تويت
العضو السائل : laith 6
السؤال :
ما هو السبب بأن المرأة لا ترث من الأرض والعقار شيئا ..
حسب ما جاء من الروايات .. وشكرا
الجواب :
لا ترث الزوجة من الأرض شيئاً، وترث من البناء، من قيمته لا من عينه.
ولعلّ الحكمة في ذلك أن المرأة بعد وفاة زوجها ومضيّ عدّتها قد تتزوج، فإذا كانت ترث من الأرض او عين البناء فقد تستولي على ذلك وتمنع الأولاد من التصرف في الأرض او البناء، أو تزاحمهم، أو تسكن معها زوجها الثاني الذي لا يتحمله أولاد الميت.
وعلى كل حال فهذا الحكم مختص بالزوجة، ولا يشمل كل امرأة، فالأم والبنات والأخوات يرثن من الأرض أو البناء كغيرهنّ من الورثة.
وفي علل الشرايع، بسنده عن محمد بن سنان، أن الرضا عليه السلام كتب اليه فيما كتب من جواب مسائله : علّة المرأة أنها لا ترث من العقار شيئاً إلا قيمته الطوب والنَّقض، لأن العقار لا يمكن تغييره وقلبه، والمرأة قد يجوز أن ينقطع ما بينها وبينه من العصمة، ويجوز تغييرها وتبديلها، وليس الولد والوالد كذلك لأنه لا يمكن التفصي منها، والمرأة يمكن الاستبدال بها، فما يجوز أن يجيء ويذهب كان ميراثها فيما يجوز تبديله وتغييره إذا شبهها وكان الثابت المقيم على حاله لمن كان مثله في الثبات والمقام.
ولعلّه اشارة الى ما ذكرناه، وقد صرّح بذلك في رواية ميسر، قال : سألت ابا عبد الله (ع) : ثم عن النساء ، ما لهن من الميراث ؟
فقال (ع) : لهنّ قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب، فأما الأرض والعقار فلا ميراث لهنّ فيهما.
قلت الثياب لهن ؟
قال : الثياب نصيبهنّ فيه.
قلت : كيف هذا ولهن الثمن والربع مسمى ؟
قال : لأن المرأة ليس لها نسب ترث به، وإنما هي دخلت عليهم، وإنما صار هذا هكذا لئلا تتزوج المرأة فيجيء زوجها او ولدها من قوم آخرين، فيزاحمون هؤلاء في عقارهم.
السؤال :
ما هو السبب بأن المرأة لا ترث من الأرض والعقار شيئا ..
حسب ما جاء من الروايات .. وشكرا
الجواب :
لا ترث الزوجة من الأرض شيئاً، وترث من البناء، من قيمته لا من عينه.
ولعلّ الحكمة في ذلك أن المرأة بعد وفاة زوجها ومضيّ عدّتها قد تتزوج، فإذا كانت ترث من الأرض او عين البناء فقد تستولي على ذلك وتمنع الأولاد من التصرف في الأرض او البناء، أو تزاحمهم، أو تسكن معها زوجها الثاني الذي لا يتحمله أولاد الميت.
وعلى كل حال فهذا الحكم مختص بالزوجة، ولا يشمل كل امرأة، فالأم والبنات والأخوات يرثن من الأرض أو البناء كغيرهنّ من الورثة.
وفي علل الشرايع، بسنده عن محمد بن سنان، أن الرضا عليه السلام كتب اليه فيما كتب من جواب مسائله : علّة المرأة أنها لا ترث من العقار شيئاً إلا قيمته الطوب والنَّقض، لأن العقار لا يمكن تغييره وقلبه، والمرأة قد يجوز أن ينقطع ما بينها وبينه من العصمة، ويجوز تغييرها وتبديلها، وليس الولد والوالد كذلك لأنه لا يمكن التفصي منها، والمرأة يمكن الاستبدال بها، فما يجوز أن يجيء ويذهب كان ميراثها فيما يجوز تبديله وتغييره إذا شبهها وكان الثابت المقيم على حاله لمن كان مثله في الثبات والمقام.
ولعلّه اشارة الى ما ذكرناه، وقد صرّح بذلك في رواية ميسر، قال : سألت ابا عبد الله (ع) : ثم عن النساء ، ما لهن من الميراث ؟
فقال (ع) : لهنّ قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب، فأما الأرض والعقار فلا ميراث لهنّ فيهما.
قلت الثياب لهن ؟
قال : الثياب نصيبهنّ فيه.
قلت : كيف هذا ولهن الثمن والربع مسمى ؟
قال : لأن المرأة ليس لها نسب ترث به، وإنما هي دخلت عليهم، وإنما صار هذا هكذا لئلا تتزوج المرأة فيجيء زوجها او ولدها من قوم آخرين، فيزاحمون هؤلاء في عقارهم.