المهم أنه خرج للصلاة .
هل خرج لأداء الفريضة ؟؟؟ .. طبعاً لا .
إذاً خرج من أجل ماذا ؟؟؟ .

نستنتج من ذلك أن رسول الله قد صلى ( غير الفريضة ) خارج بيته .. وقد خرج لهذا الأمر قاصداً إياه .




بل هو أساس الموضوع .. لأنك استشهدّت بأن الرسول يرّغب بأداء الصلاة الغير مكتوبة في البيت .
والرسول قد خرج من منزله لأداء صلاةً غير مكتوبة .. فهو القدوة .. وحاشاه العبث عليه الصلاة والسلام .




ولكنهم صلّوا خلف الرسول ثلاث ليالٍ متتالية ولم يمنعهم .
والدليل مارواه البخاري ومسلم في صحيحيهما :
عن عائشة رضي الله عنها قالت : (( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فاجتمع أكثر منهم فصلوا معه فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا بصلاته ................. )) .

ثلاث ليال لم يمنعهم من الصلاة معه .. فهل يرى الخطأ ويسكت ؟؟؟ .




بل قالها بحديثٍ متفق عليه رواه البخاري ومسلم وغيرهما .. وإليك رواية البخاري :

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلَاتِهِ فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فَصَلَّوْا مَعَهُ فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ حَتَّى خَرَجَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكَانُكُمْ لَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا .




صحيح كلامك .. ولكن في هذه المسألة الأمر يختلف .. لماذا ؟؟؟ .
لأن الرسول قد صلى بالناس ثلاث ليال متتالية .. ولم يعتذر لهم عن عدم خروجه في الليلة الرابعة إلا (( خشية الإفتراض )) .. لأن المسجد امتلأ بالناس .

وإلا لو لم تكن سنّةً من سُننه .. ما أدّاها ثلاث ليال ( جماعة ) في المسجد .




أوضح لك المسألة يا فاضل :
الرسول فعلها جماعة في المسجد ثلاث ليال متتالية .. وتوقّف في الليلة الرابعة خشية الإفتراض .
فهل هي بدعة ؟؟؟ .

بعد وفاة الرسول .. لم تؤدّى في عهد ابي بكر .. ولا في بداية عهد عمر .. فعندما رأى عمرُ الناسَ يصلّون أوزاعٌ متفرِّقون كلٌ يصلي لنفسه .. أمرهم بالصلاة خلف إمامٍ واحد إقتداءً بما فعله الرسول عندما صلى بالناس ثلاث ليال .

فعمر عندما سمع من قال أنها بدعة .. قال : ( نِعْم البدعة ) .. لا يقصد البدعة الإصطلاحية ولكن يقصد أنها لم تُقام تلك الصلاة بعد وفاة الرسول إلا هذه اللحظة .. فكأنها ابتُدِعت .. ولكنها في الأصل سنة قد صلاها رسول الله جماعة في المسجد .


أرجوا أن أكون قد أوفيت الموضوع حقه وأجبت عن كل ما تريد .
وعشر مباركة علينا وعليك .. ويالله القبول