تويت
العضو السائل : المعروف في السماء
السؤال :
نقرأ في بعض الكتب المختصه بالتوحيد أن مراتب التوحيد هي : التوحيد الذاتي ، التوحيد الصفاتي ، التوحيد الأفعالي .... بينما نقرأ في كتب أخرى أن مراتب التوحيد هي : توحيد الذات ، توحيد الصفات ، توحيد الخالقية ، توحيد الربوبية ، توحيد العبادة .
فما هو الصواب برأيكم ؟ وهل هناك اختلاف ؟ أم هناك سوء فهم مني ؟
الجواب :
ليس هناك اختلاف بين التعبيرين، فان الثاني نفس الاول، الا انه من قبيل اضافة الموصوف الى الصفة، والمقصود واحد، كما ان هذه الامور ليست مراتب التوحيد بل هي معانٍ للتوحيد بمعنى ان التوحيد لا بد أن يكون من حيث جميع هذه الامور، والموحّد الحقيقي لا بدّ أن يقول بالتوحيد من حيث الذات والصفات والأفعال والعبادة، وإلا لم يكن موحداً حقيقةً.
السؤال :
نقرأ في بعض الكتب المختصه بالتوحيد أن مراتب التوحيد هي : التوحيد الذاتي ، التوحيد الصفاتي ، التوحيد الأفعالي .... بينما نقرأ في كتب أخرى أن مراتب التوحيد هي : توحيد الذات ، توحيد الصفات ، توحيد الخالقية ، توحيد الربوبية ، توحيد العبادة .
فما هو الصواب برأيكم ؟ وهل هناك اختلاف ؟ أم هناك سوء فهم مني ؟
الجواب :
ليس هناك اختلاف بين التعبيرين، فان الثاني نفس الاول، الا انه من قبيل اضافة الموصوف الى الصفة، والمقصود واحد، كما ان هذه الامور ليست مراتب التوحيد بل هي معانٍ للتوحيد بمعنى ان التوحيد لا بد أن يكون من حيث جميع هذه الامور، والموحّد الحقيقي لا بدّ أن يقول بالتوحيد من حيث الذات والصفات والأفعال والعبادة، وإلا لم يكن موحداً حقيقةً.