إعـــــــلان

**المجلسي** · 08-12-2002, 03:59 PM

اقول لابي على ركز واحصر المعلومة ولا تسوق المعلومة والمصادر جزافا

انت ذكرت معلومات ومع كل معلومة عدة مصادر

وثق معلومتك على طريقة الباحثين واهل العلم بان تقول :

قال فلان من العلماء في ( ج / ص ): كذا كذا .............وتذكر المعلومة بحروفها ثم اذا اردت الزيادة في المصادر تقول انظر كتاب كذا كذا .......... وتسمي
اما بهذه الطريقة العشواية مثل ماذكرت:
((3)الأنوار العلوية ص217 ، مجمع الزوائد 5/51، نوادر الأصول ، الحكيم الترمذي، الإصابة ، ابن حجر ، عمدة القارئ ،العيني 10/82، المستطرف شهاب الدين الابشيهي 2/291، سنن ابي داود 2/128، مسند أحمد بن حنبل 2/53، رسائل الجاحظ ص34، كتاب مكة ، الفاكهي،سنن النسائي 8/287، المستدرك، الحاكم 2/278، تفسير القرطبي 5/200، تفسير ابن كثير 1/255، تفسير الخازن 1/513، تفسير الرازي 3/458 ، تهذيب التهذيب 8/216 ، الحلية ، ابو نعيم في ترجمة شعبة ،عمدة القارئ ،العيني 2/84 ، تفسير ابن مردويه، فتح الباري على صحيح البخاري 10/30 ).

حيث خلطت بين المصادر الحديثية وغيرها فلا استطيع اجابتك الا بان تحدد المعلومة من نفس المصدر حتى يكون الرد عليك بحسب مقننا

**بو^^علي** · 08-12-2002, 05:05 PM

أول شئ أنا أتيت لك بالمصادر من الكتاب كما هي مكتوبة ،لكي لاتقول أنها كذب وافتراءات .
ثاني شيئ ولا يهمك يا سيدي هاذي اهيه المصادر:
1- كتاب الأنوار العلوية صفحة 217
2- مجمع الزوائد جزء 5 صفحة 51
3- المستطرف لشهاب الدين الابشيهي جزء 2 صفحة 291
4- سنن أبي داود جزء 2 صفحة 128
5- مسند أحمد جزء 2 صفحة 53
6- رسائل الجاحظ صفحة 34
7- سنن النسائي جزء 8صفحة 287
8- المستدرك الحاكم جزء 2 صفحة 278
9- تفسير القرطبي جزء 5 صفحة 200
10- تفسير ابن كثير جزء 1 صفحة 255
11- تفسير الخازن جزء 1 صفحة 513
12- تفسير الرازي جزء 3 صفحة 458
13- تهذيب التهذيب جزء 8 صفحة 216
14- فتح الباري على صحيح البخاري جزء 10 صفحة 30
وهذا والحمدلله رب العلمين مع اني ارى انها واضحة ولكن تريد هكذا فلتكن هكذا وشكرا،،، أخي المجلسي ...

**بو^^علي** · 10-12-2002, 04:06 PM

أين معلومات المجلسي وأين الذي يرد أن يرد ...
قلت أكتب المصادر مرتبة وقد فعلنا اذا اين الرد

**المجلسي** · 10-12-2002, 04:28 PM

انا قلت لك :

وثق معلومتك على طريقة الباحثين واهل العلم بان تقول :

قال فلان من العلماء في ( ج / ص ): كذا كذا .............وتذكر المعلومة بحروفها ثم اذا اردت الزيادة في المصادر تقول انظر كتاب كذا كذا .......... وتسمي

لاذكر المصادر بهذه الطريقة يكفي مصدر واحد تنقل منه والباقي خليها احالات

فهل فهمت الان ولا تذكر مصادر كثثثثثيييييرررةةة زي اللي خايف ما يصدقوه فالرجاء سوي زي ما قلتلك عشان افهم معلومتك صح وما هو مصدرها وشكرا لك

**تيجانى** · 10-12-2002, 04:48 PM

والله يا بوعلى لو ان عقارب الساعه تعيدنا الى الوراء ويشاهدوا المشهد بام اعينهم لقالوا بل اعيننا زاغت

