تويت
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
أما قولك : التفسير العلمي
ليتك توضح لنا أكثر
فهل تقصد الدكتور زغلول النجار ؟!
-
ومن قال لك أننا نتوجه إلى القبور أصلا ؟
أما قولك : التفسير العلمي
ليتك توضح لنا أكثر
فهل تقصد الدكتور زغلول النجار ؟! -
طيب لنصلح لك لتفهم !!
من قصدت هذه الاية ؟؟!!
وما هو تفسيرها العلمي ؟؟
ومن قال ان هذه الاية معناها ان تتوجهوا الى القبور الصالحين وتجعلوهم وسائط للتقرب الى الله ؟؟!!
و لعلي اجد جواب كامل اسئلتي دون أقتطاع !!!!!!! :
ولهذا اطالبكم بآية صريحة من القرآن الكريم تقول توجهوا الى قبور الصالحين واجعلوهم وسائط !!
حديث للنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه يقول فيه اذهبوا الى قبري بعد التحاقي بالرفيق الاعلى واجعلوني وسيلة !!
حديث لاهل البيت يقولون فيه اجعلونا وسائط عند رحيلنا من هذه الدنيا وتعالوا الى قبورنا !!
فهل من مجيب يا شيعة !!تعليق
-
{ وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين }المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة
ذو وجاهة ومنزلة عند الله
وهو هو في الدنيا والآخرة من حيث روحه التي هي باقية في العالمين
ولكنها الأهواء عمت فأعمتتعليق
-
يا برقة ماذا بك تلخبطت !!
أجبني !!
{ وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين }
من قصدت هذه الاية ؟؟!!
وما هو تفسيرها العلمي ؟؟
ومن قال ان هذه الاية معناها ان تتوجهوا الى القبور الصالحين وتجعلوهم وسائط للتقرب الى الله ؟؟!!
و لعلي اجد جواب كامل اسئلتي دون أقتطاع !!!!!!! :
ولهذا اطالبكم بآية صريحة من القرآن الكريم تقول توجهوا الى قبور الصالحين واجعلوهم وسائط !!
حديث للنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه يقول فيه اذهبوا الى قبري بعد التحاقي بالرفيق الاعلى واجعلوني وسيلة !!
حديث لاهل البيت يقولون فيه اجعلونا وسائط عند رحيلنا من هذه الدنيا وتعالوا الى قبورنا !!
فهل من مجيب على اسئلتي يا شيعة !!تعليق
-
أهو الجدال للجدال؟ أم هو تفاخر بالكفر والشرك على المؤمنين؟
سبق وقلت لك يا حبيب أئمة الكفر والشرك والضلال أن القرآن به الآيات ولكنك لا ولم ولن تقتنع بها.المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
يا حبيب أئمة الكفر والشرك والضلال ، إلم نأتك بقول إلهك - محمد بن عبد الوهاب - فلن تصدق أي آيات من كتابنا المقدس ولا أي حديث من أحاديث نبينا الأعظم.
فلا أعلم لماذا أنت تستهلك الوقت والمجهود وهذا الاستنزاف الغريب بإعادة لصق منسوخاتك!!!!!!!!!
نحن نعلم أنك لا تسمع ولا تطيع إلا إلهك الذي من ضمن تعاليمه لك أن ترد علينا نحن الكفار المشركين وعلى ما نأتيك به من آيات قرآنية وأحاديث نبوية شريف صحيحة بقولك:
((وما ذكرته لي أيها المشرك من القرآن أو كلام رسول الله ... لا أعرف معناه)).
أليس هذا هو حالك معنا؟
فما الذي يجعلك تعيد وتزيد قصاً ولصقاً وأنت تعلم أنك لنا مكشوف ؟ أهو الجدال للجدال؟ أم هو تفاخر بالكفر والشرك على المؤمنين؟
تعليق
-
سبحان الله لهذا الجهل ان كنت تأول بهواك كيف تريدني ان افهم واخذ بقولك وصدق شيخ الاسلام المجدد محمد بن عبد الوهاب وانك لتعترض على قوله !!
وبالفعل (وما يلقها الا الذين صبروا وما يلقها الا و حظ عظيم ).
طلبي بسيط يامن تقولون نحن اتباع الله ورسوله واهل البيت !!
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
ولهذا اطالبكم بآية صريحة من القرآن الكريم تقول توجهوا الى قبور الصالحين واجعلوهم وسائط !!
حديث للنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه يقول فيه اذهبوا الى قبري بعد التحاقي بالرفيق الاعلى واجعلوني وسيلة !!
حديث لاهل البيت يقولون فيه اجعلونا وسائط عند رحيلنا من هذه الدنيا وتعالوا الى قبورنا !!
فهل من مجيب يا شيعة !!
يرفع دون اجابة !!
رفع الله قدركم يا أهل السنة .التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 07-10-2009, 11:23 PM.تعليق
-
[quote=حبيب الائمة]يا برقة ماذا بك تلخبطت !!
أجبني !!
{ وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين }
من قصدت هذه الاية ؟؟!!
المقصود من سياق الايات عيسى بن مريم عليه السلام
[LIST=1][*]ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ[*]إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ[*]وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ[*]قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاء إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ[*]وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ[*]وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ[*]وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُونِ[*]إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ[/list]
سورة آل عمران
تعليق
-
{وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين }
[QUOTE=قلبي يتوق لمكة]عظيم أنكم أصبحتم تبحثون عن المقصودين في الآيات ( والذين ) !!!المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
قال تعالى :
{ وجيها في الدنيا والآخرة }
وأظن أن حديثنا عن التوجه والوجاهة ، أم أنك نسيت ؟
بغض النظر عن المخاطب
أخبرنا عن معنى وجيه ؟تعليق
-
من قصدت هذه الآية ؟المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
فعلا سؤال مفحم
يعني عيسى وجيه ومحمد غير وجيه لا في الدنيا ولا في الآخرة وليس من المقربين
ومن قال أن هذه الآية معناها أن نتوجه إلى القبور ؟
ومن قال لك أننا نتوجه إلى القبور ؟التعديل الأخير تم بواسطة أمير برقة; الساعة 08-10-2009, 04:51 AM.تعليق
-
[quote=أمير برقة]من قصدت هذه الآية ؟
فعلا سؤال مفحم
يعني عيسى وجيه ومحمد غير وجيه لا في الدنيا ولا في الآخرة وليس من المقربين
ياراعي برقة
المشكلة عندك القياس غير مضبوط
نوح عاش اكثر من 1000 سنة فكم عاش محمد بن عبدالله
عيسى تكلم في المهد فهل تكلم محمد في المهد
سليمان سخر الله له الريح و و و و و و و فهل اعطيت هذه لمحمد
صلى الله عليهم جميعا
والامثلة كثيرة
يا اخي الملك او الوزير يقول مكتبي مفتوح فهل من العقل ان تذهب وتبحث عن واسطة يدخلك على الملك او الوزير وهو يستقبل الناس جميعا وانت مصر على البحث عن واسطة سوف يقول الناس عنك مجنون
رب السموات والارض يقول لك ادعوني استجب لكم ويقول نحن اقرب اليه من حبل الوريد و و و و و و و
وانت لازلت مصر تبحث عن واسطة لم يفعلها نبيك ابدا وانت تفعلها
اذا هل انت متبع ان مبتدع
]تعليق
-
وما قِدِروا الله حق قدره
والله لأتركن دين الإسلام ولأتبعن دينكم لو برهنت لنا على صدقك من الواقع العملي.المشاركة الأصلية بواسطة قلبي يتوق لمكة
يا رجل . مافي أمير ما بيقول ان بابه مفتوح . فهل تستطيع التوجه إليه مباشرةً وتقابله وجهاً لوجه؟؟؟ هكذا؟
مشكلتكم يا وهابية أنكم تجادلون ... ومع من؟ مع المؤمنين . ومن أنتم ؟ من كفر بالله ودينه ورسوله!
أمراؤكم لهم العز الجاه والسلطان ولا تتجرأون الاقتراب من أبوابهم وتسعون إلى واسطة تسعى لكم إلى واسطة تسعى إلى واسطة ... لا لكي تقابلوا أمراءكم ... لا ... لتقديم طلب تتسولون فيه طلب علاج على نفقة الأمير أو منحة أرض بالمجان أو ... أو ... أو ...
وتستكثرون على جبار السموات والأراضين أن يكون له العزة والكبرياء !!!!
وما قِدِروا الله حق قدره. هذا إذا كانوا يؤمنون بوجود إله من أساسه. فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
تعليق
-
/
/
ان الاتباع هو السيرة ع النهج
فاتباع الرسول يعني السيرة ع نهجه وبما قال وفعل
واتباع ال البيت هو السيرة ع نهجهم والاتباع بما فعلوا
ومن اظلم ما ظلم السنه انفسهم هي صلاتهم ع النبي التي اضافوا اليها بدع
واكاذيب مالها من شي غير اجتهادت نفاقيه فالصلاة ع النبي هي السلاة عليه وال بيته الكرام
وما يفعله السنه والوهابيه من اضافة الصحابه الا دليل ع تحريف وانهم لا يتبعون شي الا العناد والكذب
اتبعنا ال البيت بكل ما فعلوه وما نهجوه وما تعرض له ال البيت منذ وفاة الرسول
قد قالته السير
لقد اتبعنا ال البيت بافعالهم واقوالهم ثم الصلاة ع النبي وعليهم الصلاة التي انزلها الله من السماء
ستظلون في اظاليلكم تخدعون انفسكم وما تخدعون الله لان الله لايخدع ومن ظن ذالك فان النار مثواه
مداخله سريعه بسيطه تجاه هذا الموضوع ..تعليق
-
قلبي يتوق لمكةالمشاركة الأصلية بواسطة قلبي يتوق لمكة
يسألني : هل أعطيت هذه لمحمد؟
وهل أعطيت هذه لمحمد؟
وهل أعطيت هذه لمحمد ؟
ولأنه جرئ على رسول الله وينقصه الأدب مع حضرته الشريفة
أخبريه يا سبعا طباقا عن من ركب البراق وأين مصطفانا من ساكنيك وأنه علاك وساكنيك
أخبريه يا ليلة الإسراء والمعراج
أخبروه عن صاحب المقام المحمود
أخبروه عن سيد ولد آدم
أخبريه يا أرض عن أول من تنشقين عنه
أخبره يا خازن الجنان عن من أمرت تفتح له
أخبره يا جبريل عن عمر النبي مقارنة بعمرك
أخبروه عن من انفجر الماء من بين أصابعه
أخبروه عن من شفى عين كرار بتفلة
أخبروه ليتأدب مع مصطفاناتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة
ومن ينكر هذه للمصطفى فهو كافر بلا شك في ذلك
ولكنك كما قلت لك الموازين عندك مقلوبة فهل كل ميزة اعطيت للانبياء الذين سبقو المصطفى عليهم الصلاة والسلام لابد ان تعطى له هنا المشكلة عندك تكمن هل تكلم في المهد ام لا هل كلمه ربه في الوادي المقدس مباشرة مثل موسى عليه السلام وهل وهل وهل
كل نبي اعطاه الله معجزات وليس بالضرورة ان تكون لكل الانبياء نفس المعجزة
هل عرفت القصد الان
نعود للموضوع الاصلي وهو الاتباع والابتداع
اعرض عبادتك وطاعتك على قول وفعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فان وافقتها فأنت متبع
وان خالفتها فانت مبتدعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرارتعليق
تعليق