تويت
العضو السائل : عالم نوكيا
السؤال :
سؤال اخر راودني ايضا سيدنا ان سمحتم بهذا
هل يعتبر سكوت العالم عن افعال البعض امضاءا يدل على صحة تلكم الافعال ؟
اي انه يكون لما يعادل سكوت المعصوم عن فعل ما يؤدي بالتأكيد الى اباحته
فهل سكوت العالم عن فعل ما يؤدي الى اباحة ذلك الفعل ؟
وفي اي فترة مختص ذلك السكوت للمعصوم ؟
هل فقط في زمن التشريع ام لا ؟
وحفظكم الرحمن وامد الله بعمركم الشريف لخدمة لمذهب
الجواب :
1. لا يدل على شيء، ولا يقاس سكوته على سكوت المعصوم عليه السلام لان العالم قد يكون غافلاً، أو لا سمح الله لا يهتم بوظيفته، بخلاف المعصوم فانه لا يحتمل في حقه ذلك.
نعم اذا كان العالم عادلاً ولم يكن عليه خطر وخوف من ابداء رأيه ومع ذلك قد سكت، وكان ملتفتاً الى هذه الافعال لا غافلاً او جاهلاً فان سكوته يدل على صحة تلكم الافعال في نظره اذ لو كان حراماً وجب عليه النهي عن المنكر ما دام قد علم بصدوره وتمت شروط النهي عن المنكر.
2. لا حاجة الى ان يكون المعصوم عليه السلام بصدد التشريع، بل سكوته يكون دالاً على اباحة الفعل الصادر من غيره ولو من باب انه اذا كان حراماً وجب النهي عن المنكر.
السؤال :
سؤال اخر راودني ايضا سيدنا ان سمحتم بهذا
هل يعتبر سكوت العالم عن افعال البعض امضاءا يدل على صحة تلكم الافعال ؟
اي انه يكون لما يعادل سكوت المعصوم عن فعل ما يؤدي بالتأكيد الى اباحته
فهل سكوت العالم عن فعل ما يؤدي الى اباحة ذلك الفعل ؟
وفي اي فترة مختص ذلك السكوت للمعصوم ؟
هل فقط في زمن التشريع ام لا ؟
وحفظكم الرحمن وامد الله بعمركم الشريف لخدمة لمذهب
الجواب :
1. لا يدل على شيء، ولا يقاس سكوته على سكوت المعصوم عليه السلام لان العالم قد يكون غافلاً، أو لا سمح الله لا يهتم بوظيفته، بخلاف المعصوم فانه لا يحتمل في حقه ذلك.
نعم اذا كان العالم عادلاً ولم يكن عليه خطر وخوف من ابداء رأيه ومع ذلك قد سكت، وكان ملتفتاً الى هذه الافعال لا غافلاً او جاهلاً فان سكوته يدل على صحة تلكم الافعال في نظره اذ لو كان حراماً وجب عليه النهي عن المنكر ما دام قد علم بصدوره وتمت شروط النهي عن المنكر.
2. لا حاجة الى ان يكون المعصوم عليه السلام بصدد التشريع، بل سكوته يكون دالاً على اباحة الفعل الصادر من غيره ولو من باب انه اذا كان حراماً وجب النهي عن المنكر.