إعـــــــلان

**AL-Qrmzi** · 30-08-2009, 02:10 AM

اللهم صل على محمدٍ وآل محمدٍ

**ALKAREEM** · 30-08-2009, 03:48 AM

إن لصحاب هذا الامر غيبة لا بد منها ، يرتاب فيها كل مبطل ، فقلت له : ولم جعلت فداك ؟ قال : لأمر لم يؤذن لنا في كشفه لكم ، قلت : فما وجه الحكمة في غيبته ؟ قال : وجه الحكمة في غيبات من تقدمه من حجج الله تعالى ذكره ، إن وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف إلا بعد ظهوره، كما لا ( 1 ) ينكشف وجه الحكمة

وهذا بالضبط ما ينطبق عليه وفسر الماء بعد الجهد بالماء

والتشبيه بالشمس ليس عقلانيا ولا منطقيا وخطأ علميا ..
فالغيمه قد تحجب الشمس ساعه ولا تحجب ضيائها كما هو معلوم ..
والغيمه قد تحجب الشمس في مكان محدود وتبقى الشمس مشرقه في باقي الأمكنه

أما الرجل الصالح فقصته ثنائيه بين نبي وبينه .. ولا تعدوا غير اعلام موسى بأمر .. وانتهى ولا يترتب عليك ولا علينا اثرا شرعيا يذكر ..
يعني لا يجوز الاقتداء بفعل الرجل الصالح ولا حتى لموسى ..
ألا ترى مدى اللامعقول في سواليفك

**AL-Qrmzi** · 31-08-2009, 04:57 AM

يقول الزميل

ALKAREEM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

وهذا بالضبط ما ينطبق عليه وفسر الماء بعد الجهد بالماء

أقول : يا من تلبس بثوب العلم وهو في بحر العلم كرماد اشتدت به ريح في يوم عاصف ، تعثرت في حروف كلماتك التي رسمت جهلك بالقرآن وحكمته من قصة الخضر مع موسى عليهما السلام ، ويا لسخافة القدر بأن تخط أناملي التي أنعم الله علي بها بخط فضائل أهل البيت عليهم السلام وكشف خبايا من يولون الدبر من ما تبين لهم من الحق الذي لا يرتاب فيه عاقل ، فيا لسخافة القدر بأن جمعني مع هذا الجاهل

!!!

وقد خطت أناملك من الجهل ما هو مسطر في عقلك الخاوي فقد جهلت معنى الرواية ولكن خطت أناملك مقصد الرواية من غير لا تشعر حيث قلت ما نصه

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

إن لصحاب هذا الامر غيبة لا بد منها ، يرتاب فيها كل مبطل ، فقلت له : ولم جعلت فداك ؟ قال : لأمر لم يؤذن لنا في كشفه لكم ، قلت : فما وجه الحكمة في غيبته ؟ قال : وجه الحكمة في غيبات من تقدمه من حجج الله تعالى ذكره ، إن وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف إلا بعد ظهوره، كما لا ( 1 ) ينكشف وجه الحكمة

وأعيد عليك نص الرواية حتى تتمعن بما خطته أناملك من غير دراية

في عوالم البحار عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الصادق عليه السلام : إن لصحاب هذا الامر غيبة لا بد منها ، يرتاب فيها كل مبطل ، فقلت له : ولم جعلت فداك ؟ قال : لأمر لم يؤذن لنا في كشفه لكم ، قلت : فما وجه الحكمة في غيبته ؟ قال : وجه الحكمة في غيبات من تقدمه من حجج الله تعالى ذكره ، إن وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف إلا بعد ظهوره، كما لا ( 1 ) ينكشف وجه الحكمة لما أتاه الخضر من خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار لموسى عليه السلام إلا وقت افتراقهما . يا بن الفضل إن هذا الأمر من أمر الله ، وسر من سر الله وغيب من غيب الله ، ومتى علمنا أنه عز وجل حكيم صدقنا بأن أفعاله كلها حكمة وإن كان وجهها غير منكشف لنا .

وفيه : عن الأعمش عن الصادق عليه السلام قال : لم تخل الأرض منذ خلق آدم من حجة لله فيها ، ظاهر مشهور أو غائب مستور ، ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجة الله فيها، ولولا ذلك لم يعبد الله ، قال سليمان : فقلت للصادق عليه السلام : كيف ينتفع بالحجة الغائب المستور ؟ قال عليه السلام : كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب . وفي الكتاب شرح مطول لهذا الحديث .

وأنت تثاقلت على الرواية بغاية الطعن ولكن جهلك بين معنى الرواية حيث قلت ما نصه

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

والتشبيه بالشمس ليس عقلانيا ولا منطقيا وخطأ علميا ..

فالغيمه قد تحجب الشمس ساعه ولا تحجب ضيائها كما هو معلوم ..

والغيمه قد تحجب الشمس في مكان محدود وتبقى الشمس مشرقه في باقي الأمكنه

أقول سبحان من كشف سرك وبين جهلك وخط الحق من خط أناملك من غير علمك

فالرواية تبين بأن للإمام المهدي عليه السلام له غيبه وشبهها الإمام جعفر الصادق عليه السلام بالشمس إذا سترها السحاب أي أن الشمس قد تخرج من السحاب وينظر إليها واحد دون واحد ، فكذلك يمكن أن يظهر عليه السلام في أيام غيبته لبعض الخلق دون البعض ، وهذا ما ثبت عندنا نحن الشيعة .

وهذا ما أنت بينته من ما خطته أناملك من غير ما تشعر من مقصد الرواية وحسبته طعنا فهو ينقلب إلى تأييدا كما بينا

وقلت من ما تجهل في كتاب الله وحكمته ما نصه

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

أما الرجل الصالح فقصته ثنائيه بين نبي وبينه .. ولا تعدوا غير اعلام موسى بأمر .. وانتهى ولا يترتب عليك ولا علينا اثرا شرعيا يذكر ..

يعني لا يجوز الاقتداء بفعل الرجل الصالح ولا حتى لموسى ..

ألا ترى مدى اللامعقول في سواليفك

أقول لو تريثت بالتعليق وتمعنت في قصة الخضر مع موسى عليهما السلام ما كنت أراك اليوم تقف موقف العريان في سوق الخياطين فهي تحمل من الحكم والعبر والاقتداء فيهم وأولها بالعلم الرباني هو نوعان علم مكتسب وعلم لدني وهذا بقوله تعالى {فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا} (65) سورة الكهف – وآخرها الصبر على ما ليس لك به علما والتريث بالحكم حتى يأتيك اليقين وذلك بقوله تعالى {وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا} (68) سورة الكهف .

وهذا ما كان يعني الإمام جعفر الصادق عليه السلام من هذه المقارنة بأن غيبة الإمام المهدي عليه السلام بقوله ( يرتاب فيها كل مبطل ) وهذه حكمة رب العالمين وفيها الله يختبر صبر المؤمن حتى اليوم المعلوم كما حدث من قصة الخضر عليه السلام من خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار والحكمة ما أنكشفت لموسى عليه السلام إلا وقت افتراقهما .

وأني أراك تجاهلت ما سألت عنه في ما هو يخص عقيدتكم السمحاء من قول علماءك الأجلاء من السطر الأول في مسألة : لا يحل لمسلم أن يبيت ليلتين ليس في عنقه لامام بيعة – إلى قول أبن تيمية : لما ينطق الله به القائمين بحجة الله وبيناته الذين يحيون بكتاب الله الموتى ويبصرون بنوره اهل العمى فإن الارض لن تخلو من قائم لله بحجة لكيلا تبطل حجج الله وبيناته – وأبن حجر : دلالة للصحيح من الاقوال أن الارض لا تخلو عن قائم لله بحجة - والسؤال المطروح في أخر الموضوع : فاذا كانت البيعة واجبة على كل مسلم والارض لا تخلو من القائم لله بحجة ، وان كل اناس يدعون بامامهم الذي قد ينجيهم من الظلال او يدخلهم النار ، فمن هو القائم لله بحجة في عصرنا هذا عند اهل السنة والجماعة .

**AL-Qrmzi** · 02-09-2009, 08:28 AM

اللهم صل على محمدٍ وآل محمدٍ

**AL-Qrmzi** · 05-09-2009, 08:26 AM

اللهم صل على محمدٍ وآل محمدٍ

**فائق عبدالجليل** · 05-09-2009, 09:03 AM

ياحبيبى كل الشيعة منذ الف وثلامئة سنة يموتون موتة جاهلية وقفت على اهل السنة يعنى؟

اين الامام المنتظر ليخرج وابايعة فورآ لينقذنى من ميتتى الجاهلية أليس هو المؤتمن على الدين؟ ؟ لماذا لايخرج ويهدينى لكى اراه وابايعة عشان اموت ميتة ايمان واسلام !!

سبحان اللة ! يريدوننا ان نبايع من لايخرج لنا ويظهر نفسة ثم يقولون انتم ميتون موتة جاهلية بينما الشيعة ايضا لايرونة ولا يبايعونة وكل مولاتهم موتة جاهلية ايضا ! اليس انتم لاترونة مثلنا؟؟؟

الحال واحد

**الاميني** · 05-09-2009, 10:38 AM

الإسلام بكلّ ما جاء فيه من أمور.. موضعُ أهميّة المسلم في جميع شؤون حياته، ولكنْ فيه ما هو مهمّ وما هو أهَمّ، وما هو على غايةٍ من الأهميّة. والعقائد في الدِّين هي التي تأخذ محلَّ الصدارة دائماً، فمنها يكون الإيمان وتكون التقوى، وعليها تُبتنى الأعمال وتُقبَل، وبسببها تكون المواقف وتُحسَم الأمور وتندفع القلوب والنفوس نحو الأهداف والغايات.
ومن العقائد الحقّة التي أكّدها القرآن الكريم والسنّة النبويّة الزاكية: الإمامة، وقد كان الأنبياء عليهم السلام قادةً مُنذِرين، وكان مِن بعدهم عددٌ من الأوصياء المُستخلَفين، وتلك سُنّة الله تعالى في خلقه وعباده، أجمَلَتها آية شريفة في كتاب الله تعالى، وهي قول الحقّ جَلّ وعلا:
إنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ ولِكُلِّ قَومٍ هادٍ ( سورة الرعد:7 ).
• جاء في: تفسير جامع البيان للطبري، والتفسير الكبير للفخرالرازي، والدرّ المنثور للسيوطي الشافعي، وكنز العمّال للمتّقي الهندي 157:6 ، ونور الأبصار للشبلنجي الشافعي ص 70 والمستدرك على الصحيحين للحاكم النَّيسابوري الشافعي 129:3، وذكر الهيثمي في مجمع الزوائد 41:7 والمناوي في كنوز الحقائق ص 42 وغيرهما، بأسانيد عديدة عن عبدالله بن عبّاس والإمام عليّ عليه السلام وأبي برزة الأسلمي، بما أخرجه ابن مردَوَيه وأبو نُعيم في المعرفة والديلمي في فردوس الأخبار وابن عساكر وابن النجّار في ظلّ الآية المباركة:
أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وضع يدَه المباركة على صدره فقال: أنا المُنذِر، ولكلِّ قومٍ هادٍ ـ وأومأ بيده إلى مَنكِب عليٍّ عليه السلام وقال: أنت الهادي يا عليّ، بك يهتدي المهتدون بعدي. ( وبنصوصٍ تقرب من هذا النصّ لفظاً وتتّفق معنىً وسنداً ).
وما أكّد الإسلام على أمرٍ كما أكّد على الإمامة بعد النبوّة؛ لأنّها الامتداد لها، ولأنّ الناس لا يثبتون ولا يهتدون إلاّ بها.. ومن هنا نفهم عِظمَ أهميّة الحديث النبوي الشهير وخطورته، وضرورته: « مَن ماتَ ولم يَعرِفْ إمامَ زمانِه ماتَ مِيتةً جاهليّة ». وهو حديث شريف وضع المسلمين أمامَ مسؤوليّةٍ كبرى، هي التعرّف على الإمام الحقّ بعد رحلة رسول الله صلّى الله عليه وآله، وبما أنّ الإمامة ـ كالنبوّة ـ لا تكون إلاّ بتعيينٍ من الله تبارك وتعالى وتبليغٍ من النبيّ، كان لابدّ أن يكون رسول الله صلّى الله عليه وآله قد بَلّغها مِراراً على نحو: التعيينِ والتشخيص والتحديد، والبيانِ والتأكيد. وأوضحُ ذلك كان في يوم الغدير الأغرّ، وعيده الأكبر، على مرأى ومسمع آلافِ المسلمين ممّن لا يقلّون عن ثمانين ألفاً، إن لم يزيدوا عن مئةٍ وعشرين ألفاً!
