تويت
وحياك ربي أخي الحبيب
-
-
موضوع تافه اخر لك
علي(ع) لا يجامل الصنمين
صحيح البخاري- المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب عن عروة عن عائشة ........ وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عسيتهم أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم أبو بكر فتشهد .........
الرابط :http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3913&doc=0
---------------------
الامام يكره ابن صهاك
ورأيه الثاني في الصنمين
صحيح مسلم- حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......
الرابط :http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3302&doc=1
---------------------
لا اصدق الامام يكره الصنمين
واما سكوته فهو امر رسول الله
له ان يسلم
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 440 )
330 - اياس بن عمرو الاسلمي عن علي بن ابى طالب قال قال لي النبي (ص) يكون اختلاف أو أمر فان استطعت ان تكون السلم فافعل .
الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=184815
تعليق
-
وهل رسول الله عندما حذف لقبه في صلح الحديبية كان جبانا حاشاه؟
وهل عدم قتله لاصحابه المنافقين كان جبناً من قريش حاشاه؟
وهل امر الله بعدم سب الهة قريش اعطى منزلة لهذه الالهة وكان خوفا من قريش؟
وهل عمار بن ياسر كان جبانا ليحتاج الى التقية
وهل :
(( باب ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار للمشركين رواه ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا يحيى بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أنه قال لما مات عبد الله بن أبي ابن سلول دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت إليه فقلت يا رسول الله أتصلي على ابن أبي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا أعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أخر عني يا عمر فلما أكثرت عليه قال إني خيرت فاخترت لو أعلم أني إن زدت على السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث إلا يسيرا حتى نزلت الآيتان من براءة (( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا إلى وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراءتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ والله ورسوله أعلم )) انتهى .
...
فهل كان رسول الله يخاف ممن دعاه للصلاة على المنافق ابن سلول وهو يعلم انه منافق ؟ والاية تقول :
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة : 80]
فمالداعي ليصلي الرسول على منافق ميت ، جُبن حاشاه أم تقية ؟
وهل تكون انت شجاعا وتقر امام الجميع انك حرضت على طرد الاخت زهر الشوق وتخريب منتدى ياحسين ؟
وهل تكون شجاعا الان وتسمينا بالروافض الخبثاء ؟
فلماذا تشتمنا في منتدياتكم وهنا كالجرذي تخاف الطرد لولا التقية
[IMG]images/buttons/quote.gif[/IMG]تعليق
-
لعنة الله على الوهابيعتعليق
-
اولا : قولك مالك أو ملك , فكلها جائز حتى عند علماء الشيعة ان كنت لا تعلم ذلكالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
الطبرسي يرد على علماءك ويقول لهم انتظروا اذن الامام المهدي ليقول لكم من منكما على حق باختيار (ملك) أو (مالك) فقد اشتبَهَت عليكم مَن من الكلمتين انزلها الله ومَن حرفها القرّاء
راجع القسم » الرسائل العملية » المؤلف » منهاج الصالحين - الجزء الأول (ح) » -- كتاب الصلاة
(مسألة 211): يجوز في سورة الفاتحة قراءة " مالك يوم الدين " و " ملك يوم الدين " وقراءة " صراط " و " سراط "، وإن كان الأولى الأول في المقامين.
المؤلف: آية الله العظمى السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم
ثانيا : نفهم من هذا انك تقول بقول الطبرسي ان القران قد غير وبدل ورفضوا قول الامام على في ذلك
نفهم من هذا ان بيضة الدين لم تحفظ
-------------------------------
سؤال - فكيف تفسر لنا موقف الامام علي عندما
رفضوا القران الذي معه بحسب قول صاحبكم الطبرسي؟
-------------------------------
تعليق
-
ولم ننكر الجواز
فهناك فرق بين الحكم الشرعي وبين الاصل.
فسؤالنا كان : مَن منهما من الله ومَن حرفها البشر ؟تعليق
-
يرفع للنقاش
تعليق
-
يرفع وبالإنتظارتعليق
-
بارك الله فيك
تعليق
-
يرفع .
رفع الله قدرك يا محمد
ير فع رفع الله قدر اهل السنة .تعليق
-
واياك أخي الحبيبتعليق
-
~~~~~~~~~~~~~~~~~````تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق