طيب انت قلبك محروق على على بن موسى رحمه الله -مو مشكلة- تفضل هات كتاب من مصنفاتة حتى نقف على اقوالة واحكامة يالله تفضل

والله البعض امرهم عجيب وغريب عشان هو يغلوا بشخص يريدة ان يكون افضل من الشافعى او احمد !!

هل عندك مصنف ومؤلف للامام الرضا حتى نضعك على الاخبار العملى ام تتكلم بعواطفك؟

ولن اقول مادليلك على امامتة اصلا لانك ستضيع معى بهذا الامر !! لكن اجب على السؤال الاول

تمهل يا فائق واقطع عن نفسك العلائق عساها تبصر الحقائق
قال العجلوني في كشف الخفاء 1 /22
‏'‏' لما دخل علي بن موسى الرضا نيسابور على بغلة شهباء فخرج علماء البلد في طلبه منهم يحيى وإسحق بن راهويه وأحمد بن حرب ومحمد بن رافع فتعلقوا بلجام دابته فقال له إسحاق : بحق آبائك حدثنا فقال حدثنا العبد الصالح بن جعفر إلى آخر سنده عن أهل البيت وذكر هذا _ يعني حديث لا إله إلا الله حصني
فها هو إسحاق بن راهويه يتعلق بلجام دابة علي الرضا ليس وحده ولكن معه يحيى بن يحيى _ الذي كان أحمد بن حنبل يتبرك بقميصه _ وأئمة السلف مثل أحمد بن حرب ومحمد بن رافع وتعلق أئمة السلف بلجام دابة علي الرضا معروف
انظر تاريخ دمشق لابن عساكر حافظ الدنيا 5 /463
ثم مالك يا فائق لم تأتي على قول ابن تيمية ( ولم يأخذ عنه أحد من أهل العلم بالحديث شيئا ولا روى له حديث في الكتب الستة ) اه
فقد قال ابن حجر في تهذيبه 7 /339
‏'‏' روى عنه من أئمة الحديث آدم بن أبي إياس ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن رافع القشيري وغيرهم ''
كما أن بن ماجة روى له حديث الإيمان معرفة بالقلب
ونقل قول أبي الصلت لو قرئ هذا الإسناد على مجنون لبرأ
أم هذه حب التيمية يا فائق ؟
تعمي البصر والبصيرة

اخزاك الله يا بن تيمية

شكرا اخي امير

وبارك الله فيك أخي السيد محمد
على مرورك المريح بعد ليلة عصيبة مع أصحاب ابن تيمية

بابي وهم وامي ائمة اهل البيت عليعم السلام فقد تعرض اكثرهم للااطهاد الفكري من قبل طواغيت زمانهم حيث تعذر على الائمة نشر علوم الاسلام ابين الناس

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَاَهْلِ بَيْتِهِ، وَصَلِّ عَلى مُوسَى بْنِ جَعْفَر وَصِيِّ الاَْبْرارِ، وَاِمامِ الاَْخْيارِ، وَعَيْبَةِ الاَْنْوارِ، وَوارِثِ السَّكِينَةِ وَالْوَقارِ وَالْحِكَمِ وَالاْثارِ الَّذي كانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِالسَّهَرِ اِلَى السَّحَرِ بِمُواصَلَةِ الاْسْتِغْفارِ، حَليفِ السَّجْدَةِ الطَّويلَةِ، وَالدُّمُوعِ الْغَزيرَةِ، وَالْمُناجاةِ الْكَثيرَةِ، وَالضَّراعاتِ الْمُتَّصِلَةِ، وَمَقَرِّ النُّهى وَالْعَدْلِ وَالْخَيْرِ وَالْفَضْلِ وَالنَّدى وَالْبَذْلِ، وَمَألَفِ الْبَلْوى وَالصَّبْرِ، وَالْمُضْطَهَدِ بِالظُّلْمِ، وَالْمَقْبُورِ بِالْجَوْرِ، وَالْمُعَذَّبِ في قَعْرِ السُّجُونِ، وَظُلَمِ الْمَطاميرِ ذِي السّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُودِ، وَالْجِنازَةِ الْمُنادى عَلَيْها بِذُلِّ الاِْسْتِخْفافِ، وَالْوارِدِ عَلى جَدِّهِ الْمُصْطَفى وَاَبيهِ الْمُرْتَضى وَاُمِّهِ سَيِّدَةِ النِّساءِ بِإرْث مَغْصُوب وَوَلاء مَسْلُوب وَاَمْر مَغْلُوب وَدَم مَطْلُوب وَسَمٍّ مَشْرُوب، اَللّـهُمَّ وَكَما صَبَرَ عَلى غَليظِ الِْمحَنِ وَتَجَرَّعَ غُصَصَ الْكُرَبِ، وَاسْتَسْلَمَ لِرِضاكَ وَاَخْلَصَ الطّاعَةَ لَكَ، وَمَحَضَ الْخُشُوعَ، وَاسْتَشْعَرَ الْخُضُوعَ، وَعادَى الْبِدْعَةَ وَاَهْلَها وَلَمْ يَلْحَقْهُ في شَيء مِنْ اَوامِرِكَ وَنَواهيكَ لَوْمَةُ لائِم، صَلِّ عَلَيْهِ صَلاةً نامِيَةً مُنْيفَةً زاكِيَةً تُوجِبُ لَهُ بِها شَفاعَةَ اُمَم مِنْ خَلْقِكَ، وَقُرُون مِنْ بَراياكَ، وَبَلِّغْهُ عَنّا تَحِيَّةً وَسَلاماً، وَآتِنا مِنْ لَدُنْكَ في مُوالاتِهِ فَضْلاً وَاِحْساناً وَمَغْفِرَةً وَرِضْواناً، اِنَّكَ ذُوا الْفَضْلِ الْعَميمِ، وَالتَّجاوُزِ الْعَظيمِ، بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