وأمّا حديث معرفة إمام الزمان، فقد ورد في صِيَغٍ كثيرة، متقاربةٍ في معانيها وألفاظها، ضمن روايات عديدة وردت في عشرات النصوص ومئات المصادر القديمة والحديثة، واللافت أنّها جميعَها: تدعو المسلمين، بل وتنبّه المتساهلين، وتحذّر المُهمِلين، وتوقظ الغافلين.. إلى وجوب معرفة إمام عصرهم، بل وتهّددهم بالموت على الجاهليّة إذا قَضَوا ولم يعرفوا إمامَ زمانهم!
نصوصٌ مُحتجّة!
لقد اخترنا من بين تلك النصوص ـ ومن المصادر السنيّة ـ هذا النَّزرَ اليسير، اكتفاءً به عن طلاّب الدليل، وإرشاداً لِمَن أراد الجمَّ الكثير.
• ( مسند أبي داود الطيالسي ـ ت 204 هـ ): عن عبدالله بن عمر ـ الحديث:
• « مَن مات بغير إمام، مات مِيتةً جاهلية ». ( كنز العمّال 103:1 / ح 464، و 65:6 / ح 14863 ).
• ( الطبقات الكبرى لابن سعد الواقدي ـ ت 230 هـ ـ ج 5 ص 107 ): عن عبدالله بن عمر ـ الحديث:
• « مَن مات ولا بيعةَ عليه، مات مِيتةً جاهلية ». ( كنز العمّال 103:1 / ح 463 ).
• ( المعيار والموازنة لأبي جعفر الإسكافي ـ ت 240 هـ ـ ص 24 ): عن عبدالله بن عامر ـ الحديث:
• « مَن مات ولا إمامَ له، مات مِيتةً جاهليّة ».
• ( صحيح مسلم ـ ت 261 هـ ـ ج 2 ص 1476 / ح 1848 و 1849 ): عن عبدالله بن عمر ـ الحديث:
• « مَن مات وليس في عنقه بيعة، مات مِيتةً جاهليّة ».
• وفي ( 8 ص 107 ): مَن لم يعرف إمامَ زمانه فمات، مات ميتةً جاهليّة «.
• ( العلل الواردة في الأحاديث، للدارقطني الشافعي ـ ت 305 هـ ـ ج 7 ص 73 ).
أورده بثلاثة طرق عن معاوية وطريقين عن أبي هريرة ـ الحديث:
• « مَن مات بغير إمام، مات ميتةً جاهليّة ».
• ( الزوائد لأحمد بن عمر البزّار ـ ت 320 هـ ـ ج 1 ص 144 و ج 2 ص 143 ) ـ:
• « مَن مات وليس عليه إمام، فمِيتتُه ميتةٌ جاهليّة ».
• ( الكنى والأسماء، للحافظ الدولابي ـ ت 320 هـ ـ ج 2 ص 3، طبعة دائرة المعارف بحيدر آباد الدكن ): عن عبدالله بن عمر ـ الحديث:
• « مَن مات وليس عليه إمامٌ جامع، فقد مات ميتةً جاهليّة ».
• ( صحيح ابن حِبّان التميمي الشافعي ـ ت 354 هـ ـ، مع شرح: الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان ج 7 ص 49 / ح 4554 ) ـ الحديث:
• « مَن مات وليس له إمام، مات ميتةً جاهليّة ».
• ( المُغْني، للقاضي عبدالجبّار المعتزلي ـ ت 415 هـ ـ الجزء المكمّل للعشرين 116:1 ):
• « مَن مات ولم يعرف إمامَ زمانه، مات ميتةً جاهليّة ».
• ( حلية الأولياء، للحافظ أبي نُعَيم الأصفهاني ـ ت 430 هـ ـ ج 3 ص 224 ):
• « مَن مات بغيرِ إمام، فقد مات مِيتةً جاهليّة ». ( نقلاً عن الطيالسي ).
• ( الجمع بين الصحيحين للحُمَيدي ـ ت 488 هـ ـ ) ـ الحديث:
• « مَن مات ولم يعرف إمام زمانه، مات ميتةً جاهليّة ». ( كنز العمّال 186:1 ـ طبعة حيدر آباد ).
• ( المِلل والنِّحَل للشهرستاني الشافعي ـ ت 548 هـ ـ ج 1 ص 172 طبعة القاهرة، بذيل « الإسماعيليّة » ـ الحديثان:
• « إنّ من مات ولم يعرف إمام زمانه، مات ميتةً جاهليّة ».
• « مَن مات ولم يكن في عنقه بيعةُ إمام، مات ميتةً جاهليّة ».
• ( المسائل الخمسون لفخرالدين الرازي ـ ت 606 هـ ـ المسألة 47 ص 384 ) ـ الحديث:
• « مَن مات ولم يعرف إمام زمانه، فَلْيَمُتْ إن شاء يهوديّاً، وإن شاء نصرانيّاً ».
• ( شرح نهج البلاغة، لابن أبي الحديد المعتزلي ـ ت 656 هـ ـ ج 9ص 155 ) ـ الحديث:
• « مَن مات بغير إمام، مات مِيتةً جاهليّة ». وأضاف ابن أبي الحديد:
وأصحابنا جميعهم يقولون بصحّة هذا الأمر، أنّه لا يدخل الجنّةَ إلاّ مَن عَرَف الأئمّة. ( وفي ج 13 ص 242 من الشرح ): عن عبدالله بن عمر ـ الحديث:
• « مَن مات ولا إمامَ له، مات ميتةً جاهليّة ». ثمّ أضاف المعتزلي: إنّ ابن عمر ذهب ليلةً إلى الحجّاج بن يوسف الثقفي ليُبايعه على خلافة عبدالملك بن مروان، إذ كان الحجّاج عاملَ عبدالملك على العراق؛ وذلك لأن رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: « مَن مات ولا إمامَ له. مات مِيتةً جاهليّة »، إلاّ أنّ الحجّاج أراد أن يُحقّر عبدالله بن عمر، فمَدّ رِجلَه مِن تحت الفراش بدلاً من يده وقال له: خُذْ رِجلي بيديك للبيعة وهكذا استهزأ ببيعة ابن عمر.
وفي بعض الأخبار استخفّ به الحجّاج وذكّره بامتناعه عن بيعة الإمام عليّ عليه السلام، ما الذي صرفه عنها حتّى أفاق على بيعة عبدالملك!
• ( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للهيثمي الشافعي ـ ت 807 هـ ـ ج 5 ص 218 ): عن معاوية بن أبي سفيان ـ الحديث:
• « مَن مات بغير إمام، مات ميتةً جاهليّة ». ( وعلى الصفحة 225 ): ـ عنه أيضاً:
• « مَن مات وليس عليه إمام، مات ميتةً جاهليّة ».
• ( ينابيع المودّة لذوي القُربى، للشيخ سليمان القندوزي الحنفي ـ ت 1294 هـ ـ ج 1 ص 350 ـ 351 / ح 5 من الباب 38، تحقيق: السيّد علي أشرف، طبع دار الأسوة سنة 1422 هـ ): عن ( المناقب ) للخوارزمي الشافعي، بإسناده عن عيسى بن السري أنّه سأل الإمامَ جعفر الصادق عليه السلام عمّا ثبتت عليه دعائم الإسلام، إذا أخذ بها زكا عملُه ولم يَضرَّه جهلُ ما جَهِل.. فأجاب عليه السلام بقوله:
• « شهادةُ أن لا إله إلاّ الله، وأنّ محمّداً رسول الله، والإقرارُ بما جاء به مِن عندِ الله، وحقٌّ في الأموال مِن الزكاة، والإقرارُ بالولاية التي أمر الله بها: ولاية آل محمّد صلّى الله عليه وآله؛ قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: مَن ماتَ لا يعرف إمامّه، مات مِيتةً جاهليّة. قال الله عزّوجلّ: » أطِيعُوا اللهَ وأطِيعُوا الرسُولَ وأُولي الأمر مِنكُم » ( النساء:59 )، فكان عليّ ثمّ مِن بعده حسن، ثمّ حسين، ثمّ مِن بعده عليُّ بن الحسين، ثمّ مِن بعده محمّدُ بن عليّ،.. وهكذا يكون الأمر. إنّ الأرض لا تصلح إلاّ بإمام، ومَن مات لا يعرف إمامَه مات مِيتةً جاهليّة، وأحوَجُ ما يكون أحدُكم إلى معرفته إذا بلَغَت نَفْسُه ها هنا ( وأهوى بيده المباركة إلى صدره ) يقول حينئذٍ: لقد كان على أمرٍ حَسَن «. ( يراجع أيضاً: الكافي للكليني 21:2 / ح 9 ـ باب دعائم الإسلام، تفسير العيّاشي 252:1 / ح 175، تفسير فرات الكوفي 109 / ح 111، غاية المرام للسيّد هاشم البحراني 266 / ح 5 ـ الباب 59 ).

ماذا.. بعد هذا ؟!
لا بأس ـ بعد هذا ـ بمراجعة مصادر أخرى في هذه العقيدة، وهي في كتب علماء السنّة شاخصة ماثل، كلّها تروي الحديث المذكور عن:
1. عبدالله بن عبّاس، 2. عبدالله بن عمر بن الخطّاب، 3. معاوية بن أبي سفيان، 4. زيد بن أرقم، 5. عُوَيمر بن مالك ( أبي الدرداء )، 6. مُعاذ بن جبل، 7. عامر بن ربيعة العَنَزي.
وتلك نصوص الإمامة جرت عن لسان رسول الله صلّى الله عليه وآله ما مُلئت منها مجلّدات: مرّةً تُعيّن صفات الإمام وأخرى تذكرها في عليٍّ أمير المؤمنين عليه السلام. ومرّةً تذكر ضرورة وجود الإمام وأخرى تثبّتها في شخص عليٍّ أمير المؤمنين عليه السلام. وأين نحن عن واقع الغدير العظمى وقد تواترت رواياتها وتظافرت في تعيين الإمامة في الإمام عليٍّ والخلافة له ولأبنائه بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله، ثمّ كانت البيعة الكبرى له! فهل بعد ذلك لا يُعرف إمامٌ ولا يُخشى مِن المِيتة الجاهليّة ؟

**AL-MU7AMY** · 05-09-2009, 01:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

ياحبيبى كل الشيعة منذ الف وثلامئة سنة يموتون موتة جاهلية وقفت على اهل السنة يعنى؟

اين الامام المنتظر ليخرج وابايعة فورآ لينقذنى من ميتتى الجاهلية أليس هو المؤتمن على الدين؟ ؟ لماذا لايخرج ويهدينى لكى اراه وابايعة عشان اموت ميتة ايمان واسلام !!

سبحان اللة ! يريدوننا ان نبايع من لايخرج لنا ويظهر نفسة ثم يقولون انتم ميتون موتة جاهلية بينما الشيعة ايضا لايرونة ولا يبايعونة وكل مولاتهم موتة جاهلية ايضا ! اليس انتم لاترونة مثلنا؟؟؟

الحال واحد

سبحان الله نفس عقلية بني إسرائيل !

{وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ} (55) سورة البقرة

الدلائل كثيرة ولكن الدلائل تحتاج إلى عقول وقلوب سليمة لتدركها وتفهمها !

لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع ونزل بغدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله عز وجل مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمع بأذنيه

الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 5/18
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

هذا نص من رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه يخبرنا بأن الكتاب والعترة لن يفترقا

السؤال / الكتاب موجود ولكن أين العترة الآن !؟

رسول الله قال لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

وهذا زميلنا "القرمزي " اتى بعدة أقوال لعلماؤكم تثبت بان الله لا تخلو من حجة !

نظفوا عقولكم وقلوبكم لكي تهضموا ما نقوله !

**AL-MU7AMY** · 05-09-2009, 02:16 PM

تصحيح

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

وهذا زميلنا "القرمزي " اتى بعدة أقوال لعلماؤكم تثبت بان الله لا تخلو من حجة !

نظفوا عقولكم وقلوبكم لكي تهضموا ما نقوله !

والصحيح / بان الأرض لا تخلو من حجة

**AL-Qrmzi** · 06-09-2009, 12:17 AM

أشكر

( الاميني - و - AL-MU7AMY )

على مرورهم الكريم وما بينوا من الحق المبين لمن تمعن وتجرد من التعصب اللعين

وأقول للزميل

( فائق عبدالجليل )

أناملك قد شكت حالك وباحت ما في صدرك الذي ترى في نفسك وقومك فرميت الشيعة فيه حتى تشركهم في جهلك بأمامك الذي توجب عليك بيعته بقولك هذا

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

ياحبيبى كل الشيعة منذ الف وثلامئة سنة يموتون موتة جاهلية وقفت على اهل السنة يعنى؟

اين الامام المنتظر ليخرج وابايعة فورآ لينقذنى من ميتتى الجاهلية أليس هو المؤتمن على الدين؟ ؟ لماذا لايخرج ويهدينى لكى اراه وابايعة عشان اموت ميتة ايمان واسلام !!

سبحان اللة ! يريدوننا ان نبايع من لايخرج لنا ويظهر نفسة ثم يقولون انتم ميتون موتة جاهلية بينما الشيعة ايضا لايرونة ولا يبايعونة وكل مولاتهم موتة جاهلية ايضا ! اليس انتم لاترونة مثلنا؟؟؟

الحال واحد

أقول وهل أعتبر هذا أقرار منك بأن جميع أموات أهل السنة على ضلال ( أي كما يموت أهل الجاهلية ) بسبب عدم معرفتهم لأمام زمانهم الذي أقرته وأوجبته الأحاديث النبوية كما بينا من مصادر أهل السنة وهو إمام يجب على المسلمين بيعته التي بينتها في صدر الموضوع

؟!!

وأنكم تجهلون من هو القائم لله بحجة في هذا الزمان الذي يحيي بكتاب الله الموتى ويبصرون بنوره العمى

؟!!

**ALKAREEM** · 06-09-2009, 11:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-Qrmzi