**تيجانى** · 10-12-2002, 06:48 PM

http://www.yahosein.net/vb/showthrea...threadid=12264
مجلسى هكذا تقصد

**بو^^علي** · 11-12-2002, 04:45 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

يا اخي والله ذبحتنا اذا ما عندك كلام قووول لاني الصراحة زهقة منك يا اخي كل شي موضح وبدل المرة مرتين ...
وبعدين انا مو خايف لكن عشان ابين لامثالك انك غلط بغلط واوضحلك ان كل هذووول يقووولون هذا الكلام
فهمت حبيبي ولا اوضح

وعلى فكرة أنا ما ارد عليك اكثر من جذي لان الشافعي يقوول :

اعرض عن الجاهل السفيه فكل ما قال فهو فيه
ما ضر بحر الفرات ان خاض بعض (...) فيه

والسلام ختام،،،

**بنت الصحابه** · 11-12-2002, 10:51 PM

ابو علي -- وهل تدري متى انضم الامام علي رضي الله عنه الى ذلك النادي؟؟ وهل تعلم ان آية تحريم الخمر في الصلاة ((لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى)) هل تدري فيمن نزلت؟؟ لقد نزلت في علي رضي الله عنه !!!
هل ستضمه ايضا الى ذلك النادي الذي اختلقته؟؟ ام انه الجهل المتقع ومحاولة الاساءة الى صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم الكرام

**قوس الحق** · 12-12-2002, 12:47 AM

ياشر من وطيء الحصا

قبحكم الله

اتدرون فيمن تخوضون ؟
هذا ابو بكر وعمر خلفاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اين احترامكم للصحابة يأيات خم ممممممممممممممم

وانت يامشرف اذا تكلم احد مجرد كلام او تلميح الي احد الأيات او الي الذي دخل ولم يخرج بدأت بالوعيد والتهديد والانذار ات ......اما خلفاء وصحابة وازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم فمستباح ولا يتحرك قلمك بشيء .........اتق الله في نفسك

**نور الاسلام** · 12-12-2002, 12:52 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

لا أخي في الله فهؤلاء ممن رفع عنهم القلم

فتّح عيونك زين واقرا الأسامي الله يهديك

**المجلسي** · 12-12-2002, 07:50 AM

وعلي كات من رواد هذا النادي

وعلى كان ممن يشرب الخمر قبل تحريمها
سنن الترمذي ج: 5 ص: 238
3026 حدثنا سويد أخبرنا بن المبارك عن سفيان عن الأعمش نحو حديث معاوية بن هشام حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرحمن بن سعد عن أبي جعفر الرازي عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب قال ثم صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فأخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرأت قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فأنزل الله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب

المستدرك على الصحيحين ج: 4 ص: 158
7220 حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان وحدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال ثم دعانا رجل من الأنصار قبل أن تحرم الخمر فتقدم عبد الرحمن بن عوف وصلى بهم المغرب فقرا قل يا أيها الكافرون فالتبس عليه فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد اختلف فيه على عطاء بن السائب من ثلاثة أوجه هذا أولها وأصحها والوجه الثاني

7221 حدثناه أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا أحمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن بن عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه ثم أنه كان هو وعبد الرحمن ورجل آخر يشربون الخمر فصلى بهم عبد الرحمن بن عوف فقرأ قل يا أيها الكافرون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى والوجه الثالث

المستدرك على الصحيحين ج: 4 ص: 159
7222 حدثناه أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا مسدد بن مسرهد أنبأ خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن ثم أن عبد الرحمن صنع طعاما قال فدعا ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقرأ قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن عابدون ما عبدتم فأنزل الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون هذه الأسانيد كلها صحيحة والحكم لحديث سفيان الثوري فإنه أحفظ من كل من رواه عن عطاء بن السائب

