إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 03-09-2009, 02:55 AM

لا أرجوك لا ...
لا تنسف مذهبي بعبقريتك المذهلة ورواية بلا سند

أكمل الخطبة و أثبت لنا أن المقصود بفلان هو عمر

**ALKAREEM** · 03-09-2009, 03:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

لا أرجوك لا ...
لا تنسف مذهبي بعبقريتك المذهلة ورواية بلا سند

أكمل الخطبة و أثبت لنا أن المقصود بفلان هو عمر

هذه الروايه من نهج البلاغه ..
فهل ستفتق لنا عبقريتك وتقول لنا بأن النهج يحوي ما لا يصح .. يا مسكين هل تجرؤ أتمنى ذلك فعلا ..
غير أن ساداتك لم ينفوا صحة الروايه بل تململوا وحاولوا تأويلها

ان ردك هذا فقير بالفكره والمعنى هداك الله

**موالية شيعية** · 03-09-2009, 03:45 AM

عندي نهج البلاغه ولم اجد كلمه عمر
دلني عليها
ضع الرابط ان كنت صادقا

لعنه الله عباد الصحابه يفترون ويصدقون افتراءهم؟!؟

**الاميني** · 03-09-2009, 03:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

تعالوا يا أخوتنا أهل السنة والجماعه لنذكر محاسن أصحاب نبينا عليه وآله وأصحابه السلام ..

وخير ما أبدء به هو نعي أمير المؤمنين علي عليه السلام لأمير المؤمنين عمر رضي الله عنه وأرضاه ..

يقول علي كرم الله وجهه حينما بلغه نبئ استشهاد الفاروق ..

.(لله بلاء فلان (أي عمر), فقد قوّم الأود،خلف الفتنة ذهب نقيَّ الثوب، قليل العيب، أصاب خيرها، وسبق شرها, أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه, رحل وتركهم في طرق متشعبة, لا يهتدي فيها الضال, ولا يستيقن المهتدي)

المعصوم ينعى عمر وعبيد المعصوم يقولون كلا ..

هههه

لاباس سندمر مناقب عمر عليكم

أما انه في حق عمر كما في نهج البلاغة: ((لله بلاء فلان..))، فالذي ورد في النهج هو كلمة (فلان) وليس (عمر بن الخطاب)!
ومن قال انه أراد بها عمر، فهو اجتهاد وتفسير خاصة ، وإذا راجعت شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي تجده يذكر عدة تفسيرات لهذه العبارة.
وأيضاً هناك موانع كثيرة من تفسير هذه العبارة بأنه أراد بها عمر بن الخطاب منها:
1- الخطبة الشقشقية التي يصرح فيها الإمام(ع) ببيانات واضح عن خلافة عمر بأنه: ((صيَّرها ـ أي الخلافة ـ في حوزة خشناء يغلظ كلامها، ويخشن مسها، ويكثر العثار فيها، والاعتذار منها، فصاحبها كراكب الصعبة، إن اشنق لها خرم، وان أسلس لها تقحم، فمني الناس ـ لعمر الله ـ بخبط وشماس وتلون واعتراض)) (نهج البلاغة ـ تحقيق الشيخ محمد عبده ـ 1: 34).
2- رفضه (ع) العمل بسيرة الشيخين كما هو المعلوم عنه في قضية الشورى التي جعلها عمر من بعده، فلو كان عمل عمر مرضياً عنده(ع) فلم رفض العمل بسيرته ورفض هذا الشرط الذي اشترطه عليه عبد الرحمن بن عوف لغرض تنصيبه، وخرج من الشورى ولم يبايع له بسبب رفضه لهذا الشرط؟!

فاليضرب كل وهابي راسه كناسة اليهود

**الوحيد البهبهاني** · 03-09-2009, 03:59 AM

لله بلاء فلان , فقد قوّم الأود،خلف الفتنة ذهب نقيَّ الثوب، قليل العيب، أصاب خيرها، وسبق شرها, أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه, رحل وتركهم في طرق متشعبة, لا يهتدي فيها الضال, ولا يستيقن المهتدي .

1- لا يوجد دليل على أن المراد هو عمر ، هات لنا دليل معتبر أن المراد هو عمر .
2- هل هذا مدح أم قدح كبير ؟
رحل وتركهم في طرق متشعبة, لا يهتدي فيها الضال, ولا يستيقن المهتدي .

رحل وتركهم في طرق متشعبة . !!!
لا يهتدي فيها الضال . !!!
ولا يستيقن المهتدي . !!!
أين المدح ؟!

الوحيد البهبهاني ،،

**ALKAREEM** · 03-09-2009, 04:29 AM

مساكين يا شيعه ..
فشتمي كما فعلت الأخت المحترمه ووصفي بعابد البشر لا يجعلني غير مشفق .. فما بالكم تتئتون فقد حاول ساداتكم ما هو خير من فعالكم ..
ولكنهم يسلمون أخيرا ..
أما الشقشقيه ..
فسأفتح لها موضوعا نثبت فيها ان شاء الله استحالة صدورها من الكرار .. فلا تقلقوا ..

ان فلان هو عمر ولا يعني غيره ..
وان شططتم فأبا بكر رضي الله عنهما وأرضاهم ..

اقرأو النص متسلحين بالعقول فمن لا يجد فليستعر واحدا فلن يضره

**الوحيد البهبهاني** · 03-09-2009, 04:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الوحيد البهبهاني

لله بلاء فلان , فقد قوّم الأود،خلف الفتنة ذهب نقيَّ الثوب، قليل العيب، أصاب خيرها، وسبق شرها, أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه, رحل وتركهم في طرق متشعبة, لا يهتدي فيها الضال, ولا يستيقن المهتدي .

1- لا يوجد دليل على أن المراد هو عمر ، هات لنا دليل معتبر أن المراد هو عمر .
2- هل هذا مدح أم قدح كبير ؟
رحل وتركهم في طرق متشعبة, لا يهتدي فيها الضال, ولا يستيقن المهتدي .

رحل وتركهم في طرق متشعبة . !!!
لا يهتدي فيها الضال . !!!
ولا يستيقن المهتدي . !!!
أين المدح ؟!

الوحيد البهبهاني ،،

لعل الزميل يرى التعليق ويعلق عليه تعليقاً علمياً بالأدلة والبراهين

.

**موالية شيعية** · 03-09-2009, 04:37 AM

والله عجيب فكرك وامرك
كلمه عمر غير موجوده اصلا في كتاب نهج البلاغه
من خمن ان فلان هو عمر هو المعتزلي ابن ابي الحديد

خطبه الشقشقيه موجوده في نهج البلاغه
ان انكرتها قلنا لك بااي حق تنكرها
وتصدق لله در فلان ؟!؟!

**ALKAREEM** · 03-09-2009, 04:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الوحيد البهبهاني

لعل الزميل يرى التعليق ويعلق عليه تعليقاً علمياً بالأدلة والبراهين

.

نعم أنت محق .. وتستحق الرد لأدبك ومنطقك ..
وأقول لا تستطيع أن تفهم الجزء دون ان تحيط بالكل ..

يقول الكرار ..
لله بلاء فلان ـ أعظم المدح

فقد قوّم الأود،خلف الفتنة ذهب نقيَّ الثوب، ذهب نقي الثوب .. شهادة حق وهي مدح عظيم

قليل العيب، رحم الله عمر ورحم الله ناعيه

أصاب خيرها، وسبق شرها, اشاره يعلمها الكرار من سيد البشر بقرب الفتنه

أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه

أهناك مدح فوق هذا ..

والآن الى سؤالك يا أخ ..

رحل وتركهم في طرق متشعبة, لا يهتدي فيها الضال, ولا يستيقن المهتدي)

نعم فبرحيل عمر كسر الباب وولجت الفتنه ..

وكلام الكرار استقراء لحديث الفتنه .. وتوقعها ..

نعم

وهي فوق كل المديح

وتحياتي

**الوحيد البهبهاني** · 03-09-2009, 05:26 AM

خلف الفتنة أولاً
رحل وتركهم في شعب متفرقة !
لا يهتدي فيها الضال !
ولا يستيقن المهتدي !

فأي ذم بعد هذا الذم ؟
ثم أنك لم تأتِ لي بدليل معتبر أن المقصود هو عمر ؟
فقط نريد دليل معتبر ، لا ابن أبي الحديد المعتزلي !

تفضل الآن هداك الله .

**الاميني** · 03-09-2009, 09:54 AM

هههههه

اين الوهابي الكريم

هرب

**قنبر** · 03-09-2009, 12:45 PM

السلام عليكم
يتم توجيه إنذار إلى صاحب الموضوع، فعلى من يريد المشاركة في المنتدى ان يتحدث بادب واحترام، وان يكف عن التهريج والا فلا مكان له بيننا .

والسلام عليكم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

المعصوم ينعى عمر وعبيد المعصوم يقولون كلا .. أنى لكم المفر

المعصوم ينعى عمر وعبيد المعصوم يقولون كلا .. أنى لكم المفر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين