إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 28-08-2009, 10:57 AM

وهل رسول الله عندما حذف لقبه في صلح الحديبية كان جبانا حاشاه؟
وهل عدم قتله لاصحابه المنافقين كان جبناً من قريش حاشاه؟
وهل امر الله بعدم سب الهة قريش اعطى منزلة لهذه الالهة وكان خوفا من قريش؟
وهل عمار بن ياسر كان جبانا ليحتاج الى التقية

وهل :

(( باب ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار للمشركين رواه ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا يحيى بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أنه قال لما مات عبد الله بن أبي ابن سلول دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت إليه فقلت يا رسول الله أتصلي على ابن أبي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا أعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أخر عني يا عمر فلما أكثرت عليه قال إني خيرت فاخترت لو أعلم أني إن زدت على السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث إلا يسيرا حتى نزلت الآيتان من براءة (( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا إلى وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراءتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ والله ورسوله أعلم )) انتهى .
...
فهل كان رسول الله يخاف ممن دعاه للصلاة على المنافق ابن سلول وهو يعلم انه منافق ؟ والاية تقول :

اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة : 80]

فمالداعي ليصلي الرسول على منافق ميت ، جُبن حاشاه أم تقية ؟

وهل تكون انت شجاعا وتقر امام الجميع انك حرضت على طرد الاخت زهر الشوق وتخريب منتدى ياحسين ؟
وهل تكون شجاعا الان وتسمينا بالروافض الخبثاء ؟

فلماذا تشتمنا في منتدياتكم وهنا كالجرذي تخاف الطرد لولا التقية

**محمد كاوا** · 28-08-2009, 11:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد كاوا

الحمد لله رب العالمين

هل مبايعات علي -رضي الله عنه-
للصديق والفاروق وذي النورين
- رضي الله عنهم أجمعين-
بـــــــــــــــاطلة..وكانت مجاملة..؟

هل صلوات علي - رضي الله عنه-
خلف الصديق والفاروق وذي النورين
- رضي الله عنهم أجمعين-
بـــــــــــاطلة..وكانت مجاملة..؟

هل زكوات علي -رضي الله عنه-
في عهد الصديق والفاروق وذي النورين
- رضي الله عنهم أجمعين-
بــــــــــــاطلة..وكانت مجاملة..؟

هل حج علي -رضي الله عنه-
في عهد الصديق والفاروق وذي النورين
- رضي الله عنهم أجمعين-
بـــــــــــــاطل..وكان مجاملة..؟

هل عمرة علي -رضي الله عنه-
في عهد الصديق والفاروق وذي النورين
- رضي الله عنهم أجمعين-
بــــــــــــــاطلة..وكانت مجاملة..؟

هل فتاوى علي - رضي الله عنه-
في عهد الصديق والفاروق وذي النورين
- رضي الله عنهم أجمعين-
بـــــــــــاطلة..وكانت مجاملة..؟

هل قضاء علي -رضي الله عنه-
في عهد الصديق والفاروق وذي النورين
- رضي الله عنهم أجمعين-
بـــــــــــــــــاطل..وكان مجاملة..؟

هل جهاد علي - رضي الله عنه-
في عهد الصديق والفاروق وذي النورين
-رضي الله عنهم أجمعين-
بـــــــــــاطل..وكان مجاملة..؟

هل علي رضي الله عنه...يقول أو يفعل الباطل...مجاملة لأحد..؟

هل يحتاج الشجاع إلى التقيّـــــــــــــــــة أصلاً..؟

هل اللائق بعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه-
الشجاعة والإقدام....أم التقيّـــــة والإحجام...؟

كلامك كله بحد ذاته لا دخل له بموضوعي يا صندوق

واعادتك لهذه الصور لا يسمن ولا يغني من جوع يا صاحبي الكريم

فعلق على كلامي هداني الله واياك

**صندوق العمل** · 28-08-2009, 11:42 AM

هذا تعليقي :

وهل رسول الله عندما حذف لقبه في صلح الحديبية كان جبانا حاشاه؟
وهل عدم قتله لاصحابه المنافقين كان جبناً من قريش حاشاه؟
وهل امر الله بعدم سب الهة قريش اعطى منزلة لهذه الالهة وكان خوفا من قريش؟
وهل عمار بن ياسر كان جبانا ليحتاج الى التقية

وهل :

(( باب ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار للمشركين رواه ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا يحيى بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أنه قال لما مات عبد الله بن أبي ابن سلول دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت إليه فقلت يا رسول الله أتصلي على ابن أبي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا أعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أخر عني يا عمر فلما أكثرت عليه قال إني خيرت فاخترت لو أعلم أني إن زدت على السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث إلا يسيرا حتى نزلت الآيتان من براءة (( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا إلى وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراءتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ والله ورسوله أعلم )) انتهى .
...
فهل كان رسول الله يخاف ممن دعاه للصلاة على المنافق ابن سلول وهو يعلم انه منافق ؟ والاية تقول :

اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة : 80]

فمالداعي ليصلي الرسول على منافق ميت ، جُبن حاشاه أم تقية ؟

وهل تكون انت شجاعا وتقر امام الجميع انك حرضت على طرد الاخت زهر الشوق وتخريب منتدى ياحسين ؟
وهل تكون شجاعا الان وتسمينا بالروافض الخبثاء ؟

فلماذا تشتمنا في منتدياتكم وهنا كالجرذي تخاف الطرد لولا التقية

قال ايش ؟
قال يجي جربوع يعملنا هيستيريا.

**محمد كاوا** · 28-08-2009, 12:00 PM

صندوق العمل منكر

إن النبي صلى الله عليه وسلم ارحم الخلق بأمته وكلامك لا حاجة له لأن كلامي في جهة وأنت في جهة أخرى فقد أجبني على السؤال هذا .

هل يجامل علي رضي الله عنه احد على حساب عقيدته ؟؟

نعم أم لا ؟؟

هل مبايعات علي -رضي الله عنه-
للصديق والفاروق وذي النورين
- رضي الله عنهم أجمعين-
بـــــــــــــــاطلة..وكانت مجاملة..؟

هل صلوات علي - رضي الله عنه-
خلف الصديق والفاروق وذي النورين
- رضي الله عنهم أجمعين-
بـــــــــــاطلة..وكانت مجاملة..؟

هل زكوات علي -رضي الله عنه-
في عهد الصديق والفاروق وذي النورين
- رضي الله عنهم أجمعين-
بــــــــــــاطلة..وكانت مجاملة..؟

هل حج علي -رضي الله عنه-
في عهد الصديق والفاروق وذي النورين
- رضي الله عنهم أجمعين-
بـــــــــــــاطل..وكان مجاملة..؟

هل عمرة علي -رضي الله عنه-
في عهد الصديق والفاروق وذي النورين
- رضي الله عنهم أجمعين-
بــــــــــــــاطلة..وكانت مجاملة..؟

هل فتاوى علي - رضي الله عنه-
في عهد الصديق والفاروق وذي النورين
- رضي الله عنهم أجمعين-
بـــــــــــاطلة..وكانت مجاملة..؟

هل قضاء علي -رضي الله عنه-
في عهد الصديق والفاروق وذي النورين
- رضي الله عنهم أجمعين-
بـــــــــــــــــاطل..وكان مجاملة..؟

هل جهاد علي - رضي الله عنه-
في عهد الصديق والفاروق وذي النورين
-رضي الله عنهم أجمعين-
بـــــــــــاطل..وكان مجاملة..؟

هل علي رضي الله عنه...يقول أو يفعل الباطل...مجاملة لأحد..؟

هل يحتاج الشجاع إلى التقيّـــــــــــــــــة أصلاً..؟

هل اللائق بعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه-
الشجاعة والإقدام....أم التقيّـــــة والإحجام...؟

**صندوق العمل** · 28-08-2009, 12:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد كاوا

صندوق العمل منكر

إن النبي صلى الله عليه وسلم ارحم الخلق بأمته

المشاركة الأصلية بواسطة محمد كاوا

هههه
وهل ابن سلول من امته ؟

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [التحريم : 9]

**AL-MU7AMY** · 28-08-2009, 12:36 PM

أحسنتم أخي الكريم " صندوق العمل "

هذا ديدن السلفية الكذب

**عبدالرحمن الفضل** · 28-08-2009, 01:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

وهل رسول الله عندما حذف لقبه في صلح الحديبية كان جبانا حاشاه؟
وهل عدم قتله لاصحابه المنافقين كان جبناً من قريش حاشاه؟
وهل امر الله بعدم سب الهة قريش اعطى منزلة لهذه الالهة وكان خوفا من قريش؟
وهل عمار بن ياسر كان جبانا ليحتاج الى التقية

وهل :

(( باب ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار للمشركين رواه ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا يحيى بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أنه قال لما مات عبد الله بن أبي ابن سلول دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت إليه فقلت يا رسول الله أتصلي على ابن أبي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا أعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أخر عني يا عمر فلما أكثرت عليه قال إني خيرت فاخترت لو أعلم أني إن زدت على السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث إلا يسيرا حتى نزلت الآيتان من براءة (( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا إلى وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراءتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ والله ورسوله أعلم )) انتهى .
...
فهل كان رسول الله يخاف ممن دعاه للصلاة على المنافق ابن سلول وهو يعلم انه منافق ؟ والاية تقول :

اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة : 80]

فمالداعي ليصلي الرسول على منافق ميت ، جُبن حاشاه أم تقية ؟

وهل تكون انت شجاعا وتقر امام الجميع انك حرضت على طرد الاخت زهر الشوق وتخريب منتدى ياحسين ؟
وهل تكون شجاعا الان وتسمينا بالروافض الخبثاء ؟

فلماذا تشتمنا في منتدياتكم وهنا كالجرذي تخاف الطرد لولا التقية

هناك فرق بين التنازل عن المبادئ وفعل الرسول

فالرسول لم يتنازل عن اي شيء من الدين

ولا تقارن موقفه مع ابن سلول

فقد كانت التخيير بالاستغفار وبغير الاستغفار فاختار الاستغفار
ولم يتنازل
واما مسحه لكلمة رسول الله ", فهذا ليس تنازلا عن الدين

فهو يعلم انه لايؤمنون بانه رسول الله ,ولا يقلل ذلكم من شأنه فمسحها.

ولكنه لم يقل لهم انتم على حق ,, او سكت عن الحق ....

فالمقارنه خاطئة
ويبقى استفسارات "محمد كاوا"

**صندوق العمل** · 28-08-2009, 02:28 PM

ولم يتنازل الامام علي عليه السلام من الدين شيئا.
انما الظرف هو الذي اجبره ان يراعي الاخرين كما راعى الرسول قريش ومسح لقبه وهادنهم للحفاظ على بيضة الاسلام.

فالمقارنة تامة رغم انفك.

**al ameer** · 28-08-2009, 03:56 PM

والامام علي عليه السلام تنازل عن الخلافه ولم يتنازل عن الامامه لانها جعل من الله وليس منه من شيوخك

**الكافي للكليني** · 28-08-2009, 05:30 PM

انما الظرف هو الذي اجبره ان يراعي الاخرين كما راعى الرسول قريش ومسح لقبه وهادنهم للحفاظ على بيضة الاسلام.

حتى لا يتم تشتيت الموضوع .. اضغط هنا

**الكافي للكليني** · 28-08-2009, 05:43 PM

إثـراء للموضوع ..
يقول الخميني
فـــي كتــاب / خواطر الإمام الخميني

طبعة / دار المحجة البيضاء

الطبعة / الأولى

سنة / 1413هـ - 1993 مـ

تحـــت عنوان / حال خليفة المسلمين , امير المؤمنين عليه السلام

صفحـة / 108

يقـول ما نصه :
( انظروا إلى ذلك الرجل الذي كان خليفة للمسلمين وكان زمام الأمور بيده ما حاله ؟!
كان خليفة ومع ذلك كان لما يريد الذهاب إلى الصـلاة لم يكن لديه الكثير من اللباس , فإذا صعد المنبر حرّك ثوبه ليجف بعد غسله لأنه لم يكن يملك ثوبين !
ونعاله الذي كان قد رقعه بنفسه قال عنه عليه السلام : كم قيمة هذا النعال عندكم ؟
قالوا : لا شيء .
قال : إن إمارتكم وخلافتكم لا تساوي عندي قيمة هذا النعـال , إلا أن أقيم حقاً وأدفع باطلاً .
أين تجدون رئيساً وخليفة كهذا ؟
إن أمير المؤمنين عليه السلام كان مضلوماً حقاً , وهو مظلوم حتى بين شيعته !
فإذا أرادوا مدحه مدحوه بما هو خلاف الواقع مما هو توهين له ! ... ) .

**صندوق العمل** · 28-08-2009, 05:55 PM

إمارتكم وخلافتكم لا تساوي عندي قيمة هذا النعـال , إلا أن أقيم حقاً وأدفع باطلاً
...

في هذا السطر معنى لطيف لايفهمه النواصب ، فالامام يفرّق بين امارة وخلافة الدنيا (كخلافة وامارة يزيد) التي ليس بها لااقامة حق ولادفع باطل ، فيخبرهم ان تلك الامارة التي تتحكم بالناس لأجل الدنيا لاتساوي نعال عنده ، وبين الامامة، وهي الحكم بما أنزل الله - أقيم حقاً وأدفع باطلاً -.

**صندوق العمل** · 28-08-2009, 06:06 PM

منتدى الدفاع عن الكلاب ، قالوا :

*ماهي النتائج والثمار التي حققتها نظرية المعصوم عند الشيعة من
سكوته على العدوان والقتلـــ وسلب الولاية الربانية منه ,, بهدف حفاظه على بيضة الإسلام ؟؟!
هلــــ فعلاً .. آصاب وحقق سكوته نيلـــ هذا الهدف من يومه حتى اليوم .. أم لأ .. ؟ وماهو الذي تحقق منه ؟

* هل يصح أن يخاف المعصوم على بيضة ينقصها الإيمان بالإمامة !! مافائدتها إذن ؟ وهي بيضة كافرة مخلد صاحبها بالنار ؟
وعلى ماذا كان خوف المعصوم .. هل على الكفر والإرتداد ؟
كيف نحلــ الإشكالـــ
ياشيعة ؟

أنتظر الرد ..

فيجيبهم ابن حجر :