**كرار المصطفى** · 12-12-2002, 08:59 AM

ظهرتم على حقيقتكم
بعد أن نجاهلتم حق علي وأولاده وأهله عليهم السلام قرونا طوال أصبحتم اليوم موالون له وتتقربون إلى الله بحبه..
أينكم كل هذه القرون السالفة؟لماذا لم نجد للصادق عليه السلام ذكرا في المناهج الدراسية بينما نجد للبخاري ذلك؟
لماذا لا تُدرس واقعة كربلاء في المناهج؟
مالذي تعرفونه عن أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين عليه السلام؟
لا تعرفون شيئا يذكر..ولكنكم تعرفون الكثير عن ابن عمر!
طمستم تراث أهل البيت سنينا واليوم تقولون نحن نحب علي والشيعة الذين بذلوا في سبيله كل ما يملكون هم أعداء علي!!!!
واكتشفت زيف دعواكم بادعائكم أنه شرب الخمر
مولاي علي من هم شيعتك؟
الذين ينزهونك عن كل نقيصة وهفوة..أم من يدعون أنك شربت الخمر؟!

ملحوظة:
كان الأشراف في كل زمن منذ خلق آدم عليه السلام إلى يومنا هذا يستنكفون شرب الخمر..فمابالكم بالهاشميين الذين هم من نسل الخليل إبراهيم عليه السلام؟
ألا لعنة الله على القوم الظالمين.

**بو^^علي** · 12-12-2002, 10:38 AM

أول شيئ ولإن يكن قد شربها الامام علي بن أبي طالب(ع) فقد شربها
قبل التحريم ولما نزلت الاية قد امتنع - عليه السلام- ولكن أبي بكر وعمر وأبي عبيده الجراح قد شربوها قبل وبعد التحريم ..!!

وكان سن أبي بكر عند شربه الخمر في ذلك النادي 58 سنة، وكان سن عمر 45، وسن أبي عبيده بن الجراح 48، وكان سن انس بن مالك 18 سنة.!!

وقد حرم الله الخمر في السنة الرابعة للهجرة وقيل السابعة.(4)

(4)الامتاع ،المقريزي، سيرة ابن هشام 2/192، عيون الأثر 2/48 ، عمدة القارئ 10/82.

ثاني شيئ هذا النادي لست من أنا قد اختلقته بل الكتب والروايات نصت عليه ولم تذكر أن الامام علي (ع) كان في النادي هذا ( يا بنت الصحابه )

ثالث شيئ أن الامام ليس عليه اي جناح بهذا الامر لانه امتنع عنه كما ذكرنا حين نزول الاية( وانا اتحدى اي واحد ان يأتي بدليل على انه عليه السلام فعل ذلك بعد التحريم كما فعلت أن ابو بكر وعمر وابو عبيدة الجراح شربوها بعد وقبل التحريم...)

وهذه أمكم عائشة تروي هذا الحديث عن الرسول قبل نزول الاية كما قال تفسير ابن كثير:

((صَحِيح مُسْلِم عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَاوِلِينِي الْخُمْرَة مِنْ الْمَسْجِد " فَقُلْت إِنِّي حَائِض فَقَالَ " إِنَّ حَيْضَتك لَيْسَتْ فِي يَدك " وَلَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مِثْله وَفِيهِ دَلَالَة عَلَى جَوَاز مُرُور الْحَائِض فِي الْمَسْجِد وَالنُّفَسَاء فِي مَعْنَاهَا وَاَللَّه أَعْلَم ))

فهذا ر يعني ان نضم الرسول (ص) للنادي ولا الامام علي (( يا بنت الصحابة ))

والرسول (ص) ليس عليه أي جناح و أمير المؤمنين علي (ع) لانهما امتنعا بعد نزولها ولم يشربوها بعد وقبل نزولها كما فعلوا ابو بكر وعمر وابو عبيدة الجراح

والحمدلله رب العلمين..

فيا الله ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ...

والسلام ختام..

**المجلسي** · 12-12-2002, 11:34 AM

حدد دليلك ايها الجاهل في ان ابا بكر شربها بعد التحريم

ثم ماذا تفهم من كلمة الخمرة في الحديث

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هؤلاء أئمة الوهابية ((أبو بكر وعمر ونادي الخمر الشهير))..

هؤلاء أئمة الوهابية ((أبو بكر وعمر ونادي الخمر الشهير))..

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين