تويت
( ولاتهنوا ولاتحزنوا وانتم الاعلون )
-
-
باسمه تعالى
الأخوة الأفاضل وفقكم الله تعالى لما يُحب ويرضى
أتمنى منكم ملا حظة مسألة مهمة
وهي أن ما يجري على صفحات المنتدى العقائدي في ( يا حسين )
هو خطة منظمة ومُدبرة بعناية
وخلفها رأس مدبر يراقب كل نشاط وكتابات الأخوة الموالين ويقوم بإرسال أفواج المهرجين بشكل متتال
وهناك معرفات وعضويات جاهزة للدخول كلما طال التجميد أو الطرد عدداً منهم فيأتي الأمر لعدد آخر جديد
وجاهز بالدخول لإغراق المنتدى وبوسائل متعددة قد أبينها في وقت لاحق
وتوجد عدة أهداف لذلك منها المنتدى بذاته ومنها بعض الأعضاء والذين منهم على سبيل المثال الأخ صندوق العمل
الذي لو إنسحب فإنه من حيث لا يدري يكون قد أنالهم هدفاً يسعون إليه منذ زمن
فصبراً رحمك الله إنما أنت مجاهد كباقي إخوتك الأفاضل
أنالكم الله في هذا الشهر من واسع إفاضاته
والسلام .
تعليق
-
الوداع الأخير ياحسين
هذا هو رد الاخ قنبر لي في الشكاوى :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يظهر ان اللعبة الخطيرة التي لعبها كبارهم قد بدأت تؤتي أكلها فعلاً !! (تعليق : لعد وينك من اللعبة)
فالأخطر مما تعتبرونه خطراً هو التأثر الكبير بأخلاق الوهابية السلفية التي لا تتمكن من استماع الطرف الآخر ولا من التعامل معه بالطريقة المناسبة ، وهو ما بدأت نتائجه تظهر عند كثير من إخواننا الموالين حيث اصبحت العصبية تتحكم بتصرفاتهم دون اي تدبر او تفكر !! (تعليق: اللي ينضرب بالعصا مو مثل اللي يعد الضربات ، انت گاعد فوگ بس تتفرج بدون ان تكتب حرف واحد ولو بالدفاع عن استشكال بسيط)
من المعيب علينا أن يتهم بعضنا بعضاً بالنصب وبالنفاق وبعدم الغيرة على المذهب ووووو .. لمجرد اختلاف في وجهات النظر ..
ومن الضعف ان نتعامل بانفعالاتنا السريعة اكان مع اخواننا ام مع مخالفينا (تعليق : للصبر حدود يارجل ، وانتم من كنتم يلعب باعصابنا بسكوتكم على كل انواع التهريج في المنتدى)
لقد اطلعنا على جزء من مشاركاتكم المسيئة بحق نفسكم قبل ان تكون مسيئة بحق الاعضاء المخالفين، او بحق الادارة والمشرفين ..
وكذا على بعض رسائل التبليغ التي احتوت على طعن بالاخوة الاداريين والمحررين ..
وليس الامر جديداً بالنسبة الينا فليست المرة الاولى التي نتعامل فيها مع مثل هذه النماذج التي لا تتمكن من ضبط نفسها .. ولستم وحدكم من مر بهذه التجربة، فقد سبقكم اليها العديد من الاعضاء ثم اتضحت لهم حقيقة الامر لاحقاً .. (تعليق: احنا نعرف اللعبة كلش زين ، مو ناقصين خبرة حتى تگولنا لكنك انت المسؤول عن حرق دمنا ، والاخ المحرر قالها انه لايوجد يوم ليس فيه احد الثلاثة فمعناه ان كل شيء ظاهر جلي لكم ومع هذا تركتوهم ان يوصلونا الى ان نفقد اعصابنا)
تنظيم المنتديات والحوار والسياسة المتبعة فيه لا تخضع لاهواء او لانفعالات هنا او هناك.. ولا يمكن ان تفرض فرضاً .. ولسنا في وارد تقديم اوراق اعتماد او استرضاء لاحد من الاعضاء ايا يكن (تعليق: عمي احنا مامحتاجيك ، انت اللي محتاجنا مو احنا المحتاجيك ، عضويتي في منتدى هجر موجودة ، والمنتديات خير مال الله ، انا لم اخسر منتدى ياحسين بل ياحسين خسر صندوق العمل) .. لاننا لا نعمل بغية ارضاء احد من الاعضاء او لقاء اجر ما .. انما اجرنا على الله رب العالمين (تعليق: ان شاء الله اجرنا اكثر من اجرك ، لكن هذا لايمنع ان تحترم وتقدّر اعضاءك) .. فالمسلك الذي نرى فيه الصلاح ننتهجه.. واننا نرى ان اخطر ما قد يقع فيه اخواننا المتحاورون هو التاثر السيء جداً باخلاق الآخرين وعلينا ان نعمل على معالجة الامر بالطريقة التي نراها مناسبة ..