- الإصابة - ابن حجر ج 1 ص 63 :
وانتقل الخليفة عثمان الى جوار ربه متوجا بالشهادة وهو يقرا القرآن على اثر فتنة تبناها عبد الله بن سبا اليهودي ، أشعل نارها في سائرها الولايات الاسلامية بما تحمل من شائعات كاذبة وانتقصات باطلة تقلل من شان الخليقة الراحل ، وكانت هذه الفتنة اليهودية شببا في الهرج والمرج والقليل والقال مما واجهه الامام علي بن ابي طالب في بداية خلافته ، وان شئت قلت في بداية محنته ، فقد كان يمسك بزمام الامور في عهد عثمان الشهيد بعض الولاة غير الاكفاء ، ومنهم متطلع الى الخلافة نفسها ، أو نطالب بدم عثمان بدعوى انه ولي دمه . باختصار كان علي بن ابي طالب في موقف لا يحسد عليه ، فاراد ان يؤمن الدولة من الداخل بعزل بعض الولاة ، وتولية آخرين ممن يراهم اهلا للمهمة الخطيرة في المرحلة القاومة ، فلم يلق الا العصيان والتمرد والخروج عليه مما عطل مسيرة الحكم الراشد الذي أرادة لهذه الامة . وبينما علي يفكر في امر معاوية إذا باخبار تصلة بخروج طلحة والزبير في صحبة ام المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها ، واستمر اليهودي المتآمر عبد الله بن سبا ليعلن ان الثوار قد خرجوا لمهاجمة علي وراع عليا ما كان من خروج ام المؤمنين قي صحبة هؤلاء ، ولكن سرعان ما هدأ حيم علم انها جاءت للصلح بين اولادها المتنازعين باعتبارها اما للمؤمنين ، وقال علي : لا باس . انها امنا وزوجه نبينا ، ولكن زعيم الفتنة اليهودي خشي افتضاح امره وتسليمة ليد العدالة فاجتمع باتباعه ، وقال لهم : يا قوم ان عزكم من خلطة الناس فصانعوهم تملقوهم ، وإذا التقي الطرفان المتنازعان غدا فانشبوا القتال ولا تفرعوهم للنظر والجلوس على مائدة الصلح صلح وبات الجميع على الصلح ، وبات ابن سبا وانصاره ( قتله عثمان الحقيقون ) بشر ليلة حتى إذا اصبح الصباح نشبوا القتال ، وظن اصحاب ام المؤمنين ان عليا قد بدا القتال بينما تعجب علي مما راي من تغيير النية فنادي طلحة قائلا . - يا طلحة جئت بعرس رسول الله تقاتل بها ، وقد خبات عرسك في بيتك ؟ ماذا انت صانع يوم القيامة حين يقول لك رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم جئت بزوجتي الي هذه الارض ؟ فاحس طلحة بعظم ما ارتكب فادار وجهه وقفل راجعا ، ولكن لم يفلت من القتل على يد احد ارباب ، وحرص ابن سبا على قتل ام المؤمنين ، فهاجم هو وجنوده الهوج الذي يحملها على جملها ولكن عليا عاجل بضربة عقربة واوقعت الهودج قبل ان يتمكن منه دعاة الفتنة واعاد ام المؤمنين الى بيتها في حماية اربعين حارسا اوصلوها سالمة ولم يكن هؤلاء الجنود الا نساء من فتيات قريش تزيوا بزي الرجال مراعاة لحرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان على رأسهم اخوها محمد بن ابي بكر ، فلما الكتشفت ام المؤمنين ذلك اطرافت براسها قائله : لقد ابى أبو الحسم الا ان يكون عليا.

...

رغم انهم حملّوا مصائب الصحابة كلها برأس ابن سبأ وكأن الصحابة عبارة عن قطيع من الحمير يقودها ابن سبأ ، لكن مايهمنا من المقال : الثورات التي نشبت على الامام وعصيان وتمرد الاخرين عليه.

**عبدالرحمن الفضل** · 28-08-2009, 06:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

ولم يتنازل الامام علي عليه السلام من الدين شيئا.
انما الظرف هو الذي اجبره ان يراعي الاخرين كما راعى الرسول قريش ومسح لقبه وهادنهم للحفاظ على بيضة الاسلام.

فالمقارنة تامة رغم انفك.

لم يتنازل الرسول عن شيء ,
فهم لايؤمنون به اصلا لكي يتنازل لهم

اما الحفاظ على بيضة الدين , فعمود الدين قد هدم

ولم يبقى شيء , حتى قال الطبرسي في كتابه

"انه كان لامير المؤمنين عليه السلام قرانا مخصوصا جمعه بنفسه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله , وعرضه على القوم فاعرضوا عنه , فحجبه عن اعينهم, وكان عنده ولده عليهم السلام يتوارثونه امام عن امام كساير خصايص الامامة وخزائن النبوة, وهو عند الحجة – عجل الله فرجه – يظهر للناس بعد ظهوره ويامرهم بقراءته , وهو مخالف لهذا القران الموجود من حيث التاليف وترتيب السور والايات , بل والكلمات ايضا, ومن جهة الزيادة والنقيصة, وحيث ان الحق مع علي عليه السلام وعلي مع الحق و في القران تغيير من جهتين وهو المطلوب"

فبحسب عقيدتكم
لا ولاية بقيت
ولا حقوق ال البيت حفظت
ولا السنة النبوية اتبعت
وحتى القران الكريم حرف

وقال الحفاظ على بيضة الدين!!!!!

فسبحان الله

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,092 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل....يجامل....علي -رضي الله عنه- أحداً على حساب عقيــدته ...!!

هل....يجامل....علي -رضي الله عنه- أحداً على حساب عقيــدته ...!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين