انصار الصدر
بارك الله فيك
النواصب عندهم كل مايفعله الشيعي فهو شرك
وكل مايفعله اسيادهم فهو حلال ؟؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين

الاخت الكريمة موالية بتحية اهل الاسلام احيكم

كل نقاش يبدا مع هولا فهو عقيم هل تعليمن لماذا لسبب لاتباعهم شيخ الاسلام ابن تيمية

من جهة من جهة اخرى تحقيقهم وتدقيقهم في احاديث اهل البيت عليهم السلام عندما يرى حديث يرى في سند الحديث ويرى صدور الحديث يفعل ما يفعل بينما في احاديث الصحابة لا
اذا اردت ان تهدين شخص من اهل السلف الى الحقيقة
عليك بثلاثة اشياء

اقناعه بان ليس كل شي في البخاري صحيح
اقناعه بان ابن تيمية قد اخطاء في بعض الاحاديث في حق الامام علي عليه السلام واهل البيت الاطهار
اقناعه بان افكار محمد ابن ليست كلها صحيحية
اضافة الى ذلك عدم استعمال اللغة الخشنة مهما تكلم الطرف الاخر اذا فعلت هذه الاشياء
انا ضامن لك بان المقابل ليس معاند للحق ولا لاهله وسوف يهتدي

اما ان تتكلمين في شبهات وكلام من هنا ومن هنا فلا يعتقد بالمذهب ولا يصدقه اصلا
لانه تربى على حب الصحابة ولا يعلم شي عن التشيع ولا عن اهل البيت عليهم السلام
والله والله والله والله والله والله والله
لو يعلم الناس ان الوقفة التي وقفها الامام الحسين عليه السلام في كربلاء لخدمو الامام الحسين لبقية حياتهم
تلك الوقفة خمس دقائق هناك في كربلاء وقفها الامام الحسين عليه السلام لا ادري والله لساني عاجز عن التعبير
لكن تلك وقفة عظيمة و عظيمة جداً
انا اشكر الله سبحانه وتعالى لاني عرفت لماذا خرج الامام وماذا ارد الامام عليه السلام لا ادري انا كيف عرفت لكن الله يخص برحمته من يشاء
ومن المستحيل ان هذا الشخص يرى ان هولاء يخطون او يعملون شي خطاء وانهم اصحاب دين وانهم ناس ما فوق وانهم فعلو مافعلو لاجل الدين لكن في الحقيقة وهي صعبة مرة ان هولاء الصحابة احدثو بعد رسول الله صلى الله عليه واله
على كل حال اسال الله لهم الهداية والتوفيق في هذه الحياة وان يهديهم الله سبحانه وتعالى الى نور الولاية

ولاية الحق والعدل ولاية سيدي و مولاي الامام علي عليه السلام
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

انصار الصدر
بارك الله فيك
الوهابية يوجد منهم معاند مثل كفار قريش مهما وضحت له وبين له لايقتنع
لاانه عايش على فكر تكفيري تربى في بيئة تقدس القتل والذبح والتفجير لذلك تجد الوهابي عبارة عن قنبلة متفجرة جاهزة للتفجير في جموع النساء والاطفال والابرياء العزل
لاانهم يعتقدون ان ربهم الامرد يرضى عن السفاحين والقتله

حشرك الله مع محمد وال محمد اخي الكريم

هل لي أن أدلي بدلوي؟

أحبتي

أنصار الصدر
موالية شيعية

كلاكما على الحق المبين.

لي وجهة نظر إن سمحتما لي إضافتها.

الوهابي إما أنه لا يعلم أنه وهابي ، وهؤلاء أغلبية في الوسط الوهابي ، وأقصد بهم العامة.
وهذا النوع يصلح معه تماماً استراتيجية أخي (أنصار الصدر).

أو أنه يعلم أنه وهابي واتخذ من هذا الدين الوهابي منهجاً وعقيدة .
وهذا النوع هو الذي نراه هنا بالمنتديات.
وهذا النوع لا يصلح معه إلا استراتيجية أختي (موالية شيعية).

والتفرقة بين القسمين سهلة.
فالوهابي البسيط المخدوع يظهر عليه هذا بسرعة ، فالمرء مخبوء تخت لسانه. ولا نرى هناك كبراً متعمداً في حديثه - إلا في حدود الحجم الطبيعي الناتج عن تربيته على أنه الوحيد الناجي وأن باقي العالمين على الضلال كفار مشركين حلالوا الدماء والأموال والأعراض. وهذا نستطيع أن نسميه (الوهابي الضحية). وهذا يستحق التعب معه والصبر على أذاه حتى تنقشع عن عينيه غمامة الضلال التي ألبسه إياها رؤوس الكفر والشرك.

أما الوهابي الكافر المعاند ، فيدخل علينا بكبره وشركه وكفره الواضحين على كل حرف يقوم بكتابته ، فالمرء مخبوء تحت لسانه.
فنرى هذا الكافر يدخل علينا بموضوع مثل (إني لكم ناصح) ... خلص .... خلصت ... الكتاب مبين من عنوانه ... هيدا جاي بكبره وكفره لينصحنا نحن الكفار المشركين !!!! بأن نترك دين الوثنية الذي نحن عليه !!!! ونتبع دين التوحيد !!!! الذي هو عليه !!!!!

ويا أحبتي ... الكبر على أهل الكبر ... صدقة.
ما يصلح استعمال الأسلوب الراقي معه . سيترجمه قلبه الصديء وعقله المتحجر بأنها تقية !! وأننا (خايفين منه) ، وأننا وأننا ...
ولكن في نفس الوقت هذه ليست دعوة لشتمه أو سبه أو استخدام أسلوب لا يرضي أئمتنا معه . لا لا لا . أقصد لابد من (الحزم معه) لأنه كافر مشرك معاند.

الشاهد على كلامي ما أراه من هذه العينة من أسلوب متكبر على كل إخواننا ، فهذا يخاطب محاوره المؤمن فيقول له (الله يهديك) و(اطلب لنفسك الهداية) و (ألم يأن أن تنطق بالحق) ... إلخ من أساليب شيطانية هي ترجمان لما في قلبه وباطنه الخبيث كشيخه وإمامه تماماً بتمام فلا يمكننا التفريق بين هذا الوهابي وبين إمامه محمد بن عبد الوهاب.

ويقال أن إبليس ذهب لغواية أحد الصالحين فقال له إن الله ظلمني. فهو قد قدر عليَّ المعصية ثم يعذبني بها. يقال أن هذا الصالح قد رأى في المنام أن لا مانع من غفران ذنبه والتوبة عليه لو ذهب اللعين لقبر آدم وسجد له. فلما أتاه اللعين مرة ثانية ، أخبره الصالح بالرؤية ، فتركه إبليس وانصرف وهو يتمتم بكلمات غير مفهومة ، يفهم منها كبره وعناده واستمراره على رفض الأمر بالسجود.

فلا أمل من هداية إبليس اللعين. ولا أمل من هداية الوهابي الكافر. لماذا؟ لأن أصل ذنبهم ليس المعصية كسائر الذنوب المأمول غفرانها ، إنما هو ذنب كبر.

ولذا أعرف ان من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر لا يرد على الجنة أبداً.

هذا ما أردت أن أدلي به ، فإن كنت مصيباً فحيوني. ون كنت مخطئاً فقوموني.

ما يصلح استعمال الأسلوب الراقي معه . سيترجمه قلبه الصديء وعقله المتحجر بأنها تقية !! وأننا (خايفين منه) ، وأننا وأننا ...
ولكن في نفس الوقت هذه ليست دعوة لشتمه أو سبه أو استخدام أسلوب لا يرضي أئمتنا معه . لا لا لا . أقصد لابد من (الحزم معه) لأنه كافر مشرك معاند

اخي الكريم وفقكم الله تعالى وسدد قولكم من جهة كلامك صحيح لكن من جهة اخرى لا يجوز
إنك لا تهدي من تحب ولكن الله يهدي من يشاء

نحن علينا ان نفهم هذا الشخص ان فهم فله ما يريد وان لم يفهم او فهم لكنه لايرد اتباع الحق فامره الى الله سبحانه وتعالى
لكن اعلم اخي الكريم لا يجوز لك ان تنسب شخص يتشهد الشهاديتن بان تقول كافر

وهولاء ناس يعني عند العيش معاهم لا يكذبون يحافظون على الصلاة لديهم امور كثيرة جيدة
لكن للاسف مسالة التعصب والعناد طاغية عليهم والتكفير للناس وامور اخرى نسال الله لهم الهداية

ثم مسالة التقية انا غير خاف حتى استخدم تقية اما اهل السلف يحسبون اننا نستخدم تقية من اين اتو بها ما ادري صدقني هولاء لايعرفون شي عن التشيع فقط ربما يسمعون كلام وياتون ويصرحون به
الله اعلم بحالهم
وما عدهم غير هذه الشبهات القران محرف الطعن بالصحابة الخمس المتعة البداء الشيخ الفلاني المرجع الفلاني هذا يقول هكذا وهذا يقول هكذا
اثبتو لنا بدليل على احقية مذهبكم لايوجد لا يملكون شي مفلسين
على كل حال شكرا على مشاركتك اخي الكريم وحشركم الله مه محمد واله الاطهار

قاهر الاشرار
ماشاء الله كفيت ووفيت
النواصب لاينفع معهم الااسلوب الشده الاانهم مثل كفار قريش معاندين
حتى ان شاهدوا الحقيقه يكررون كلامهم كالببغاوات الغبيه؟!؟
بارك الله فيك
واخزى الله النواصب عبده الامرد

لا والله ... لا يستوي كفار قريش والوهابية أبداً أبداً أبداً.

وبارك الله فيكِ

كفار قريش لم يكن معهم قرآناً بين أيديهم ... والوهابية بين أيديهم كتاب الله فحرفوا الكلم عن مواضعه.

كفار قريش مؤمنين وكانوا يدعون الله ليلاً ونهاراً إلا قليلاً منهم كان يدعو الملائكة - حسب زعيم الوهابية - وكل المسلمين كفرة مشركين .... بينما كفار قريش لم يتهموا المسلمين بالكفر.


كفار قريش كان يمكن دخولهم في دين الإسلام ، إذ يقرون بأنهم كانوا قبله من المشركين .... الوهابية يصعب دخولهم في دين الإسلام لظنهم أنهم المسلمون وغيرهم (المسلمون) هم الكفار المشركون.

كفار قريش هادنوا المسلمين ... بينما الوهابية لا ولم ولن يهادنوا المسلمين ولا طرفة عين.

كفار قريش لم يكن لهم إمام يطبع لهم مناول تكفير Takfeer Manuals ... بينما الوهابية لهم إمام لا يخرجون عن خطه قام بطباعة مناول التكفير بطريقة خطوة خطوة وقام بتلقينهم كل حرف يردون به على الحق الساطع (الشبهات عندهم) ، فتجدين الوهابي لا يسمع ولا يرى ، فقط يعيد ويزيد القطعة الإملائية التي لقنه إياها إمامه. ولذا فإسلام كفار قريش أسهل بكثير من محاولة إدخال الوهابي في دين الإسلام.


جهال كفار قريش أعلم وأتقى وأكثر إيماناً من المسلم - في عقيدة الوهابية - وإذا كان هذا حالهم باعتراف إمامهم ، كيف يمكن مساواتهم بأعتى وأكفر وأشر خلق الله ... الوهابية؟


لا والله ... لا يستوي كفار قريش والوهابية أبداً أبداً أبداً.

قاهر الاشرار
اخي الموالي الحيدري
الوهابية بغمضه عين عندهم تخرج من المله حتى اصدروا فتاوى حمقاء كحمق دينهم
ان البوفيه حرام شرعا؟؟!!
وان يجب ذبح الفئران ؟؟!!
وان الورود اهدائها تشبهه بالكفار؟؟!!
وكفروا من قال بدوران الارض؟؟
جعلوا الجنه مكان لهم حتى علمائهم الذين نقلوا لهم الدين وشرحوا لهم كتبهم حكموا عليهم انهم مشركين
كعاده النواصب تكفيرهم للشيعه علنا ولااسيادهم يكون في الخفاء

كفار قريش يمتلكون الرجوله والشهامه لذلك تجدهم لايقتلون النساء والاطفار على عكس لنواصب الذين انحدورا الى مستوى البهائم فقتلوا النساء والاطفال والعزل
قبح الله دينهم

أعتقد أن الموضوع لو سار على هذه المنهجية لسوف يكون أكثر واقعية

كل الحياة في تطور إلى الأمام.

فكما كانت وسيلة الانتقال هي الجمل والخيل
وكانت أداة الحرب والعراك هي السيف
وكانت الساعة رملية
وكان الكفار يجهرون بكفرهم ويحاربون دين الله في العلن.

فأصبحت وسيلة الانتقال هي الطائرة!
وأداة الحرب هي دفع اليزر
والساعة الكترونية!

كذلك الكفار طوروا من أدائهم وشكلهم الخارجي وأيديولوجياتهم بشكل انقلابي لا يختلف عن الانقلاب التقني الحاصل لباقي مناحي الحياة.

فبدلاً من المواجهة المباشرة مع أتباع محمد ، انضم الكفار - من حيث الظاهر - إلى دين محمد ، وأصبح لديهم (مسوح) إسلامية تلبسهم (تقية) جنباً إلى جنب مع مساحة حرية الحركة اللامحدودة اتي تمنحها لهم المسوح الإسلامية اتي ارتدوها.

وكان أول ما واجهوه - بطبيعة الحال - هو المحاولات المحمدية لاستمرار فرض (الهيمنة) المحمدية الهاشمية على الدين ، وبالتالي على العالم - بالنظرة المستقبلية للمد الواسع الذي حصل في حياة هذا النبي الهاشمي.

ولذا فإن الحرب كانت شعواء ومستعرة على (آل محمد) واستمرت هذه الحرب حتى لحظة كتابة هذه السطور.

وواقع الحال أن اجراء أي مقارنة بين كفار قريش من جهة و النواصب بصفة عامة من جهة أخرى، لهو ضرب من الخيال ، لأن كفار قريش هم النواصب هم الوهابية ، فكيف يمكن إجراء مقارنة بين الشيء ونفسه؟

ولكننا يمكننا أن نقارن بين الأيديولوجيات المستخدمة حالياً ونظيرتها في عصر الوجود المحمدي ، أو المقارنة بين السياسات والاستراتيجيات المستخدمة في وقت البعثة وتلك المستخدمة بالقرن الواحد والعشرين.

أعتقد أن الموضوع لو سار على هذه المنهجية لسوف يكون أكثر واقعية ومثمراً بطريقة أنفع كثيراً من مجرد افتراض خيال وهمي أن كفار قريش يختلفون عن الوهابية - أو النواصب بصورة أعم وأشمل - حيث نلاحظ أن الوهابية هي محطة تالية لمحطة النصب في طريق الكفر الأعظم والشرك الأكبر.

الاخوة الكرام

ماهية البوفية
ولماذا الذي يقول بدوران الارض حرام

الاخ قاهر الاشرار الله ماذا مر على ال محمد من مصائب ونوائب لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

وهذا الدين الذي وصل الينا وصل بالدم والجهاد والتنكيل والقتل والتشريد

لا اله الا الله ماذا مر على اهل البيت عليهم السلام من يوم تولى معاوية امر المسليمن

لكن نسال الله الهداية لاخواننا اهل السنة والجماعة واهل السلف الصالح وهدانا معهم الى طريق الحق

الفرج قريب وسوف ياتي اليوم الذي ينتهي ذلك قريباً

لا عزاء للعقول التي نخاطب راجعوا المشاركات في هذا الموضوع فما هذا الموضوع الا دندنة أخرى من ذاك هذه هي الصفحة الرابعة والخامسة واقوال اهل العلم واللغة !!
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=124326&page=4

ماذا تريد يا حبيب أئمة الضلال؟

حبيب أئمة الضلال

لم أفهم من ردك إلا كلمة (دندنة) ، فماذا تريد بالظبط؟

كما أني تتبعت الرابط الذي وضعته لنا ، فلم أجد شيئاً يمكن ذكره له علاقة بموضوعنا إلا هذه المشاركة:


ولا أملك إلا أن أؤكد قول أختي موالية شيعية.

ماذا تريد يا حبيب أئمة الضلال؟

ساتي لموضوعك وانسفه من جذوره وهذا الذي يزعم انه لم يجد في الرابط ما يجعله يصمت ولا يدندن بهذه الاقوال فليقرئ من جديد الان .


يتبع

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
تجاهلوها وصححوا الاحاديث التي فيها دعاء غير الله
واستغاثة بالاموات
ذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري (2 / 495) حيث قال : روى ابن ابي شيبة باسناد صحيح ( عن أبي صالح السمان عن مالك الدار وكان خازن عمر قال : أصاب الناس قحط شديد في زمن عمر فجاء رجل الي قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق لامتك فإنهم قد هلكوا فاتي الرجل في المنام فقيل له ائت عمر واقرئه السلام واخبره أنهم يسقون
قد يأتي احد الوهابية فيقولوا ان مالك الدار مجهول
نقول له لايهمنا مجهول او غير مجهول
يكفي ان ابن حجر العسقلاني صحح السند ولم يطعن فيه
رغم انه يحتوي على الشرك والكفر بالله

الجواب


أنظروا لهذا التدليس تقول ان ابن حجر قال اسناده صحيح وبذلك اصبح معتقد ابن حجر ان يذهب للقبور ويطلب من الاموات في هذا الحديث !!!

فاسئلك هل كل رواية تضع في كتاب هي صحيحة وهل كل رواية يذكرها عالم في كتابه فمعنى هذا انه يدين بذلك !!!

تعالي نتناقش بالعقل :

انتي تستدلين بهذا الحديث على التوسل بطلب الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته يقولون بأن عمر رضي الله عنه لم ينكر على الرجل استسقاءه بالنبي صلى الله عليه وسلم عند قبره فهذا دليل على أنه يرى جواز ذلك؟.
الجواب: لا يوجد دليل في الرواية نفسها على أن الرجل أخبر عمر رضي الله عنه بأنه توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم عند قبره، لكننا نعلم من الرواية أنه أخبره بالمنام، مبلغا رسالة لانبي صلى الله عليه وسلم لعمر. فعندئذ يكون أمر اخباره عمر بتوسله عند القبر ظنيا، والظن ليس بدليل.
إذا كان طلب الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم عند قبره جائزا لفعل ذلك عمر رضي الله عنه بدل العباس رضي الله عنه. وقول عمر رضي الله عنه: " اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يدل على أنهم لا يستسقون بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، وإلا لماذا قال: "إنا كنا.." ؟

إذا كان ما فعله الرجل صحيحا، إذا:

- لماذا لم يذكر العلماء الذين ذكرتهم سابقا وغيرهم الرواية في باب اسموه (التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته) أو أي عنوان آخر يدل على أن هذه الرواية دليل على جواز هذا النوع من التوسل (التوسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته) ؟
بل ذكروا الرواية في فصل أو باب "صلاة الإستسقاء" و" سؤال الناس الإمام الإستسقاء إذا قحطوا". أليس الإشارة إلى جواز التوسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم أهم من الإشارة إلى جواز الإستسقاء بدعاء الصالحين وأهل البيت؟
ولكنهم تجاهلوا ذلك الجزء كليا(توسل الرجل بالنبي صلى الله عليه وسلم) ولم يظهروا له أي أهمية. فإذا كانوا يعتقدون بأن تلك الرواية دليل على جواز ذلك النوع من التوسل لماذا لم ينبهوا على ذلك ولو تلميحا ؟!!

- إذا كان الرجل قد أخبر عمر رضي الله عنه أنه توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم عند قبره، فلماذا يستسقي عمر بالعباس رضي الله عنه بعد معرفته بذلك؟
أليس التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم كافيا؟

- لو كان فعل ذلك الرجل صحيحا، فلماذا نزل المطر مباشرة بعد توسل عمر بدعاء العباس –رضي الله عنهما- ولم ينزل بعد التوسل بالنبي –صلى الله عليه وسلم- ؟
أيهما أعظم مكانة: النبي صلى الله عليه وسلم أم العباس رضي الله عنه؟

الخلاصة: رواية مالك الدار مرتبطة بحديث توسل عمر رضي الله عنه بالعباس رضي الله عنه، فهو دليل على التوسل بدعاء الأحياء وليس دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته.

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
هل هم فقط؟؟!!
لا
القائمة طويله
يقول النووي وهو شارح صحيح مسلم
ويقول النووي في المجموع : ... ثم يرجع إلى موقفه الأول قبالة وجه رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، ويتوسل به في حق نفسه ، ويستشفع به إلى ربه سبحانه وتعالى ، ومن أحسن ما يقول ما حكاه الماوردي والقاضي أبو الطيب وسائر أصحابنا عن العتبي مستحسنين له ، قال : كنت جالساً عند قبر رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ) ولو أنهم إذْ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيما ( ، وقد جئتك مستغفراً من ذنبي مستشفعاً بك إلى ربي ، ثم أنشأ يقول :
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم
ثم انصرف ، فحملتني عيناي ، فرأيت النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم في النوم فقال : يا عتبي الحق الأعرابي فبشره بأنّ الله قد غفر له
. المجموع شرح المهذّب ج8 ص 274 ط. دار الفكر / بيروت

اضافه الى قائمه المشركين انظم
النووي
الماوردي
والقاضي أبو الطيب
الذين استحسنوا الشرك والكفر والعياذ بالله

هل انتهت القائمه
على مهلكم لم تنتهي
باقي واحد
قال العدوي الحمزاوي في كنز المطالب ( ص ٢١٦ ) :
ومن أحسن ما يقول بعد تجديد التوبة في ذلك الموقف الشريف، وتلاوة ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا اللّه واستغفر لهم الرسول ) الآية: نحن وفدك يا رسول اللّه وزوارك، جئناك لقضاء حقك وللتبرك بزيارتك والاستشفاع بك مما أثقل ظهورنا وأظلم قلوب

ماهو موقف الوهابية من هؤلاء؟!!؟
المحبة والتوقير واتخاذهم اولياء
مخالفين كلام الله
يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة
لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله


جواب هذا كله تجديه في الكلام الذي ذكرته سابقا ً :
وراجعي المشاركات في هذا الموضوع فما هذا الموضوع الا دندنة أخرى من ذاك هذه هي الصفحة الرابعة والخامسة واقوال اهل العلم واللغة !!
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=124326&page=4