نعم لا يعني هذا الكلام اننا لا نتقبل اي ملاحظة او انتقاد .. فان التعاون بين الجميع سبيل النجاح.. ولكن لكل شيء أصول وطرق معمول بها .. فان خرجت عنها انقلبت الى ضدها .. وسياسة المنتدى معروفة في هذا المجال ..
لن نشغل انفسنا اكثر من ذلك في بيان هذه الامور .. الا ان استحق الامر اكثر من ذلك.. ونلفت نظر جميع الإخوة إلى أن أول خطوة إصلاحية لا بد وأن تكون من نفس الداعي للاصلاح .. والا لم يكن لكل الكلام أثر .. فمن أراد ايقاف الآخرين عند حدهم فليقف عند حده .. ومن أراد منع الآخرين من الاساءة اليه فليتوقف عن الاساءة للآخرين .. وهكذا يبنى الحوار المثمر والمفيد الذي نسعى له .. (اخواني ، الاخ قنبر عايش ويانا لو على القمر ؟ ، يعني هذا الكلام مو مضحك بربكم ؟ يحملنا احنا سوء اخلاق الوهابية ؟ عليمن دتضحك ياقنبر )
وأخيراً .. وبالعودة الى ما يتعلق بهذه الشكوى .. فليطمئن الجميع.. المشرفون ليسوا بسطاء ليتأثروا بتهريج من هنا او من هناك .. وحالة اعلامية هنا او هناك..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
----------------------
فما رأي الاخوة ؟
ولتكون الصورة واضحة ، انا ارسلت البارحة رسالة وقلت لهم انتم ماعندكم غيرة على المذهب وانتوا شيعة بس بالاسم ، رغم اني كنت منفعلا لكني مازلت متمسك بها وليفعل قنبر مايشاء فإني في غنى عنه وعن منتداه منذ اللحظة .
يقفوا ساكتين على استفزازات وايذاء الاخرين لنا وكل الذي يفعلوه هي مجموعة من النصائح - تمسكوا باخلاق اهل البيت - دتمسكوا انتوا الاول بحفاظكم على رعيتكم مثل حفاظ اهل البيت على رعيتهم . زين مو انت عندك الحل وهي ان توقفهم عند حدهم فلماذا لاتوقفهم ؟
هل ليزداد رصيد المنتدى من الزائرين فيعود منفعة للادارة بأي طريقة كانت؟
اذا كنت يااخ قنبر تقر انه توجد استفزازات ومخطط لطردنا فلماذا لاتتعامل معه ؟ لاتحچينا بالشعارات مثل الجعفري والشفافية مالتة ، انريد عمل ، شحصلنا احنا الاعضاء غير الاذية وسكوت الادارة على من يؤذينا ؟
العتب مو عليكم العتب علينا
احنا لازم نترك الوهابية تنخر بيكم كي تعرفوا قيمة العضو الذي يجلس 16 ساعة متواصلة امام شاشة المنتدى.
اظن يااخوان ماكو نفع مع ادارة قنبر فالاخ قنبر منذ ان عرفته بالمنتدى عنده صوت براسة مايحب يسمع من غيره.
عني سأترك المنتدى
ونصيحتي لكم ان لاتعطوا للمنتدى فهو لايستحق جهودكم ، ولاتتقشمرون بالشعارات فالحسين مايرضى على اللي ديصير بينا. ولو لم استأذن الاخ اميري حسين - 5 ، لكن انصحكم ان تزوروا المنتدى الذي هو فيه مراقب - إن كانت معلوماتي القديمة على حالها - على الاقل لتعيشوا الهدوء والسلام في انفسكم وانتم تنشروا فكر اهل البيت. انا لو كتبت فستجدوني في شبكة هجر بمعرف (وعباد الرحمن) .
اخ قنبر ، جهّز قرار طردك لي او حذف الموضوع فإن لاتمتلك قطرة صبر مما تنصحنا به على المخالفين ، ولربما ستبقيه للتدليل على قوة صبرك وعدم انفعالك .
ابرونا الذمة يااخوان ، الشيعة والسنة ، وخاصة السنة فالدنيا ماتسوة ، واعتذر من الجميع على اخطائي معهم ، حزين من هذا الفراق لكن لست انا السبب بل قنبر وسوء ادارته فهو مازال شاباً على تحمل هذه المسؤولية.
والسلام ختام.
تعليق
-
لم يصبر أعضاء منتدى كما صبر أعضاء شيعة منتدى يا حسينالمشاركة الأصلية بواسطة ابراهيم فواز
و مع كل ما يجري في المنتدى الى هذه اللحظة وما يتعرض له الأعضاء الشيعة من ضغوطات
يأتي هكذا رد من المشرف العام للمنتدى الاستاذ قنبر !
أرى أنه يوحي بأنه لا أهمية للمحاور الشيعي أبدا ولا قيمة له أسواء بقي في المنتدى أم رحل عنه دون رجوع
و عني أرى أن المنتدى ليس بحاجة وجود الأعضاء الشيعة بقدر حاجته الى وجود الأعضاء المخالفين فيه
و قد رأينا في الفترة الأخيرة ما وصل اليه حال منتدانا الغالي من دمار متعمد و بعلم الادارة !
ومع هذا استمر تفعيل العضويات المشبوهة واعادة أخرى فاسدة و اهمال تنظيم الحوارات والمواضيع جعل من القسم هنا مزبلة لا تطاق
ومن الواضح أن الادارة سعيدة بما وصل اليه حال المنتدى
و لكنه لا يسعدني أنا أبدا
لهذا أيها الأخوات العزيزات وأيها الأخوة الأفاضل
أنسحب وكلي حزن و أمل أن يعود المنتدى أفضل من السابق
تعليق
-
إنا لله و إنا إليه راجعون
(لتبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور)
قد يقول البعض أن مشاركتي بالمنتدي لله ولكن كيف لله !!
البعض قد يريد الهدوء وعدم الأزعاج في سبيل نشر فكر أهل البيت عليهم السلام عن طريق نشر ثمرة أفكاره و بحوثه بما يخدم هذا المذهب
والبعض الأخر يقف في وجه الأعصار و التيار المخالف محاولاًً فرض أفكاره و تكسير الأعتقادات الخاطئة
فرق كبير بين من يصيح أنا قوي و من يدخل إلى قفص الأسد و يصيح أنا قوي
(اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين)
الجهاد يكون عند الصبر و تحمل الأذي منهم
ما قيمة نفسي عند الحصول على شرف الدفاع عن المذهب
الغضب مشكلتك وليس الأدارة
لم تغضب على ما يقوله ناصبي قليل العقل ولم تجعل له قيمة حتى تتأثر بما يقول
أنا أحمل رسالة فلم يهمك ما يقولون
دخولي للمنتدي و كتابتي به كانت لسبب عظيم في طور تطوير نفسي للوصول للمرحلة التى أستطيع أن أخدم الله فيها
ولوا خوفي أن يتحول الموضوع إلى موضوع تزكية نفسي و مدحها لأخبرتكم بالكثير مما قد لا تصدقون
حتى أني دخلت بمنتداهم و أهنت و سبت طائفتي ومذهبي
ولكن عندما أري أن المخالف بدأ يراجع عقائده و يعيد النظر فيها عندها أعرف أني وصلت إلى ما أريد الوصول إليه
الله بكرمه أعطاني و كنت سبباً في هداية 2 من خارج المنتدي رغم أن الحوار كان شخصياً و ليس على الأنترنت
أليس هذا جزائاً كافياً أنساني كل الكره و السب و الأهانة التى تعرضت لها
يجب على الأنسان أن يراجع نيته في كثير من الأمور لكى لا تتشابه الأمور عليه
أترككم مع روايات الأئمة عليهم الصلاة و السلام حول الدفاع عن المذهب و رد حجة الناصب علكم تراجعون أنفسكم :
تعليق
-
تعليق
-
فمن ذلك ما حدثني به السيد العالم العابد أبو جعفر مهدي بن أبي حرب الحسيني المرعشي رضي الله عنه، قال حدثني الشيخ الصادق أبو عبد الله جعفر بن محمد ابن أحمد الدوريستى رحمه الله عليه، قال حدثني أبي محمد بن أحمد قال حدثني الشيخ السعيد أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي رحمه الله، قال حدثني أبو الحسن محمد بن القاسم المفسر الاسترآبادي ، قال حدثني أبو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وأبو الحسن علي بن محمد بن سيار - وكانا من الشيعة الإمامية - قالا حدثنا أبو محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام، قال حدثني أبي عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: أشد من يتم اليتيم الذي انقطع من أمه وأبيه يتم يتيم انقطع عن إمامه ولا يقدر على الوصول إليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلى به من شرائع دينه، ألا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا، وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره، ألا فمن هداه وأرشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الأعلى
وبهذا الإسناد عن أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام قال: قال علي بن أبي طالب عليه السلام: من كان من شيعتنا عالما بشريعتنا فأخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم إلى نور العلم الذي حبوناه به جاء يوم القيامة على رأسه تاج من نور يضئ لجميع أهل العرصات، وحلة لا تقوم لأقل سلك منها الدنيا بحذافيرها، ثم ينادي مناد " يا عباد الله هذا عالم من تلامذة بعض علماء آل محمد، ألا فمن أخرجه في الدنيا من حيرة جهله فليتشبث بنوره ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات إلى نزهة الجنان " فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيرا، أو فتح عن قلبه من الجهل قفلا، أو أوضح له عن شبهة.
وبهذا الإسناد عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام قال: قال الحسين ابن علي فضل كافل يتيم آل محمد المنقطع عن مواليه الناشب في رتبة الجهل يخرجه من جهله ويوضح له ما اشتبه عليه على فضل كافل يتيم يطعمه ويسقيه كفضل الشمس على السها.
وبهذا الإسناد عنه عليه السلام قال: قال جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام:
علماء شيعتنا مرابطون في الثغر الذي يلي إبليس وعفاريته، يمنعونهم عن الخروج على ضعفاء شيعتنا وعن أن يتسلط عليهم إبليس وشيعته والنواصب، ألا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان أفضل ممن جاهد الروم والترك والخزر ألف ألف مرة لأنه يدفع عن أديان محبينا وذلك يدفع عن أبدانهم
وعنه عليه السلام بالإسناد المتقدم قال: قال موسى بن جعفر عليهما السلام: فقيه واحد ينقذ يتيما من أيتامنا المنقطعين عنا وعن مشاهدتنا بتعليم ما هو محتاج إليه أشد على إبليس من ألف عابد لأن العابد همه ذات نفسه فقط وهذا همه مع ذات نفسه ذوات عباد الله وإمائه لينقذهم من يد إبليس ومردته، فلذلك هو أفضل عند الله من ألف عابد وألف ألف عابدة.
وعنه عليه السلام قال: قال علي بن موسى الرضا عليهما السلام: يقال للعابد يوم القيامة: " نعم الرجل كنت همتك ذات نفسك وكفيت مؤنتك فادخل الجنة ".
ألا إن الفقيه من أفاض على الناس خيره وأنقذهم من أعدائهم ووفر عليهم نعم جنان الله تعالى وحصل لهم رضوان الله تعالى، ويقال للفقيه: " يا أيها الكافل لأيتام آل محمد الهادي لضعفاء محبيهم ومواليهم قف حتى تشفع لكل من أخذ عنك أو تعلم منك "، فيقف فيدخل الجنة معه فئاما وفئاما وفئاما - حتى قال عشرا - وهم الذين أخذوا عنه علومه وأخذوا عمن أخذ عنه وعمن أخذ عمن أخذ عنه إلى يوم القيامة، فانظروا كم صرف ما بين المنزلتين
وعنه عليه السلام قال: قال محمد بن علي الجواد عليهما السلام: من تكفل بأيتام آل محمد المنقطعين عن إمامهم المتحيرين في جهلهم الأسارى في أيدي شياطينهم وفي أيدي النواصب من أعدائنا فاستنقذهم منهم وأخرجهم من حيرتهم وقهر الشياطين برد وساوسهم وقهر الناصبين بحجج ربهم ودلائل أئمتهم ليحفظوا عهد الله على العباد بأفضل الموانع بأكثر من فضل السماء على الأرض والعرش والكرسي والحجب على السماء، وفضلهم على العباد كفضل القمر ليلة البدر على أخفى كوكب في السماء
وعنه عليه السلام قال: قال علي بن محمد عليهما السلام: لولا من يبقى بعد غيبة قائمكم عليه السلام من العلماء الداعين إليه والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك إبليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي أحد إلا ارتد عن دين الله، ولكنهم الذين يمسكون أزمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها، أولئك هم الأفضلون عند الله عز وجل.
وعنه عليه السلام قال: يأتي علماء شيعتنا القوامون بضعفاء محبينا وأهل ولايتنا يوم القيامة والأنوار تسطع من تيجانهم، على رأس كل واحد منهم تاج بهاء قد انبثت تلك الأنوار في عرصات القيامة ودورها مسيرة ثلاثمائة ألف سنة، فشعاع تيجانهم ينبث فيها كلها فلا يبقى هناك يتيم قد كفلوه ومن ظلمة الجهل علموه ومن حيرة التيه أخرجوه إلا تعلق بشعبة من أنوارهم، فرفعتهم إلى العلو حتى تحاذي بهم فوق الجنان، ثم ينزلهم على منازلهم المعدة في جوار أستاديهم ومعلميهم وبحضرة أئمتهم الذين كانوا إليهم يدعون، ولا يبقى ناصب من النواصب يصيبه من شعاع تلك التيجان إلا عميت عينه وأصمت أذنه وأخرس لسانه وتحول عليه أشد من لهب النيران، فيحملهم حتى يدفعهم إلى الزبانية فيدعونهم إلى سواء الجحيم.
وقال أيضا أبو محمد الحسن العسكري عليه السلام: إن محبي آل محمد صلى الله عليه وآله مساكين مواساتهم أفضل من مواساة مساكين الفقراء، وهم الذين سكنت جوارحهم وضعفت قواهم من مقاتلة أعداء الله الذين يعيرونهم بدينهم ويسفهون أحلامهم، ألا فمن قواهم بفقهه وعلمه حتى أزال مسكنتهم ثم يسلطهم على الأعداء الظاهرين النواصب وعلى الأعداء الباطنين إبليس ومردته حتى يهزموهم عن دين الله يذودوهم عن أولياء آل رسول الله صلى الله عليه وآله حول الله تعالى تلك المسكنة إلى شياطينهم فأعجزهم عن إضلالهم، قضى الله تعالى بذلك قضاءا حقا على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله.
وقال أبو محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام: قال علي بن أبي طالب عليه السلام من قوى مسكينا في دينه ضعيفا في معرفته على ناصب مخالف فأفحمه لقنه الله تعالى يوم يدلى في قبره أن يقول: الله ربي، ومحمد نبيي، وعلي وليي، والكعبة قبلتي، والقرآن بهجتي وعدتي، والمؤمنون إخواني، فيقول الله: أدليت بالحجة فوجبت لك أعالي درجات الجنة، فعند ذلك يتحول عليه قبره أنزه رياض الجنة.
وقال أبو محمد عليه السلام: قالت فاطمة عليها السلام وقد اختصم إليها امرأتان فتنازعتا في شئ من أمر الدين إحداهما معاندة والأخرى مؤمنة ففتحت على المؤمنة حجتها فاستظهرت على المعاندة ففرحت فرحا شديدا، فقالت فاطمة: إن فرح الملائكة باستظهارك عليها أشد من فرحك، وإن حزن الشيطان ومردته بحزنها عنك أشد من حزنها، وإن الله عز وجل قال للملائكة: أوجبوا لفاطمة بما فتحت على هذه المسكينة الأسيرة من الجنان ألف ألف ضعف مما كنت أعددت لها، واجعلوا هذه سنة في كل من يفتح على أسير مسكين فيغلب معاندا مثل ألف ألف ما كان له معدا من الجنان.
وقال أبو محمد عليه السلام: قال الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام وقد حمل إليه رجل هدية فقال له: أيما أحب إليك أن أرد عليك بدلها عشرين ضعفا [ عشرين ضعفا عشرين ضعفا - يعني ] عشرين ألف درهم - أو أفتح لك بابا من العلم تقهر فلانا الناصبي في قريتك تنقذ به ضعفاء أهل قريتك؟ أن أحسنت الاختيار جمعت لك الأمرين، وإن أسأت الاختيار خيرتك لتأخذ أيهما شئت. فقال: يا بن رسول الله فثوابي في قهري ذلك الناصب واستنقاذي لأولئك الضعفاء من يده قدره عشرون ألف درهم؟ قال: بل أكثر من الدنيا عشرين ألف ألف مرة. قال:
يا بن رسول الله فكيف أختار الأدون بل أختار الأفضل، الكلمة التي أقهر بها عدو الله وأذوده عن أوليائه. فقال الحسن بن علي عليهما السلام: قد أحسنت الاختيار، وعلمه الكلمة وأعطاه عشرين ألف درهم، فذهب فأفحم الرجل، فاتصل خبره به فقال له حين حضر معه: يا عبد الله ما ربح أحد مثل ربحك ولا اكتسب أحد من الأوداء مثل ما اكتسبت مودة الله أولا ومودة محمد وعلي ثانيا ومودة الطيبين من آلهما ثالثا ومودة ملائكة الله تعالى المقربين رابعا ومودة إخوانك المؤمنين خامسا، واكتسبت بعدد كل مؤمن وكافر ما هو أفضل من الدنيا ألف مرة، فهنيئا لك هنيئا.
وقال أبو محمد عليه السلام: قال جعفر بن محمد عليهما السلام: من كان همه في كسر النواصب عن المساكين من شيعتنا الموالين حمية لنا أهل البيت يكسرهم عنهم ويكشف عن مخازيهم ويبين عوارهم ويفخم أمر محمد وآله جعل الله تعالى همة أملاك الجنان في بناء قصوره ودوره، يستعمل بكل حرف من حروف حججه على أعداء الله أكثر من عدد أهل الدنيا أملاكا، قوة كل واحد يفضل عن حمل السماوات والأرضين، فكم من بناء وكم من نعمة وكم من قصور لا يعرف قدرها إلا رب العالمين.
قال أبو محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام: ذكر عند الصادق عليه السلام الجدال في الدين وأن رسول الله صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام قد نهوا عنه، فقال الصادق عليه السلام: لم ينه عنه مطلقا، ولكنه نهى عن الجدال بغير التي هي أحسن، أما تسمعون الله يقول: " ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن " وقوله:
" ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن " فالجدال بالتي هي أحسن قد قرنه العلماء بالدين، والجدال بغير التي هي أحسن محرم حرمه الله على شيعتنا، وكيف يحرم الله الجدال جملة وهو يقول: " وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى " (3) وقال الله تعالى: " تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين " (3) فجعل الله علم الصدق والإيمان بالبرهان، وهل يؤتي ببرهان إلا بالجدال بالتي هي أحسن.
قيل: يا بن رسول الله فما الجدال بالتي هي أحسن وبالتي ليست بأحسن؟ قال: أما الجدال بغير التي هي أحسن فأن تجادل به مبطلا فيورد عليك باطلا فلا ترده بحجة قد نصبها الله ولكن تجحد قوله أو تجحد حقا يريد بذلك المبطل أن يعين به باطله، فتجحد ذلك الحق مخافة أن يكون له عليك فيه حجة لأنك لا تدري كيف المخلص منه، فذلك حرام على شيعتنا أن يصيروا فتنة على ضعفاء إخوانهم وعلى المبطلين، أما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف منكم إذا تعاطى مجادلته وضعف في يده حجة له على باطله، وأما الضعفاء منكم فتغم قلوبهم لما يرون من ضعف المحق في يد المبطل.تعليق
-
قيل: يا بن رسول الله فما الجدال بالتي هي أحسن وبالتي ليست بأحسن؟ قال: أما الجدال بغير التي هي أحسن فأن تجادل به مبطلا فيورد عليك باطلا فلا ترده بحجة قد نصبها الله ولكن تجحد قوله أو تجحد حقا يريد بذلك المبطل أن يعين به باطله، فتجحد ذلك الحق مخافة أن يكون له عليك فيه حجة لأنك لا تدري كيف المخلص منه، فذلك حرام على شيعتنا أن يصيروا فتنة على ضعفاء إخوانهم وعلى المبطلين، أما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف منكم إذا تعاطى مجادلته وضعف في يده حجة له على باطله، وأما الضعفاء منكم فتغم قلوبهم لما يرون من ضعف المحق في يد المبطل.
هذه يجب أن توضع شعاراً للمنتديتعليق
-
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
حقيقة ماذكره الإخوة لهو كافٍ وكنت اتمنى ان يتم هذا التحرك منذو فترة طويلة !!
لا أحد ينكر جهود الادارة ولكن الوضع غير الصحي في المنتدى والذي سببه عبدة الشاب الأمر -عليهم من الله مايستحقون- وردة فعل الادارة الغير حازمة جعلهم يعيثون فساداً في هذا المنتدى !
ولم تطال قذاراتهم هذا القسم بل اقسسام كثيرة وعلى رأسها الفقهي والذي اصبح لايطاق !!
وحقيقة مايواجهه الاخوة وعلى رأسهم صندوق العمل وزهر الشوق والعديد من الموالين من مضايقات من قبل اتباع الشاب الامر لهو امر يجب ان لايستمر !!
ويجب على الادارة البعد عن االاسلوب المثالي في التعامل ووضع حد للتجاوزات التي تحدث وماقاله الأخ ابراهيم فواز لهو مايحدث فعلاً من قِبل اتباع المله الوهابية !!
لهذا لابد من حل ما قبل ان يفقد هذا الصرح مكانته في سماء الاعلام الشيعي !!
:: والمعذرة على المداخله القصيرة ::
تعليق
-
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العطيم
نرجو من الاخ صندوق والاخت زهر
ان يعدلو عن قرارهم بترك المنتدى
قال امير المؤمنين(ع)
(فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجى)
فهدا امير المؤمنين(ع) صبر صبرا اشد منكم
صبر وفي عينه شوكة وفي حلقه عظمة
صدقوني انتم تفرحون اعداء الشيعة بقراركمتعليق
-
أنا إذا لم تأخذ الإدارة حقي من ذلك السوري فسأنضم إليهما وأرحل
لأنني نقلت لهم مخططات ما يجري في شبكة النواصب ضد منتديات يا حسين وأعضائه الشيعة فأغلقوا موضوعي من دون معرفة السبب وتركوا إهانات السوري لنا من دون رادع وكلمة أخيرة في هذا المجال أوجهها للإدارة وهي :
قلتم لا تبادروا الإساءة بالإساءة علماً أنها تمس كرامتنا فقلنا لكم حاضر
قلتم أي تطاول من السوري عليكم من جديد سيواجه بالتجميد فقلنا لكم حاضر
قلتم لنا بلِّغوا عبر إرسال تقريرا عن المخالفة فقلنا لكم حاضر .
حسنا ثلاث مرات حاضر ووجودكم حاضر ولم تقولوا للسوري ما أحلى الكحل بعينك فهل هذه الطريقة ستبقينا هنا يعني تُهان كرامتنا ونسكت إحتراما للقوانين ونُبَلِّغ إحتراما للقوانين وإذا القوانين ما أعطتني حقي فكيف آخذه وإذا في منتدانا لم نرفع رأسنا وتعطينا الإدارة معنويات بحق فمن ذا الذي سيعطنا الحق ولا نريد أن تعطينا الإدارة معنويات إن كنا نعمل باطلاً .
ونقول للإدارة لا تخسري أعضاءك الشيعة لأنهم خزّان المنتدى نحن لا نطالب إلا بالقانون مع من يريد مس الكرامة والمذهب وشكرا .
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله
أعانك الله أخ قنبر يبدو أن القوم يريدون المنتدى بدون سنة حتى يرتاحون وينامون
إذا وجهت أحدهم لأخلاق آل البيت الحقة ثاروا عليك ... ربما يعتقد البعض أنهم معصومون من الخطأ وفوق النقد
ولو راجع نفسه ووقف معها وقفة صادقة وحاسبها بصدق فى هذا الشهر الفضيل لوجد نفسه أبعد مايكون عن أخلاق آل البيت
الذين يدعى بعضهم أنهم يحملون لواء مذهبهم وصفحات المنتدى تشهد على كل ماإقترفه لسانه ويقترفه من موبقات يندى لها
جبين كل شيعى شريف يوالى آل البيت حقا لاكذبا وإفتراءا ...غبى حقا من يعتقد أن اللسان السليط هو من ينشر المذهب ولايهدمه !
أعتقد أن هذا مسلسل هابط أهم أهدافة وربما هدفه الوحيد الدعاية لمنتدى آخر يملكه هذا الشخص الذى يريد لى ذراع الإدارة
ويحسبها بدون عقل ..وتعرفون الباقى سيأتى بباقى معرفاته وطباليه لاتتركنا !! المذهب سيضيع بدون لسانك البتار!!
ولاحول ولاقوة إلا بالله .....ماذا تريدون أكثر من ذلك ؟ تسبون الأعضاء السنة ورموزهم بأحط وأقذر الألفاظ
وتترككم الإدارة دون رادع حتى إذا فاض الكيل بأحد الأعضاء السنة ورد بكلمة واحدة مشابهة يرفع له الأخ قنبر
الكارت الأحمر فورا دون إنذار .. إتقوا الله وأعدلوا بين أخويكم
لك الله ياقنبر ! لاعاجب سنة ولاشيعة والسلام
وكل عام وأنتم بخير إدارة وأعضاء بأخلاق آل البيتالتعديل الأخير تم بواسطة randa; الساعة 31-08-2009, 10:26 PM.تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة والأخوات جميعا .
بارك الله بكم لما بذلتموه من عطاء وصبر وتحمل في سبيل رصد شبهات أعداء المذهب سواء بردودكم أو بمواضيعكم والتي يظهر إنها أصبحت تشكل مشكلة كبيرة على أعدائكم النواصب .
أخوتي بما إننا نعاني هذه المشكلة منذ فترة طويلة قبل هذا الموضوع وقبل أن تسوء الأوضاع إلى مانحن عليه الآن
حيث كنا قد قررنا وعزمنا على مغادرة المنتدى أو الإبتعاد عن " العقائدي " لفترة وحيث ساءت وضعية المنتدى من خلال طرح كثير من الشبهات ولم تلقى من يرد عليها إلا القلة من إخواننا . رجعنا حرصا على مانعتقد به .
ولكن لم يتغير أي شيء نحو الأحسن والأفضل من قبل الإدارة والقيام بواجبها حسب ماننظر للأمور نحن ." ربما نحن مخطئين والله العالم .
على كل حال وكي لا أطيل عليكم ودرأ للمفاسد في القرارين " قرار البقاء " و " قرار مغادرة المنتدى " أقترح على الإدارة أمرا فيه من الحكمة ولو شيئا يسيرا . وأعتقد أن الأعضاء الناقمين على هذا الوضع سيقتنعون به .
الإقتراح ... هو أن يخضع كل مشارك جديد في عضوية المنتدى لفترة زمنية ولطرح مالايقل عن خمسة مواضيع في قسم جديد نطلق عليه " قسم الأعضاء الجدد " وبهذا ستكون الإدارة قد وضحت لها صورة من يأتي لمنتدانا طالبا الحوار أم طالبا التهريج والشجار...
وبصراحة ملينا من تواجد المهرجين هؤلاء لديهم مشروع ضد منتديات ياحسين ويعملون حسب خطة منظمة . فمتى يعي الآخرين هذا الأمر...
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمزهر الشوق
ومن الواضح أن الادارة سعيدة بما وصل اليه حال المنتدى
و لكنه لا يسعدني أنا أبدا
لهذا أيها الأخوات العزيزات وأيها الأخوة الأفاضل
أنسحب وكلي حزن و أمل أن يعود المنتدى أفضل من السابق
مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى شيئا تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
سأتوقف عن الكتابة والمشاركة في المنتدى لمدة إسبوع لمعرفة ما سيؤول عليه الأمر وبشكل واضح
إبتداء من الثلاثاء
الحادي عشر من شهر رمضان المبارك
الأول من سبتمبر2009
والمدة قابلة للزيادة بإذن الله
تعليق
-
لقد اتخذت قرارا مشابها منذ اول امس و لكني نسيت ان اذكرهالمشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
وهو توقفي عن المشاركة تضامنا مع الاخوة الى ان نرى تحسنا او عدولا منهم عن قرارهمتعليق
تعليق