تويت
العضو السائل : لواء الحسين
السؤال :
و بودي لو تشرحون و تستظهرون بعض الجوانب في سر تسمية الله عز و جل لأولياءه , و أن أسمائهم الشريفة من عند الله عز و جل , و عن خصوصية هذه الأسماء لهم , مثل ما ورد في القرآن الكريم :
(اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين)
(يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا)
الجواب :
هو نوع تشريف وتعظيم وبيان علوّ مقامهم.
أما بالنسبة للخمسة الطيبة فمضافاً الى التشريف والتكريم قد وردت روايات من طرق السنة والشيعة أن الله تعالى اشتقّ اسماءهم من اسمائه الحسنى للدلالة على انهم مظاهر صفاته.
ففي الحديث الذي يرويه الحمويني بسنده عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الله تعالى أوحى الى آدم عليه السلام : (هؤلاء خمسة شققت لهم خمسة أسماء من اسمائي، لولاهم ما خلقت الجنة والنار... فأنا المحمود وهذا محمد، وأنا العالي وهذا علي، وانا الفاطر وهذه فاطمة، وانا الاحسان وهذا الحسن، وانا المحسن وهذا الحسين)
وقال أبو طالب عليه السلام يمدح النبي (ص) :
لقد أكرم الله النبي محمداً * فَأكرَمُ خلق الله في الناس أحمد
وشقَّ له من اسمه ليجلّه * فذو العرش محمود وهذا محمد
(تاريخ ابن عساكر ج1 ص275)
(دلائل النبوة لابي نعيم ج1 ص6)
(ابن كثير في تاريخه ج1 ص266)
ولمّا ولد علي عليه السلام في الكعبة خرج ابو طالب عليه السلام وهو يقول : ايها الناس، ولد في الكعبة ولي الله، فلما اصبح دخل الكعبة وهو يقول :
يا رب هذا الغَسَقِ الدَّجي * والقمر المنبلج المضيّ
بيّن لنا من امرك الخفي * ماذا ترى في اسم ذا الصبي ؟
قال : فسمع صوت هاتف يقول :
يا اهل بيت المصطفى النبي * خصصتم بالولد الزكي
ان اسمه من شامخٍ علي * عليٌّ اشتُقَّ من العليّ
(اخرجه الحافظ الكنجي في كفاية الطالب ص260)
السؤال :
و بودي لو تشرحون و تستظهرون بعض الجوانب في سر تسمية الله عز و جل لأولياءه , و أن أسمائهم الشريفة من عند الله عز و جل , و عن خصوصية هذه الأسماء لهم , مثل ما ورد في القرآن الكريم :
(اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين)
(يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا)
الجواب :
هو نوع تشريف وتعظيم وبيان علوّ مقامهم.
أما بالنسبة للخمسة الطيبة فمضافاً الى التشريف والتكريم قد وردت روايات من طرق السنة والشيعة أن الله تعالى اشتقّ اسماءهم من اسمائه الحسنى للدلالة على انهم مظاهر صفاته.
ففي الحديث الذي يرويه الحمويني بسنده عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الله تعالى أوحى الى آدم عليه السلام : (هؤلاء خمسة شققت لهم خمسة أسماء من اسمائي، لولاهم ما خلقت الجنة والنار... فأنا المحمود وهذا محمد، وأنا العالي وهذا علي، وانا الفاطر وهذه فاطمة، وانا الاحسان وهذا الحسن، وانا المحسن وهذا الحسين)
وقال أبو طالب عليه السلام يمدح النبي (ص) :
لقد أكرم الله النبي محمداً * فَأكرَمُ خلق الله في الناس أحمد
وشقَّ له من اسمه ليجلّه * فذو العرش محمود وهذا محمد
(تاريخ ابن عساكر ج1 ص275)
(دلائل النبوة لابي نعيم ج1 ص6)
(ابن كثير في تاريخه ج1 ص266)
ولمّا ولد علي عليه السلام في الكعبة خرج ابو طالب عليه السلام وهو يقول : ايها الناس، ولد في الكعبة ولي الله، فلما اصبح دخل الكعبة وهو يقول :
يا رب هذا الغَسَقِ الدَّجي * والقمر المنبلج المضيّ
بيّن لنا من امرك الخفي * ماذا ترى في اسم ذا الصبي ؟
قال : فسمع صوت هاتف يقول :
يا اهل بيت المصطفى النبي * خصصتم بالولد الزكي
ان اسمه من شامخٍ علي * عليٌّ اشتُقَّ من العليّ
(اخرجه الحافظ الكنجي في كفاية الطالب ص260)