك ادعاؤه أن رجلا واحدا هو الذي ضبط الاسم على النحو الصحيح ( يقول مُـغْـنِـيَـة ) !! ، أما الغلط فضبطه عدة رجال ( وبعضهم يقول مُـغَـنِّـيَة ) !! ، فمن هم ؟! حتما هم بعض المتفكهين من الناس !
فأين كل هذا من هذه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ
تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}(المائدة/8) ؟!
قال الشيخ محمد جواد مُـغْـنية رضوان الله تعالى عليه في التفسير الكاشف ج1ص169-170 ط دار العلم للملايين .
:" وأما النسخ في القرآن فيمكن تقسيمه إلى أوجه ثلاثة : الأول : أن تنسخ الآية تلاوة وحكما بحيث يرتفع لفظها وحكمها . الثاني : أن تنسخ تلاوة ولا حكما أي يرتفع لفظها ويبقى حكمها . الثالث : أن تنسخ حكما لا تلاوة ، أي تتلى ولكن لا يؤخذ بظاهرها بعد النسخ والعمل بعض الوقت .
والقسم الأول والثاني لا وجود لهما لأنـهما يستلزمان النقصان وتحريف القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، والقسم الثالث هو الجائز والثابت أيضا وعليه أكثر المسلمين وجمهور المفسرين وفيه كتب خاصة".
هنا ذكر الشيخ مغنية الضروب الثلاثة المتصورة للنسخ ومن ثم بين الضرب الواقع منها ، وهذا أسلوب منطقي وعلمي فالكاتب يذكر الوجوه المفروضة للمسألة ومن ثم يستثني ما يشاء ، وقد فعلنا ذلك أيضا في أول بحث نسخ التلاوة ، وكلامه الأخير رد على الوهابي (عثمان.خ) الذي نسب جهلا للشيخ مغنية القول بوقوع نسخ التلاوة ، ناهيك عن أن تلك النسبة نتجت من كلام للشيخ لا يدل قد قاله في تفسير مختصر ! )) .
يتبع ،،
الفخر الرازي / من أراد الموارد السابقة عليه بمراجعة منتدى أنصار الحسين .
مقطع من كتاب إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف ،،
(( وكذا قال الشيخ مغنية رضوان الله تعالى عليه في التفسيره المختصر الموسوم بالمبين : " {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ } أي نزيلها { أَوْ نُنسِهَا } نمحو حفظها من القلوب ".
وتفسيره كما ترى لا تدل على الوقوع البتة بل هي تبيان لمفردات الآية ، والآية في نفسها لا تدل على الوقوع بل على الجواز لو سلمنا جدلا بأنـها تتكلم عن نسخ التلاوة ، ومع ذلك عد الوهابي الجاهل (عثمان.خ) الشيخ مغنية من القائلين بوقوع نسخ التلاوة من الشيعة !! ، وجهل المسكين أن للشيخ مغنية تفسير الكاشف -تفسير أوسع وأكبر من تفسيره المختصر السابق- وقد رفض فيه بكل صراحة ووضوح مزعومة نسخ التلاوة عند كلامه عن الآية السابقة ! وسيأتي نقل قوله من الكاشف بعد أسطر بإذنه تعالى .
ويجدر بنا الإشارة إلى كذبة كذبـها جهرة المتعظ بآية الله عز وجل الذي جعل ميزانه الآية الكريمة {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}(المائدة/8) ، وهي انكاره ضبط اسم الشيخ مُـغْـنِـيَـة وقلبه إلى ( مُـغَـنِّـيَة ) للتهكم والسخرية مع أنه ضبط اسمه تمام الضبط وبكل سهولة وانطلاق في مقامين مختلفين من الشريط !! ، ولكن الوهابي الذي لا يجرمنه شنآن قوم على آلا يعدل ! لم يستطع تمثيل دور البسيط الساذج فقال بأسلوب سمج مفضوح :
" محمد جواد مُـغَـنِّـيَة أو مُـغَـنِّـيَة (كررها !!) ، مُـغْـنِـيَـة ، ما أضبط اسمه أنا ، يقول مُـغْـنِـيَـة ، وبعضهم يقول مُـغَـنِّـيَة ، الله أعلم ، ما أدري ( آء آء ) ضبط الاسم ، المهم ، معروف هو ، ( آء آء ) ، معاصر46.
سبحان الله ! ضبط اسمه أكثر من مرة ، وقول هو معروف ومعاصر ، ثم يقول لا أضبط اسمه ! ، والمضحك ادعاؤه أن رجلا واحدا هو الذي ضبط الاسم على النحو الصحيح ( يقول مُـغْـنِـيَـة ) !! ، أما الغلط فضبطه عدة رجال ( وبعضهم يقول مُـغَـنِّـيَة ) !! ، فمن هم ؟! حتما هم بعض المتفكهين من الناس !
فأين كل هذا من هذه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ
تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}(المائدة/8) ؟!
قال الشيخ محمد جواد مُـغْـنية رضوان الله تعالى عليه في التفسير الكاشف ج1ص169-170 ط دار العلم للملايين .
:" وأما النسخ في القرآن فيمكن تقسيمه إلى أوجه ثلاثة : الأول : أن تنسخ الآية تلاوة وحكما بحيث يرتفع لفظها وحكمها . الثاني : أن تنسخ تلاوة ولا حكما أي يرتفع لفظها ويبقى حكمها . الثالث : أن تنسخ حكما لا تلاوة ، أي تتلى ولكن لا يؤخذ بظاهرها بعد النسخ والعمل بعض الوقت .
والقسم الأول والثاني لا وجود لهما لأنـهما يستلزمان النقصان وتحريف القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، والقسم الثالث هو الجائز والثابت أيضا وعليه أكثر المسلمين وجمهور المفسرين وفيه كتب خاصة".
هنا ذكر الشيخ مغنية الضروب الثلاثة المتصورة للنسخ ومن ثم بين الضرب الواقع منها ، وهذا أسلوب منطقي وعلمي فالكاتب يذكر الوجوه المفروضة للمسألة ومن ثم يستثني ما يشاء ، وقد فعلنا ذلك أيضا في أول بحث نسخ التلاوة ، وكلامه الأخير رد على الوهابي (عثمان.خ) الذي نسب جهلا للشيخ مغنية القول بوقوع نسخ التلاوة ، ناهيك عن أن تلك النسبة نتجت من كلام للشيخ لا يدل قد قاله في تفسير مختصر ! )) .
يتبع ،،
الفخر الرازي / من أراد الموارد السابقة عليه بمراجعة منتدى أنصار الحسين .
تعليق