إعـــــــلان

**الدبياني** · 02-09-2009, 02:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

يقول احدهم ان حسيني بات لايفرق بين الناصبي وابن المذهب

واقول لاياهذا
افرق تماما
وانا ارى ان صرخيكم ليس من مذهبنا على الاطلاق !

طيب انت ترى هذا فماذا يرى مرجعك؟؟؟
هل انت تتكلم بالنيابة عن المراجع وهل انت اعرف منهم ؟؟؟
ثم لو كان ماتقول صحيحا واننا لسنا من المذهب ونواصب وبعثية
فهل يمكن ان يسكت العلماء عن مثل هكذا قضية خطيرة
اين دورهم وواجبهم للتصدي للبدع والفتن
وخاصة التي تنمو في داخل المذهب الشريف

كلامك فيه طعن بمراجعنا الذين تصورهم بهذه اللا مبالاة من مثل هكذا قضية خطيرة
فقط انت من تعرف مصلحة المذهب اكثر منهم...

**الدبياني** · 02-09-2009, 03:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

لا ياسيدي هذا ليس موقعا شيعيا!
ولاتتفاجا بما تراه هناك مطلقا....هؤلاء صرخية !
وانت لاتعرف معنى صرخية!

هذا افتراء واضح وكذب متعمد..
هذه المنتديات التي تصفها بماوصفتها...
فيها قسم لرسول الرحمة

وقسم لاهل البيت

واربعة اقسام للزهراء

واربعة اقسام للرد على النواصب
وخمسة اقسام للرد على مدعي المهدوية
واقسام للقرآن والتفسير والفقه والاصول
فكيف قلت ماقلت
يعني لأن كالوا (حسين فور ايفر) كذا وكذا
اخرجتهم من التشيع...

**سالم ياعراق** · 02-09-2009, 03:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الدبياني

طيب انت ترى هذا فماذا يرى مرجعك؟؟؟
هل انت تتكلم بالنيابة عن المراجع وهل انت اعرف منهم ؟؟؟
ثم لو كان ماتقول صحيحا واننا لسنا من المذهب ونواصب وبعثية
فهل يمكن ان يسكت العلماء عن مثل هكذا قضية خطيرة
اين دورهم وواجبهم للتصدي للبدع والفتن
وخاصة التي تنمو في داخل المذهب الشريف

كلامك فيه طعن بمراجعنا الذين تصورهم بهذه اللا مبالاة من مثل هكذا قضية خطيرة
فقط انت من تعرف مصلحة المذهب اكثر منهم...

حيا الله الاخ الدبياني على هذه الردود الاخلاقيه

وتعسا لمن يطبل للباطل لاجل التومان والدولار

**يا زهراء 88** · 02-09-2009, 03:14 PM

نسب الساده الصرخيه
هو محمود بن عبد الرضا بن محمد بن لفته بن بلول بن حاوي بن حسن بن محمد بن غزال بن جنديل ين خليفة بن سلطان النجدي بن غالب بن رشيد بن خلف بن حسين بن جاسم بن أسود بن سلهب بن مشيرف بن درع بن مغصوب بن قتادة بن ادريس بن علي (قاضي المدينة) بن (صرخه) بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان (أبي عبد الله) بن علي (أبي السلمية) بن عبد الله بن ابو جعفر محمد الثعلب بن عبد الله الأكبر بن محمد الأكبر بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي(عليه السلام) بن الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام) .
) شَجَرَةٍ طَـيِّبَةٍ أَصْلُهـا ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ(

* أدلـّة الـنسـب :-

بعض الأدلة والشواهد ...
أ – شهادة وتأييد العلماء :-

1 – السيد حسين بحر العلوم(قدس سره) .
2 – السيد محمد كلانتر (قدس سره) .
3 – السيد محمد علي الحمامي (قدس سره) .
4 – الشيخ بشير النجفي (دام ظله) .
5 – السيد علي السبزواري (دام عزه) .
6 – المؤرخ الشيخ باقر شريف القرشي .
7 – السيد علي الموسوي الواعظ / الكاظمية المقدسة.
8 – السيد جواد السيد هبة الدين الشهرستاني / متولي مكتبة الجوادين في الصحن الكاظمي .
ب – شهادة النسابة والمؤرخين :-

9 – الاستاذ عباس الدجيلي .
10 – السيد عدنان القابجي .
11 – السيد شاكر البغدادي .
12 – السيد أحمد الفلوجي .
13 – السيد صادق الحلي .
14 – السيد وليد العريضي .
15 – رابطة آل البيت المجلس الأعلى للسادة الأشراف / في بيت المقدس / ختم الرابطة .
16 – السيد ناجي هاشم آل عزام الحسيني .
17 – ثامر عبد الحسين العامري .
18 – الشريف فتحي عبد القادر , أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
19 – السيد جمال الراوي الرفاعي / جليس السجادة الرفاعية في العراق
20 – السيد أحمد العباسي الدوري مقرر الهيئة العربية لكتابة تاريخ الأنساب / نسابة بني العباس .

جـ - الــمــصــادر :-

21 – بحر الأنساب / السيد أبو محمد الحسيني ركن الدين/ص43.
22 – شجرة النبوة وثمرة الفتوة السيد رضا الغريفي مخطوط .
23 – الصلي في الأنساب / السيد شمس الدين محمد الحسن الرسي ( ابن الطقطقي) مخطوط ص42 .
24 – تحفة الأزهار وزلازل الأنهار / السيد ضامن بن شدقم الحسني / مخطوط .
25 – موسوعة القباب المقدسة / جعفر الخليل / ج3 , قسم الكاظمين ط بغداد 1970م ص62 .
26 – بحر الأنساب (الكشاف) السيد بن العميدي النجفي , القاهرة 1356هـ , ص 164 .
27 – عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب (السيد الداوودي) النجف 1961م ص141 .
28 – الكامل في التاريخ , ابن الأثير , بيروت 1965م ج 12 ص141
29 – الدرر السنية في الأنساب الحسنية والحسينية / السيد أحمد البرادعي .
30 – شذرات الذهب في أخبار مَنْ ذهب / إبن العماد الحنبلي / ط القاهرة 1350هـ / ج5 ص 76 .
31 – المختصر في أخبار البشر/ السلطان أبو الفداء/ اسطنبول/1286هـ/ ج3 ص 127 .
32 – تتمة المختصر فـي أخبار البشر / ابن الوردي الشافعي / ط , نجف / ج6 ص206 .
33 – طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب / السلطان الملك الأشرف / عمر الرسولي / دمشق 1949هـ / ص 105.
34 – الأنجم الزاهرة في أنساب العترة الطاهرة / المجلد الثاني / مخطوط / عباس محمد الدجيلي .
35 – سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص79 .
36 – التراث الشعبي / عدد أول / 1981 م / العشائر العربية في اقليم الأحواز / عبد الجبار محمود السامرائي .
37 – تاريخ العمارة وعشائرها / عبد الكريم النداوي / 1961 م / ص83 .
38 – تاريخ القبائل العربية في عربستان .
39 – ميسان وعشائرها / عقيل عبد الحسين المالكي.
40 – المجموعة المشجرة في الأنساب المطهرة / السيد عدنان عيسى القابجي / النجفي / مخطوط .
41 – الدوحة الهاشمية في بلاد الرافدين وشرق الاردن .
42 – الدرر البهية في أنساب عشائر النجف العربية / ج3 / العلويون / قسم2 / عباس محمد الدجيلي .
43 – نهاية الارب في معرفة قبائل العرب / للقلقشندي / تحقيق الشيخ الخاقاني .
44 – آل البيت في بلاد الرافدين / الشريف فتحي عبد القادر سلطان / أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
45 – الموسوعة الوافية لأنساب آل البيت / الشريف فتحي عبد القادر .
46 – الشذور الذهبية / مخطوط / السيد محمد صادق بحر العلوم.

**teba2007** · 02-09-2009, 03:18 PM

نسب الساده الصرخيه
هو محمود بن عبد الرضا بن محمد بن لفته بن بلول بن حاوي بن حسن بن محمد بن غزال بن جنديل ين خليفة بن سلطان النجدي بن غالب بن رشيد بن خلف بن حسين بن جاسم بن أسود بن سلهب بن مشيرف بن درع بن مغصوب بن قتادة بن ادريس بن علي (قاضي المدينة) بن (صرخه) بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان (أبي عبد الله) بن علي (أبي السلمية) بن عبد الله بن ابو جعفر محمد الثعلب بن عبد الله الأكبر بن محمد الأكبر بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي(عليه السلام) بن الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام) .
) شَجَرَةٍ طَـيِّبَةٍ أَصْلُهـا ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ(

* أدلـّة الـنسـب :-

بعض الأدلة والشواهد ...
أ – شهادة وتأييد العلماء :-

1 – السيد حسين بحر العلوم(قدس سره) .
2 – السيد محمد كلانتر (قدس سره) .
3 – السيد محمد علي الحمامي (قدس سره) .
4 – الشيخ بشير النجفي (دام ظله) .
5 – السيد علي السبزواري (دام عزه) .
6 – المؤرخ الشيخ باقر شريف القرشي .
7 – السيد علي الموسوي الواعظ / الكاظمية المقدسة.
8 – السيد جواد السيد هبة الدين الشهرستاني / متولي مكتبة الجوادين في الصحن الكاظمي .
ب – شهادة النسابة والمؤرخين :-

9 – الاستاذ عباس الدجيلي .
10 – السيد عدنان القابجي .
11 – السيد شاكر البغدادي .
12 – السيد أحمد الفلوجي .
13 – السيد صادق الحلي .
14 – السيد وليد العريضي .
15 – رابطة آل البيت المجلس الأعلى للسادة الأشراف / في بيت المقدس / ختم الرابطة .
16 – السيد ناجي هاشم آل عزام الحسيني .
17 – ثامر عبد الحسين العامري .
18 – الشريف فتحي عبد القادر , أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
19 – السيد جمال الراوي الرفاعي / جليس السجادة الرفاعية في العراق
20 – السيد أحمد العباسي الدوري مقرر الهيئة العربية لكتابة تاريخ الأنساب / نسابة بني العباس .

جـ - الــمــصــادر :-

21 – بحر الأنساب / السيد أبو محمد الحسيني ركن الدين/ص43.
22 – شجرة النبوة وثمرة الفتوة السيد رضا الغريفي مخطوط .
23 – الصلي في الأنساب / السيد شمس الدين محمد الحسن الرسي ( ابن الطقطقي) مخطوط ص42 .
24 – تحفة الأزهار وزلازل الأنهار / السيد ضامن بن شدقم الحسني / مخطوط .
25 – موسوعة القباب المقدسة / جعفر الخليل / ج3 , قسم الكاظمين ط بغداد 1970م ص62 .
26 – بحر الأنساب (الكشاف) السيد بن العميدي النجفي , القاهرة 1356هـ , ص 164 .
27 – عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب (السيد الداوودي) النجف 1961م ص141 .
28 – الكامل في التاريخ , ابن الأثير , بيروت 1965م ج 12 ص141
29 – الدرر السنية في الأنساب الحسنية والحسينية / السيد أحمد البرادعي .
30 – شذرات الذهب في أخبار مَنْ ذهب / إبن العماد الحنبلي / ط القاهرة 1350هـ / ج5 ص 76 .
31 – المختصر في أخبار البشر/ السلطان أبو الفداء/ اسطنبول/1286هـ/ ج3 ص 127 .
32 – تتمة المختصر فـي أخبار البشر / ابن الوردي الشافعي / ط , نجف / ج6 ص206 .
33 – طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب / السلطان الملك الأشرف / عمر الرسولي / دمشق 1949هـ / ص 105.
34 – الأنجم الزاهرة في أنساب العترة الطاهرة / المجلد الثاني / مخطوط / عباس محمد الدجيلي .
35 – سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص79 .
36 – التراث الشعبي / عدد أول / 1981 م / العشائر العربية في اقليم الأحواز / عبد الجبار محمود السامرائي .
37 – تاريخ العمارة وعشائرها / عبد الكريم النداوي / 1961 م / ص83 .
38 – تاريخ القبائل العربية في عربستان .
39 – ميسان وعشائرها / عقيل عبد الحسين المالكي.
40 – المجموعة المشجرة في الأنساب المطهرة / السيد عدنان عيسى القابجي / النجفي / مخطوط .
41 – الدوحة الهاشمية في بلاد الرافدين وشرق الاردن .
42 – الدرر البهية في أنساب عشائر النجف العربية / ج3 / العلويون / قسم2 / عباس محمد الدجيلي .
43 – نهاية الارب في معرفة قبائل العرب / للقلقشندي / تحقيق الشيخ الخاقاني .
44 – آل البيت في بلاد الرافدين / الشريف فتحي عبد القادر سلطان / أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
45 – الموسوعة الوافية لأنساب آل البيت / الشريف فتحي عبد القادر .
46 – الشذور الذهبية / مخطوط / السيد محمد صادق بحر العلوم.

يا هو الكال صخله

**يا زهراء 88** · 02-09-2009, 03:38 PM

الى العضو teba2007 الظاهر انت قافل خويه انت ما تحترم العلماء
فهذا الكلام الذي يخرج من فمك كلام لا اخلاقي وبعيد عن اخلاق
اهل البيت
ماذا فعل لك السيد الحسني حتى تتكلم عليه بهذا الكلام سبحان
الله هل السيد الحسني يبغضك الى هذه الدرجه نحن لا نريد ان
نتكلم معاك لأنك ليس من اتباع اهل البيت

**ام علي البصري** · 02-09-2009, 03:40 PM

السلام عليكم صيام مقبول بحول اللّه تعالى وقوته

واقول وللأمانه بيني وبين اللّه

ان عدم الاخلاق التي يتبجح بها البعض

ثبتت عند غير الصرخيين وانا متابعه والعاقل يحكم
لماذا هذا التهجم على السيد الصرخي لأنه رفع صور العلماء واراد توحيد الكلمة والصف وابعاد الجهله عن طريق المرجعيه بالزور والبهتان ولكن انتظروا انا معكم من المنتظرين

**ابكيتني ياصدر** · 02-09-2009, 03:48 PM

هههههههههههههههههههه

والله موضوع قديم وكاتله التراب

موضوعك طير عقولنا ما هذه الدلائل

ما هذه البراهين

ماهذه الحجج البالغات

هنيا لمن تتبعه بك

.................................................. ..............

هههههههههه

**صرخة حسينية عاشورائية** · 02-09-2009, 06:03 PM

ساعدك الله يا حسين فور افر
عندما انظر الى اتباع الصرخي ومشاركاتهم هنا او في مركزهم
اجدهم مساكين فتمسكهم بصرخي ناتج عن شيئيين
اولا هو ضعف العقيدة
ثانيا اكثرهم من قليلي التعليم ومانراه منهم اما كثرة الاخطاء الاملائية او الاقتباس بدون ادنى وعي او فهم لما اقتبس حتى انه في بعض الاحيان يقتبس بدون ان يصلح الاخطاء الاملائية خوفا ان تكون لشيخ كبير من ايات الله الدارسين عند الصرخي وبذلك ينهر لكونه اصلح خطأ املائي لشيخ كما في موضوعك وانظر لاخطائهم الاملائية
لذلك اخي حسين
طريق الحق صعب تلقى فيه شتى انواع السباب والشتائم فلا يضرنك ما قالوا فكلما جاءوا ببهتانهم على مؤمن احببناه وزدنا يقينا على يقيننا اننا نسلك طريق الحق بفضح هذه الفئة

**الدبياني** · 02-09-2009, 06:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

قبل سنتين ماكو هيجي حجي ان السيد السيستاني والشيخ الفياض دام ظلهما الوراف ....استاذي صاحبكم محمود!!!
ولم تكن هذه الهجمة الشرسة على مقلدي السيد الصدر واتباع التيار الصدري خصوصا السيد مقتدى الصدر !!!
خلاصة الامر انه انقلاب 180 درجة !

لا انقلاب ولا بطيخ...
المصلحة العامة تتطلب في الوقت الحاضر
الدعوة لخط المرجعية ومن يمثله
ضد من ينكر هذا الخط
لان المؤامرات على خط المرجعية والتقليد التي تحاك من اعداء المذهب ومن الجهلة
كثيرة وخطيرة و ينبغي الوقوف بوجهها بحزم
والوحدة مع كل من يؤمن بهذا الخط المبارك
وهذا امر لا اعرف مالذي يغيظه فيكم.
ثم تعال انت مثلا
في ليلة وضحاها اصبحت من اشد المهاجمين للمالكي
وكتبت عشرات المقالات عنه وعن بعض الاخطاء التي ارتكبها
اما بالنسبة لما تسميه (الهجمة على اتباع الخط الصدري) فهذا شيء كنتم تفعلوه انتم منذ سنوات عديدة ولم يعترض عليكم احد
مع العلم ان اختلافكم معهم هو سياسي
اما نحن فاختلافنا معهم ديني

**husaini4ever** · 03-09-2009, 05:02 AM

العوض الدبياني

ماهذا الرد وماهذا الاسلوب...؟؟؟؟

اولا شنو تتقرض حجي وتجي تقطر قطرة قطرة؟

اي جبت كلام مخربط ومع ذلك لزمت مشاركتك ورديت عليهه بمكان واحد شنو نروح ندور وراك؟؟؟

ثانيا
وين الرد على اصل الموضوع؟؟

اساتذة محمود المزعومين فجأة...؟؟؟

لو بعد ماوصل السرة برد حضرتك لهاي النقطة ..؟؟

ثالثا
تعلم ان كل كلام تنسبه لغيرك تخلي وياه مصدرة اللي ممكن نتوثق منه !

والا فاصلا لاننظر فيه !

**teba2007** · 03-09-2009, 10:03 AM

هذه اخلاق الصرخي وانت خير دليل عليه
مكانك ليس في منتدى يحمل اسم سيد الشهداء (ع) بل مكانك في منتدى امثالك
محرر المنبر الحر
م16

**teba2007** · 03-09-2009, 10:15 AM

الصورة تتكلم !!! اقرأوا كلام السيد الصرخي وابدوا ارائكم جزاكم الله خيرا ...
واليكم نصه :

في ظلال المسيرة المهدوية

السلسلة الوافية في رد شبهات الأدعياء الواهية

الحلقة (10)

ظلموك أيها الصدر الشهيد حياً وميتاً

تقديم

سماحة آية الله العظمى

السيد محمود الحسني

(دام ظله الوارف)

تأليف

السيد حيدر الشرع

مقدمة السيد الحسني (دام ظله) :

بسم الله الرحمن الرحيم

((( أين الشموس الطالعة أين الأقمار المنيرة أين الأنجم الزاهرة ، 0000
أين بقية الله التي لا تخلو من العترة الهادية ، اين المعد لقطع دابر الظلمة 0000
أين المرتجى لإزالة الجور والعدوان 00000
أين مبيد العتاة والمردة ، أين مستأصل أهل العناد والتضليل والإلحـاد ، أين معز الأولياء ومذل الأعـداء ، أين جامع الكلمة على التقوى ، أين باب الله الذي منه يؤتى ، أين وجه الله الذي إليه يتوجه الأولياء 00000 اين مؤلف شمل الصلاح والرضا .
وبعد التوكل على الله يكون الكلام في عدة نقاط :
( 1 ) ورد عن أمير المؤمنين (u) في وصف آخر الزمان وأهله في قوله (u) :-
{... ويقذف في قلوب المؤمنين العلم فلا يحتاج المؤمن إلى ما عند أخيه من العلم ، فيومئذ تأويل هذه الآية(( يغن الله كلاً من سعته )) }
نعم عزيزي المؤمن العاقل ، فان كثرة الشبهات وتربّع أصنام الواجهات وأوثان الدينار والدرهم في قلوب ونفوس الناس وانحراف العلماء ونفاق الفقهاء أئمة الضلالــة وغيرها من الانحرافات الروحية والأخلاقية التي أشار اليها المعصومون(عليهم السلام) كل ذلك يلزم الإنسان عقلاً وشرعاً وأخلاقا ًان يجهد نفسه حتى يكون على خلاف أهل الضلالة والنفاق ، ويتحقق ذلك بالتوكل على الله تعالى والإخلاص ومعرفة الإمام المعصوم(u) حق المعرفة والارتباط به روحاً وجسداً ، والزهد بالدنيا والتخلي عن متعلقاتها الرذيلة الزائفة الزائلة ، ومقياس الارتباط الحقيقي بإمامك (عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه الشريف) استعدادك التام لنصرة الإمام(u) من خلال نصرة الحق وأهل الحق والتمهيد للظهور المقدس والتعجيل في ذلك والوصول الى مرحلة التضحية القصوى ببذل الأنفس رخيصة وبرغبة وعشق ،
وامتثالاً للواجب الشرعي والأخلاقي لدفع حركة عجلة التمهيد للظهور المقدس ، بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتربية النفوس وترويضها على معرفة وتمييز الحق ودفع الشبهات الضالة ، فاني ألزمت نفسي بتطبيق مرحلة صغروية للتمحيص وإعطاء فرصة للمكلفين للانتصار للحق وأهله حتى يكون الجميع من المخلصين في الطريق السوي للتكامل والاستعداد وللحصول على الهداية والكشف والعلم والنور والفيض الإلهي المقدس للروح والقلب فيكون من مصاديق ما ذكرنا أعلاه من قول أمير المؤمنين(u) {.... ويقذف في قلوب المؤمنين العلم فلا يحتاج المؤمن الى ما عند أخيه من العلم }
( 2 ) وقد استجاب عدد من المؤمنين المكلفين للواجب الشرعي والأخلاقي ومنهم جناب الموفق المؤمن السيد الموسوي احد طلبة الحوزة العلمية الصادقة صاحب هذا البحث الجيد الواضح والذي يعبر عن إخلاص نيته وصدق مشاعره وعواطفه وولائه للسيد الصدر(قدس سره) وهذا الولاء يمثل ولاء للحق الذي يمثل علي بن ابي طالب(u) لأن الحق مع علي وعلي مع الحق ويعبر أيضاً عن انتهاجه الطريق العلمي بعيداً عن العاطفة الكاذبة العمياء ، وان هذا البحث يمثل الحلقة العاشرة من { السلسلة الوافية في رد شبهات الأدعياء الواهية } من بحوث في ظلال المسيرة المهدوية .

( 3 )ظلموك أيها الصدرالشهيد (قدس سرك)
عندما يكون الجهل ….
وعندما نسير خلف العاطفة ونلغي مهمة ووظيفة العقل الذي تميزنا به عن البهائم ….
وعندما يوجد المخادعون من أهل الدنيا…. وعندما يوجد الأذناب عبدة الدينار والدرهم كما وصفهم النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم)… وعندما تكثر الذنوب والمعاصي….
وعندما تكون أخلاق أهل الشر وأعداء المعصومين(عليهم السلام) هي السائدة …. وعندما تكون رياح النفاق والمنافقين متحركة ودائمة ….
وعندما…. وعندما…. !
سيسود الظلم ويقع على الحق وأهله …
وممن وقع عليه الظلم من أهل الحق السيد الصدر(قدس سره) ففي حياته المعاداة والظلم والمكر والخداع من أعدائه الظاهريين ومن المنافقين والمنتفعين ممن يحيط به ، وبعد وفاته (قدس سره) حاول المنافقون استغلال اسم السيد (قدس سره) لخداع الناس وتحقيق الأغراض الشخصية الدنيئة .

الجهل وسوء الخلق

بسبب جهل الكثير وارتكابهم الذنوب والمعاصي وتخليهم عن مكارم الأخلاق فقد جرت عليهم الخديعة والمكر وتمكنت منهم الأكذوبات ، لعدة سنين ، الى أن شاء الله تعالى بان ترفع الشبهات الرئيسة ولو بصورة نسبية بعد أن كانت مستحكمة على الكل أو الجل فشملت يد الرعاية الإلهية النفوس الطاهرة والقلوب الطيبة العطرة بروائح الأيمان فاهتدت الى طريق الحق والبيانبعد أن خرجت من الظلمة والخسران، فتشرفت بأنوار الحضرة القدسية .

الانتصار للدين والحق

وامتثالا ً للواجب الشرعي والإلزام الأخلاقي والعلمي ، تصديت ومن معي من أبناء الحوزة الصادقة للانتصار للعلم والدين والأخلاق فأصدرنا العديد من المؤلفات وأجرينا العديد من اللقاءات والمناظرات حتى أصبحت الأدلة والمؤيدات تامة الحجية ، وواضحة البيان ، شاملة جميع المستويات الذهنية حتى يكون كل منا على بينة ، فمن شاء فليؤمن ، ومن شاء فليكفر .

العمل والــنيــة

في هذا البحث تجد الموارد العديدة التي ذكرها جناب السيد الموسوي الجليل والتي بين فيها وبوضوح أن ظاهر الأمور يختلف تماماً عن باطنه ولنقل أن النية خبيثة ولذلك وقع الاختلاف بين الأقوال والأفعال بل وقع الاختلاف والتناقض بين الأقوال نفسها والأفعال كذلك ، فظاهر الأمر انهم يحكون باسم السيد الصدر (قدس سره) وصدّقت الناس هذه الدعوى ، وفي حقيقة الأمر وفعليته نجد المحاربة في الخارج لمباني السيد(قدس سره) ونسف وتهديم لأفكاره وأسسه العلمية والشرعية والأخلاقية ، والموارد المشار إليها ربما يكون الجميع قد سمعها أو قرأها وربما البعض فقط ، وبمجموع ما طرح يكون الدليل تاما ًعلى الجميع وبكافة المستويات .

تهديم ونسف مباني السيد

(قدس سره)

اذكر لك بعض تلك الموارد التي فيها مخالفة لمباني السيد(قدس سره) ونسف وتهديم لمبانيه (قدس سره) أو التي فيها تناقضات تكشف عن الكذب والخداع لأجل تحقيق المصالح الشخصية الدنيوية ، والكلام الصادر من أولئك القوم بعضه صدر من الجميع وبعضه صدر من البعض :
أولا ً : أهـــل الـخـبـرة
أ / السيد الصدر (قدس سره) يقول ((سقوط أهل الخبرة بالتساقط )) ورد في مسائل وردود (ج3 / مسألــة28 / ص 8) [ س / إذا كـان في وقتنا هذا ، المكلف يطمئن قلبه لأحد العلماء في حين يوجد بعض المجتهدين من يقول بأعلمية غير هذا المجتهد , جواب السيد الصدر (قدس سره) :
بسمه تعالى : يعمل باطمئنانه بعد سقوط أهل الخبرة بالتساقط ] .
ب / الشيخ اليعقوبي (دام عزه) يقول (حجية شهادة أهل الخبرة وعدم التساقط) ،
لقد ورد في جواب جناب الشيخ على أحد الاستفتاءات التي تذكر الاجتهاد والأعلمية ، ما يلي :-
بسمه تعالى :- …. لابد من إقامة الحجة بأحد الطرق المذكورة في الرسائل العملية وهي: شهادة أهل الخبرة ، أما إحساس الشخص بذلك فهو بمفرده قابل للتوهم .
ثانياً : المنـاظـرة
أ / السيد الصدر(قدس سره) ( إحتج بالمناظرة) .
ب / الشيخ اليعقوبي (سدده الله) ( ينفي حُجية المناظرة) .
ورد في جواب جناب الشيخ على أحد الاستفتاءات عن اعتبار المناظرة دليلاً ، ما يلي :
بسمه تعالى : - لم يعهد ذلك في سائر حقول العلم والمعرفة ، فلم نسمع أن طبيبين تناظرا لإثبات أيهما أعلم وأمهر ، لأن الساحة العلمية والعملية وشهادة أهل الاختصاص هي التي تثبت ذلك .
ثالثاً : اجتهاد السيد الصدر(قدس سره)
أ / السيد الصدر(قدس سره) (مجتهد بل صرّح بأنه الأعلم) وهذا الأمر ثابت ولا غبار عليه .
ب / الشيخ اليعقوبي (دام عزه) (يشير الى تقليد من لا يعتقد باجتهاد السيد) .
فمثلاً ورد في جوابه على أحد الاستفتاءات عن الرجوع بالمستحدثات ، ما يلي :-
مراجعة الشيخ الفياض (دام ظله) مبرئة للذمة
والشيخ الفياض (سدده الله) لا يعتقد باجتهاد السيد الصدر(قدس سره) ، كما صرح بهذا المعنى أمام الكثير، ونفس الكلام يجري بخصوص سيد علي السيستاني (سدده الله ) .
رابعاً: تقليد الغير وتسليم الحقوق له
أ / السيد الصدر(قدس سره) صرح ((تقليد فلان وفلان غير مبرئة للذمة ولا يجوز نقل وتسليم الحقوق إليهم ، وصرح أيضاً بان تعدد الوكالات يخلّ بعدالة الوكيل)) .
ب / سماحة الشيخ (دام عزه) يصرح (بجواز تقليد فلان وفلان وبجواز نقل وتسليم الحقوق اليهم وقد عمل بنفسه كوكيل متعدد الوكالات) .

الولاء للحق

واكتفي بذكر هذه الموارد ولمزيد من التفصيل راجع (الشبهة المستحكمة)(ولا تنافي ولا غفلة ولا تهافت في كلام السيد الصدر(قدس سره))، وما موجود في هذا البحث الذي تفضل به الموفق جناب السيد الموسوي ، أسال الله تعالى أن يوفقه ويوفقنا جميعاً ويسدد خطانا ويجعلنا جميعاً في خدمة هذا الدين الحنيف ومن أنصار بقية آل محمد أرواحنا فداه (صلوات الله عليه وعلى آله وعجل الله تعالى فرجه ) والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين .

السيد محمود الحسني

25\ربيع الأول \1423

**عاشق كربلاء الخير** · 03-09-2009, 10:17 AM

هؤلاء بدى السيد الحسني يرعبهم كما ارعبهم الصدر الثاني المقدس حتى وصل الامر بهم ان يقموا بتوزيع الكيك والشربت والحلويات عند استشهاد الصدر الثاني في مكاتبهم في ايران واليوم بعدما جائو على ظهر الدبابه الامريكيه باتو اليوم يتكلمون بسم الصدرين وهم السبب الاول في قتلهما حتى وصل بهم الامر ان يضعوا صور الشهيدين الصدرين في مقراتهم ومكاتبهم والله هؤلاء حالهم حال بني العباس كما نادو بسم التشيعه وبسم طلب الثار للحسين وهم الذين قتلوا الطائفه وشوهو صورتها وتلك الايام نداولها بين الناس وهم ايضن فا قدين للرمز في ابائهم ومراجعهم لائنهم مترفين تربو في احضان الغرب الكافر والاسلام الصوفي المنعزل الموخنث

**الدبياني** · 03-09-2009, 10:31 AM

لا

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

اي جبت كلام مخربط ومع ذلك لزمت مشاركتك ورديت عليهه بمكان واحد شنو نروح ندور وراك؟؟؟

لا امخربط ولاهم يحزنون وانت لا تلزمني بطريقة الرد ولا يوجد قانون في المنتدى يجعلني اتبع طريقة الرد وكفاك تشتيتا لما تعتقد انه موضوع..او يعني شنو اتصير زحمة اذا اتدور على مشاركاتي.ثم ان هذه المشاركات في صفحة واحدة..وهي رد على كلامك..
فخربطة شنو.
الخربطة جاءت انك انفعلت من موضوع معين فكتبت موضوع غيره لكي ترد على الموضوع الاول..ولهذا فانت لم تقرا الرد جيدا او لم تقراه اصلا ..لانك قلت انه موضوع ليس للمناقشة...

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

ثانيا
وين الرد على اصل الموضوع؟؟

اساتذة محمود المزعومين فجأة...؟؟؟

تفضل هنا لان الظاهر انت تتعب اهواية بالتنقل على المشاركات فتسهيلا لك جمعناها في مكان واحد...او لو ايصير اقدملك اكلاص عصير برتقال وياهن علمود ايروق مزاجك..
هنا

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

ثالثا
تعلم ان كل كلام تنسبه لغيرك تخلي وياه مصدرة اللي ممكن نتوثق منه !

صدك انت الظاهر ماقاري اي رد من ردودي
تفضل
هنا
وهنا
وهنا

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

والا فاصلا لاننظر فيه !

خاف اتصير زحمة استاذنا..
زين اذا اريد اقابلك اشلون..
هم سكرتارية او تفتيش او........
نظرت او لم تنظر كلامي موجه للقاريء وليس لك

بالمناسبة اريدك ان تتفضل وتنزل من عرشك العاجي وتعلق على هذين الردين رجاءا رجاءا ولكم الشكر والتقدير

رد اتهام حسين فور ايفر

سؤال محرج قليلا