إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

حوار القرن الواحد والعشرين { هذا هو الاسم الصريح للإمامة في القرآن الكريم }

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • #16

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صلي على محمد وآل محمد

    السلام عليكم جميعاً

    العزيز الأمير الفقير ( عضو منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي ) كتب مشكوراً

    ++++++++++++++++++++++


    لكن اسمحوا لي ان اضع فهمي الشخصي


    {     إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }

    اولا
    الاصطفاء المذكور في القران بحد ذاته لا يعني بالضرورة جعل الاشخاص المصطفين ائمة

    انظروا الاية الكريمة:
    {    وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ }آل عمران42

    +++++++++++++++++++++++++



    أخي الكريم هذا الكلام صحيح وكما تلاحظ أن الاصطفاء هنا ليس به تكرار قوله تعالى

    {{{{{{{ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ }}}}}}}

    فهذا الاصطفاء دائم ومكرر بدون نهاية ويشكل حبلاً من ناس

    أخبرنا الله عز وجل كما أخبرنا رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم في حديث الثقلين أنهما متلازمان لن ينفصما بلن التأبدية إلى يوم الحساب مأمورون جميعاً التمسك بهديهم .

    فأي انقطاع لحبل الناس هذا يفترض انقطاع متوازي لحبل الله لتلازمهم

    وهذا محال ... !!!

    لندقق بقوله تعالى :

    {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ }آل عمران112

    {{{{{{{ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ }}}}}}}

    وأي حصر لتطبيق هذه الآية الكريمة بزمن تاريخي معين أو بأقوام بذاتهم عاشوا وماتوا في زمن مضى .

    هذا يسقط 90 % من كتاب الله عز وجل من التطبيق كون معظم آياته قصص تتناول سير أقوام عاشوا وماتوا في زمن مضى .

    ويتطلب أيضاً أعطائنا الآية الناسخة لها .

    فمرسوم ملكي أو أميري أو جمهوري أو سلطاني لا يلغيه إلا مرسوم مضاد له من ذات الصادر له الملك أو الأمير أو الرئيس أو السلطان ... الخ .

    فكيف لمرسوم الهي في محكم تنزيله يلغيه بعضهم بجرة قلم والسلام

    والله عز وجل يقول :

    {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } البقرة106



    الأمير الفقير كتب مشكوراً

    +++++++++++++


    ثانياال عمران = امة عمران اي الذين اتبعوه
    ال محمد = امة محمد اي الذين اتبعوه
    ال فرعون = امة فرعون اي الذين اتبعوه

    +++++++++++++

    أخي الكريم عندما الله عز وجل يقول :

    { وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ }

    هذا يعني أن الذي يحمل لفظة الآل هو الأشرف بينهم ولا يحمله إلا فرد واحد فقط لا غير .

    والدليل على ذلك قوله عز وجل :

    {وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } الزخرف28

    فالبقاء ليس في أعقابهم ولكن في المفرد

    {عَقِبِهِ } { ـهِ } {عَقِبِهِ }

    والدليل العقلي الآخر ...

    فلو افترضنا أن جميع آل إبراهيم مصطفين على العالمين حسب النص القرآني .

    فلماذا أرسل الله عز وجل رسله وأنبياءه بوعده و وعيده والجميع مصطفى على العالمين ....؟؟؟

    فعندما الله عز وجل يقول :

    { وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ }

    أي من حكم فرعون وهو مفرد ...!!!

    فلو سقط حكم فرعون بانقلاب عليه أو وفاة لشخص فرعون كفرد ...!!

    فسوف يسقط لقب آل فرعون مع سقوطه ..!!

    إلى آل الملك الجديد ... مع أن الشعب ذاته لم يمت ولم يسقط بانقلاب عليه من شعب جديد .

    فيتغير لفظة الآل مع تغير لقب الحاكم وهو مفرد ...!!!



    الأمير الفقير كتب مشكوراً

    ++++++++++++++++

    ثالثا
    ذرية بعضها من بعض تعني ان (مجموعة الناس المكونة من كل من آدم ونوح وآل إِبراهِيم وآل عمران) هم ذرية واحدة بعضهم من نسل بعض .
    اي ان نوحا هو من نسل ادم عليهما السلام.
    وآل ابراهيم هم من نسل نوح (وادم) عليهم السلام.
    وآل عمران هم من نسل ال ابراهيم (وبالتالي فهم ايضا من نسل نوح وادم) عليهم السلام اجمعين.

    ++++++++++++++++

    نعم هذا صحيح ...!!!

    فحبل الناس هذا مرافق لحبل الله عز وجل منذ بدأ الخلق والى يوم الحساب .

    فالنجاة تكون بالتمسك بهما معاً ...!!!

    والذلة والفرقة والضلال تكون بالتمسك بهدي بعضنا لبعض وتكفير بعضنا لبعض ولعن بعضنا لبعض ومهاترات تبادل التكذيب والتكذيب المعاكس التي نتابعها على الفضائيات وفي المواقع الحوارية لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمجرد مخالفة جوهر الحديث لقمقم مذهبي متقوقع عليه كلا المختلفين في الحوار .... الخ .



    العزيز الأمير الفقير كتب مشكوراً

    +++++++++++++++

    وليس ان سيدنا ادم لوحده (ذرية بعضها من بعض)
    ولا ان سيدنا نوحا عليه السلام لوحده (ذرية بعضها من بعض)
    ولا ان ال ابراهيم عليهم السلام لوحدهم (ذرية بعضها من بعض)
    ولا ان عمران عليهم السلام لوحدهم (ذرية بعضها من بعض)

    ++++++++++++++++++



    أخي الكريم صدقت في هذه النقطة .

    فهذه الذرية المصطفاة على العالمين هم هداة كمل زمان إلى يوم الحساب .

    وهم سنة الله في خلقه التي لم تتبدل او تتغير أو تتحول إلى يوم الحساب .

    لقوله تعالى :

    {سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً }الأحزاب62

    { فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً } فاطر43

    ويمكن للجميع بكل يسر وسهولة البحث عن سنة أخرى لم تتبدل أو تتحول للرد على الهميسع .

    والى اللقاء

    رياض زهرة



    ++++++++++++++++
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #17
      اللهم صلي على محمد وآل محمد

      السلام عليكم جميعاً

      سوف أقوم بنقل تعقيبي على الأخ الكريم الأستاذ مصطفى فهمي المحترم

      من هذا الرابط

      http://readz.yoo7.com/montada-f19/topic-t852-100.htm#12453



      كوننا تطرقنا في بحثنا حول حقيقة هوية عمران وأسماء ذريته عليهم السلام جميعاً

      الذي اصطفاهم الله عز وجل على العالمين .



      @@@@@@@@@@@@@@


      بسم الله الرحمن الرحيم

      اللهم صلي على محمد وآل محمد

      السلام عليكم جميعاً

      أنهي ردي بعونه تعالى إلى الأستاذ مصطفى فهمي المحترم حول ما جاء في تعقيبه الأخير بما يتعلق بحقيقة وجوب وجود أئمة مصطفين مختارين من الله عز وجل بين عباده لحفظ الدين والإفتاء به بما يوافق الإرادة والمشيئة الإلهية على فترات غياب الأنبياء عن التواجد بين عباده وذلك منذ بدأ الخلق وهكذا إلى ما بعد وفاة خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

      لقوله تعالى :

      {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً } الأحزاب40

      فقد كتب الأستاذ مصطفى مشكوراً

      ++++++++++++++++++++++++

      ب ـ تسلسل بلا "انقطاع" و كان دليلكم الآية       ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ       إِلاَّبِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ } آل عمران 112، و إن كان هذا الدليل ينقض الاستثناء غير المبرر اللاحق (ث) فإن كان لا يناقضه من وجهة نظركم فإنه يثير إشكالية و جود إمام فى وقت بعثة رسول، فإن كان الإمام مسميا و مورثا وقت البعثة فأيهما يكون الواجب أتباعه (وهذا سؤال لم تردوا عليه) و إن كان الإمام غير مسميا فيكون هناك انقطاع زمنى فى وراثة الإمامة و يناقض دليلكم نفسه
      ++++++++++++++++

      قال الله تعالى :

      {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }       آل عمران103

      {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ } آل عمران112

      أخي الكريم أن الله عز وجل يأمر جميع عباده بالاعتصام بحبل الله عز وجل وبعدم التفرق عنه .

      {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ }

      ويأمرنا بذكر نعمته علينا والتي بها أصبحنا أخوة

      { فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً }

      فماذا تعني لك هذه الأخوة ...!!!

      {{{{{{{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ }}}}}}} الحجرات10

      ماذا يعني لك كلمة أخ عندما يرددها على مسامعك أحداً ما .

      يعني أن لهذه الأخوة ... أب و أم ...!!!

      وعلى اعتبار أن الإنسان يتألف من جسد ونفس ...!!!

      والجسد يحتاج إلى أب وأم جسدين لتتحقق الأبوة والأمومة والأخوة ... من أجل الاعتناء بهذا الجسد المادي الفاني ... وتربيته وتهذيبه وتقويمه وتأديبه ليصلح حاله وتستقيم معيشته في حياته القصيرة الفانية لهذا الجسد الفاني .

      فلذلك يوجد أبوة وأمومة روحانيين للنفس البشرية الخالدة الراجعة إلى ربها من أجل التهذيب والتشذيب والاستقامة لصلاح حالها لتتمسك بهدي ربها والابتعاد عن الأرباب المختلفون المتشاكسون الذين يتقلدون مهمة الإفتاء بدين الله عز وجل في فترات من غياب أنبياء الله عز وجل .

      ( وسنكمل في نهاية الإرسال فكرة الأبوة والأمومة الروحية )

      قال الله تعالى :

      {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ.......عَمَّا يُشْرِكُونَ }       التوبة31

      وكما أن حبل الله الواجب الاعتصام به بالآمر الإلهي المذكور فكذلك حبل الناس المرافق لحبل الله دائم الوجود لا ينقطع للتلازم والاقتران الأبدي بينهما لقوله تعالى :

      { إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ }

      فنفي أحدهما هو نفي للآخر والإقرار بأحدهما هو أقرار بالآخر

      والتمسك بحبل الله منفرداً وبإفتاء أناس ذريتهم بعضهم ليسوا من بعض أي لا يشكلون حبلاً من ناس فهذا هو بعينه الشرك بالله بإيقاع الظلم المتعمد بتقلد منصب من هم أحق به ومصطفين من الله عز وجل لأجله .

      لذلك الله عز وجل يقول موثقاً وعظ لقمان لابنه بقوله :

      { لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } لقمان13

      فعندما الله عز وجل يقول { وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ }

      فأي تجزيء أو اقتصاص أو انتقاص أو تشكيك بوجود و وجوب وجود هذا الحبل من ناس .... هو تشكيك بمصداقية الآية الكريمة وبمصداقية الأخبار الإلهي بمرافقة حبل الناس هذا لحبل الله عز وجل و وجوب التمسك بهما متلازمين لن ينفصما إلى ما شاء الله .

      أو على الأقل نطلب بمحبة من الأستاذ مصطفى أعادة قراءة هذا التلازم في الآية الكريمة ما بين حبل الله وحبل الناس بما يخدم المصداقية الإلهية بعيداً عن التشكيك بدون دليل .

      ولو أعدت القراءة بتأن وتمعن وتبصر للآيات الكريمة

      مابين ( 103 – 112 ) آل عمران لعرفت أنهم يصفون بشكل واضح ماهية وصفات حبل الناس هذا .

      حيث قال الله عز وجل :

      { وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } آل عمران 104

      فهذه الأمة التي تدعو غيرها إلى الخير فالله عز وجل يشهد لها بمعرفتها بالخير وأنها السباقة بهذا الخير ....!!!

      ومن يأمر غيره بالمعروف يشهد له الله عز وجل انه عارف عالم متمسك بهذا المعروف الذي يريده الله عز وجل بعيداً عن الظنون والتوهم والاحتمالات .

      ومن يأمر غيره للانتهاء عن المنكر فالله عز وجل يشهد لهم بمعرفتهم لهذا المنكر وابتعادهم عنه الذي يردنا الله عز وجل عن طريقهم وبقيادتهم وهديهم ... الابتعاد عنه .

      فعندما الله عز وجل يقول :

      { وَلْتَكُن مِّنكُمْ .......يَدْعُونَ ....... وَيَأْمُرُونَ ....... وَيَنْهَوْنَ }

      أي أن { وَلْتَكُن مِّنكُمْ } تعني جزء منا ... وليس كلنا يدعو وكلنا يأمر وكلنا ينهي بعضنا البعض ...!!!

      فهذا الجزء منا هم خلفاء الله عز وجل في أرضه وهم المصطفين على عباده .

      وقد لاحظت أن البعض قد غمز في بعض المواضيع رداً على الهميسع من وراء ستار إلى أن جميع الناس هم خليفة الله في أرضه .

      نقول ببساطة ... لو كان كلامكم صائباً ... ولو كان جميع آل إبراهيم مصطفين على العالمين ... لما أرسل الله عز وجل رسله وأنزل كتبه لهدايتهم .

      قال الله سبحانه وتعالى :

      { وَلْتَكُن مِّنكُمْ } { إِنِّي جَاعِلٌ فِيالأَرْضِ خَلِيفَةً }

      ويتابع الله عز وجل قوله :

      { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }       آل عمران 109

      {{{{{{{ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ }}}}}}}

      أي أن هذه الأمة ليست من ضمن ولا تعد من الناس بل

      { أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ } وتشكل { حَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ }

      فجميع الناس تطلب الهداية للصراط المستقيم ...!!

      أما هؤلاء الناس الذين يدعون للخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر هم أصحاب هذا الصراط ...!!

      لقوله تعالى :

      {قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى } طه135

      { أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ } { أَصْحَابُ الصِّرَاطِ } { حَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ }

      فمعرفة الحق والتمسك بهذا الحق ليس قابلاً للتجزيء والمساومة ولا يقبل القسمة على اثنين ولا تنفع معه أنصاف الحلول .

      فأما الاعتصام بحبل الله وحبل الناس التي هي ذرية بعضها من بعض معاً بتلازم أبدي ... أو التمسك بإفتاء ناس ذرية بعضها من غير بعض غير معصومة معرضة للوقوع بالخطأ و تتبع الظنون والأمزجة والأهواء .



      الأستاذ مصطفى كتب مشكوراً

      ++++++++++++++++

      ت ـ تسلسل و فى "غير تزامن" للأئمة و كان دليلكم عليه       {وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ      } الرعد7، مع أن الأقوام تتعدد فى الزمن الواحد

      ++++++++++++++
      أخي الكريم رأيكم هذا يدل أن مفهوم القوم غير واضح البيان
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #18
        أخي الكريم رأيكم هذا يدل أن مفهوم القوم غير واضح البيان لكم تماماً ... وخصوصاً تجاهلكم التام لتوثيق ما تفضلتم به من تحديد تاريخ بداية ونهاية قوم واحد من هذه الأقوام التي تشير إليها .

        وكأنه " حسب مفهومكم " أن القوم يتغير كما تتغير مناهج الدراسة عند الانتقال من صف دراسي إلى صف دراسي آخر ..!!

        قال الله تعالى :

        { وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } البقرة230

        { وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } البقرة258

        { وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ } البقرة264

        { َاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } البقرة286

        فهل هؤلاء القوم الذي بين لهم الله عز وجل حدوده قد ماتوا وجاء قوم غيرهم يحتاجون إلى بيان جديد ...؟؟

        وهل القوم الظالمين والقوم الكافرين مسجله أسمائهم في سجلات النفوس وبموتهم تنتهي أقوامهم ...!!

        أخي الكريم أن القوم هنا هو استمرارية تعاقب الأجيال والتوالد ما بين الناس إلى ما شاء الله .

        وفي فترة غياب رسل الله التي تهدي بأمر و وحي من الله عز وجل تتعاقب الهداة من الأئمة الأطهار .

        لقوله تعالى :

        { إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } الرعد7

        أي أن الشريعة التي أنزلت على محمد صلى الله عليه وآله وسلم ليست خاصة بمن عاش وسمع الهدي الإلهي في زمن حياة رسول الله صلى الله عليه وآله سلم .... ولن تنتهي هذه الشريعة الإلهية بوفاته ...!!!

        وليس من المعقول أن يموت الناس ويتوالدون ورسول الله حياً لا يموت أبد الدهر ... لضمان العدل الإلهي ما بين من كان حياً بحياته ومع من صدف مولده بعد وفاته ...!!!

        فالعدل الإلهي وعدم الظلم لعباده يقتضي استمرار ذات السوية من العصمة والطهارة والنقاء وصفاء الإفتاء بدين الله البعيد عن التوهم وأتباع الظنون مترافقاً لاستمرار التوالد بعد وفاة المصطفى المعصوم رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم

        فاستمرار الأقوام في التوالد والموت والتجديد والتعاقب المستمر بدون فصل وتحديد ساعة وتاريخ بداية كل قوم بأسمائهم ونهاية هذا القوم تماماً بذات الأسماء ليبدأ تاريخ والدة قوم جديد بأسماء جديدة ... هذا يعني أن ولادة وموت و ولادة وموت هؤلاء الهداة ذرية بعضهم من بعض يترافق مع هذا المفهوم للقوم محققاً الشرط الإلهي { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } .

        الاستاذ مصطفى كتب مشكوراً :

        ++++++++++++++++

        ث ـ تسلسل مع "استثناء" أن يكون التسلسل و التوريث للابن و لكن يمكن أن يكون للحفيد أو أبن الحفيد         و لم تقيموا الدليل على هذا الاستثناء ولم تبرروه، و إن يمكن تبريره لغويا، و إن كنا نرى تبريره الحقيقى هو تفادى وجودإمام فى زمن رسول و إن كان يفعل انقطاع زمنى فى وراثة الإمامة و يناقض دليلكم نفسه

        ++++++++++++++++

        أخي الكريم ما تفضلتم به لا يحتاج إلى دليل ... بل يحتاج إلى قليل من التأمل والتبصر والتدقيق بقوله تعالى :

        {وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ }

        { إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى ........ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ }

        فلا يوجد آية كريمة تقول أن البقاء هو في الابن تحديداً وحصرياً وفقط ...!!!

        فالبقاء مشروط أن يكون في العقب { فِي عَقِبِهِ } كمفرد وليس في أعقابهم كجمع ..!!

        و مشروط أن يكون { ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ } .

        وانتقال الإمامة إلى الابن أو إلى الحفيد يقع ضمن الشروط الإلهية وليس بخارج عنها ...!!!

        ونعود للتعقب على قولكم الذي تكرر :

        ++++++++++++++++

        فإنه يثير إشكالية و جود إمام فى وقت بعثة رسول، فإن كان الإمام مسميا و مورثا وقتالبعثة فأيهما يكون الواجب أتباعه (وهذا سؤال لم تردوا عليه) و إن كان الإمام غيرمسميا فيكون هناك انقطاع زمنى فى وراثة الإمامة و يناقض دليلكمنفسه

        .......................................

        و إن يمكن تبريره لغويا، و إن كنا نرى تبريره الحقيقى هو تفادى وجود إمام فى زمنرسول و إن كان يفعل انقطاع زمنى فى وراثة الإمامة و يناقض دليلكم نفسه

        +++++++++++++++++

        أخي الكريم تكرار سؤالكم عن ذات المضمون يحتم علينا الزيادة في التوضيح والبيان عسى وعل نعطي سؤالكم حقه من الإجابة .

        أن الإمامة مستمرة منذ بدأ الخلق والى يوم الحساب وهكذا دائماً إماماً من عقب إمام ... ذرية بعضها من بعض مشكلين حبلاً من ناس مرافق ومتلازم مع حبل الله عز وجل ...!!

        والإمامة متواجدة ومسماة ومعروفة في زمن حياة جميع رسل الله وأنبياءه ...!!!

        ولنضرب أمثلة على ذلك :

        قال الله تعالى :

        { فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً....... قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَاماً زَكِيّاً } مريم 17 – 19

        نلاحظ أنه زمن ولادة رسول الله عيسى عليه السلام كان يوجد ما يطلق عليه تسمية رسول و وهاب أيضاَ ...!!!

        { إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ }

        { لِأَهَبَ } وليس ( ليهب )

        لنتابع قوله تعالى :

        { فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ } طه96

        فهذه تسمية وبيان لوجود رسول في حياة رسول الله موسى عليه السلام ...!!!

        قال الله تعالى :

        {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً } الكهف72

        {قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْراً} الكهف78

        هذا دليل واضح من كتاب الله عز وجل على وجود رجل حياً في زمن حياة كليم الله و رسوله موسى عليه السلام وهو أكثر علماً من رسول الله ...!!!

        بل هذا الرجل هو الذي يقوم بتعليم رسول الله موسى عليه السلام

        ما لم يعلمه وهو من يحدد الفراق بينهما ويظهر له ولنا انه يعلم الغيب بالقدر والإرادة والمشيئة التي يريدها الله عز وجل له .

        ولنتابع قوله تعالى يخاطب رسوله :

        {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا } الزخرف45

        فهنا الله عز وجل يخاطب رسول أن يسأل رسول وبل رسل بالجمع ..!!

        وأن أقرب رسول لحياة رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم قد مات قبل وفاته بأكثر من خمسمائة عام .

        وقد عاصر رسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم إمامان في حياته .

        الإمام عمران ( أبا طالب ) عليه السلام ... آخر أئمة آل إبراهيم و والد أول أئمة آل محمد عليهم السلام جميعاً .

        والإمام علي بن عمران ( بن أبي طالب ) عليه السلام

        { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى } النجم 13 – 14

        ولو عاش رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حتى أستلم الإمام الحسين عليه السلام لإمامته لكان رأى الإمامة في ثلاث نزلات .

        وقال الله عز وجل :

        {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً } الفرقان54

        {{{{{{{ فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً }}}}}}}

        التعديل الأخير تم بواسطة رياض علي زهرة; الساعة 10-09-2009, 07:03 AM.
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #19
          وقال الله عز وجل :

          {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً } الفرقان54

          {{{{{{{ فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً }}}}}}}

          فوجود الإمام حياً معاصراً في حياة جميع رسل الله ..!!

          يأخذ دور الأم الروحية المربية للنفس الإنسانية ويأخذ الرسول دور الأبوة ...أي دور الناطق العلني بالشريعة الإلهية .

          فيكون هو الواجب الاستماع إليه وهو الذي يدل ويشير إلى الوصي من بعده الحافظ لدين الله والهادي بأمره وبوحي منه عز وجل ...!!

          وفي فترة غياب رسل الله الأنبياء وفي الفترات الزمنية بينهما وبعد خاتم النبيين رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

          يستلم الإمام دور الأب والأم معاً المربي والحاني والهادي والمهذب والمشذب للنفس البشرية .

          قال الله تعالى :

          {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ } الأحزاب6

          على اعتبار أن الله عز وجل وثق بقوله { وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ }وليس و زوجاته .

          هذا يعني أنه وثق أيضاً أبوته لنا ...!!!

          وعلى اعتبار أن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ليس هو أب للمؤمنين من جهة الجسد المادي الفاني ...!!

          فالمؤمنون جميعاً ليسوا من صلبه جسدياً ...!!

          فهذا يدل أن الأبوة حصرت بالجانب الروحي للنفس الباقية الراجعة إلى ربها ...!!!

          فلو لم يكن رسولاً لله عز وجل لما كان أبواً للمؤمنين .

          فهذه الأبوة أكتسبها من مهمته التي كلف بها من قبل الله سبحانه وتعالى .

          وهو تبليغنا كتاب الله عز وجل ...!!!

          أذاً أمهات المؤمنين ليسوا هم أمهات للأجساد الفانية ...!!

          وجميع المؤمنون إلى يوم الحساب لم يولدوا من أرحامهم الجسدية حتى تتحقق الأمومة الجسدية لهم .

          أذاً الأمومة تتحقق بالأشراف على تربية وتهذيب وتشذيب وتأديب النفس الإنسانية الراجعة إلى ربها بذات كتاب الله عز وجل التي تحققت به أبوة رسول الله لنا ... عليهم وآله أفضل الصلاة والسلام .

          قال الله تعالى :



          { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً } الفجر 27 – 28

          ومع احترامنا وتقديرنا لزوجات رسول الله النساء جميعاً بدون استثناء رضي الله عنهم جميعاً وأدخلهم فسيح جنانه .

          ولكن حصر علماء التفسير هذه الأمومة لزوجات

          رسول الله " النساء " رضي الله عنهم جميعاً وأدخلهم فسيح جنانه ... لعدم الزواج منهم بعد وفاته ...!!!

          حصرهم غاية الأمومة في تفاسيرهم لعدم الزواج منهم ...هذا التبرير يجعل تطبيق هذه الآية الكريمة فقط في زمن ما بين وفاة رسول الله و وفاة أخر زوجاته ... و يسقطها بعد ذلك لاستحالة العمل بمضمونها حسب تفسيرهم .

          ويعطي في ذات الوقت رخصة وتحليل شرعي لزواج زوجات رسول الله النساء من غير المؤمنين من بقية المسلمين أو بقية الأديان الأخرى ... كونهم ليسوا لهم أمهات .

          والاهم من كل هذا وذاك هو أخراج النساء المؤمنات من دائرة الخطاب الإلهي ... لاستحالة زواج النساء من النساء .

          ونستنتج نتيجة هامة جداً أرجوا عدم التغافل عنها وهي فبمعرفة أمهات المؤمنين معرفة جلية ... نعرف المؤمنين أبنائهم

          وان عرفنا المؤمنين معرفة حقيقية نبحث عن أمهاتهم لنضع أنفسنا الضالة تحت هدايتهم ... فهم في فترة غياب أنبياء الله عز وجل يكونون للنفوس البشرية الضالة أباً وأماً ..!!!

          الأستاذ مصطفى كتب مشكوراً

          ++++++++++++++++++

          .2ـ وجوب شرط اختيار الإمام لمن يرث منه الإمامة و لم تأتوا عليه بدليل قرآنى

          ++++++++++++++++++

          قال الله تعالى :

          {قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى } طه50

          أن الهداية الإلهية تحققت بعد كامل العطاء لكل شيء لهذا الخلق عليه السلام .

          { أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ } { ثُمَّ } { هَدَى }

          وكل شيء يستحيل إعطاءه إلا لمفرد فقط ...!!

          وإلا حصل كل واحد منهم أياً كان العدد على جزء من كل شيء وليس { كُلَّ شَيْءٍ }

          { وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ } يس12

          فعندما الله عز وجل يقول { وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ } أي أن حق توريث الإمامة للإمام هو من ضمن هذه { كُلَّ شَيْءٍ } التي حصل عليها إمام كل زمان بتوثيق واضح جلي في محكم تنزيله ... وإلا أصبح العطاء والإحصاء ناقص وهذا يخالف الآيات الكريمة السابقة الذكر ...!!!

          إلا أذا اعتبرت أستاذ مصطفى أن عائديه هذه الآيات الكريمة ليست للإمامة ... فعندها نتحاور معكم في العائدية التي ننتظر تبيانها وتسميتها منكم ... وليس في حق الإمام في اختيار وصيه من بعده .

          الأستاذ مصطفى كتب :

          +++++++++++++++++

          3- تبنى فكرة أنه لا يمكن أن يكون عمرانالمقصود هو والد مريم إلا أن كان تزوجها و أنجب منها،          وهذا منطق...، و إن كان يستلزم افتراضكم أن عمران لم يلد أبناء ذكور تورث فيهمالإمامة و لا دليل عندكم يؤيد أو ينفى ذلك و بالتالى يكون فرضكم ظنى و يحتملغيره

          +++++++++++++++++

          أخي الكريم يقول المثل عندنا في السلمية ولربما عندكم أيضاً لا اعلم ....!!!

          ( عصفور في اليد ولا عشرة على الشجرة )

          فكيف لك تريد أن تهمل وتسقط من يدي مئات العصافير القابض عليهم جيداً وتريد بهمة ونشاط ملحوظ محاولة أمساكي بعصفور لم يلد بعد سيقف على شجرة لم تزرع بعد ..؟؟؟

          أخي الكريم عندما تقول ربما كان لمريم أخ لم يذكره كتاب الله وآياته الذي أبان به وفصل كل شيء ..!!

          ولم يذكره ويوثقه التاريخ ... فقط تتمسك بقانون الظنون لنفي آيات وآيات لله عز وجل كتبتها ومازلت اكتب بها وسوف أكتب بها بدون كلل أو ملل أو ضجر طالما أنت متابع معنا ... وتسأل ... فواجبنا تجاهك أن نجيب ونجيب ...!!!

          فحدود أثبات مذهبي الإسماعيلي هو جميع آيات الله عز وجل من الجلد إلى الجلد ... بدون استثناء أي آية منهم على الإطلاق .

          وما عليك بدل التشكيك بما كتبت سوى وضع البديل وإعطائنا التسميات لعمران الذي تتمسك به وذريته المصطفاة على العالمين وله شرط أن تكون ذريته بعضها من بعض وليست بعضها من غير بعض ...!!!

          الأستاذ مصطفى كتب :
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #20
            التعديل الأخير تم بواسطة رياض علي زهرة; الساعة 10-09-2009, 07:15 AM.
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #21
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #22
                الأستاذ مصطفى كتب :

                ++++++++++++++++++

                4- افتراض "عمران" المقصود فى القرآن هوأبا طالب والد على و عم محمد رسول الله                 اعتمادا على "بعض" روايات العرب وهى لا تقيم دليلاكمرجعية وحجية واجبة التصديق و منشئة لعقيدة

                +++++++++++++++

                قال الله تعالى :

                {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً } النساء54

                نلاحظ حسد الناس لآل إبراهيم لهذا الآتيان الإلهي .

                فعندما الله عز وجل يقول :

                { فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ } أي أن هذا الآتيان قد حصل بالفعل وتحقق وأصبح في متناول آل إبراهيم .

                فانا لا استطيع أن أقول أن والدي أعطاني عقاراً مصدقاً أقولاً تتكرر منذ سنيين إلا أذا انتقلت ملكتيه في السجل العقاري من أسمه إلى أسمي .

                ( وعلى اعتبار أن والدي يتابع بعض كتاباتي أحياناً فلربما حقق هذا المثل المطروح فعلاً وليس قولاً )

                على كل حال لندقق جيداً بهذا الآتيان الإلهي لآل إبراهيم

                فنراه ينقسم إلى أتيانين وليس آتيان واحد .

                { فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً }





                الأتيان الأول :

                {{{{{{{ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ }}}}}}}

                لقوله تعالى :

                {وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّآئِفَةٌ مُّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاُّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً } النساء113

                { وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ }

                وتعريف الحكمة : هو وضع الشيء وأي شيء ومهما كان هذا الشيء ... في المكان الذي ينبغي أن يكون فيه .

                وهذا الكتاب والحكمة كانا يتوارثهم أنبياء آل إبراهيم .

                1- ) إبراهيم ....... الصحف

                2- ) موسى ....... التوراة

                3- ) داوود.......الزبور

                4- ) عيسى ....... الانجيل

                5- ) محمد ....... القرآن



                الاتيان الثاني :



                {{{{{{{ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً }}}}}}}



                الملك أياً كان ... هو الشيء المادي الفاني على هذه الأرض

                أما الملك العظيم ... فهو ملك غير فاني على هذه الأرض .

                ولا يوجد ملك غير فاني ويرافق الكتاب والحكمة سوى تملك نفوس الناس بتربيتها وتهذيبها وهدايتها إلى ما شاء الله عز وجل .

                لقوله تعالى :

                {رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ } إبراهيم37



                { فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ } { وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً }

                فهذا الملك العظيم هو العهد الذي أنتقل في ذرية آل إبراهيم لغير الظالمين ...!!

                { قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } البقرة124

                { قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }

                وهذا يؤكد أن الغير ظالمين ينال العهد ...!!!



                وعلى اعتبار أن { الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ } وصلت إلى رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

                هذا يعني أن { مُّلْكاً عَظِيماً } قد وصل إلى شخص يعاصر رسول الله حياً ليستلم هذا الإرث الإلهي .

                فلا يمكن لرسول حي أن يورث عمران مات في زمن عيسى عليه السلام .

                ولا يجوز لهذا الآتيان الإلهي أن يرثه الغير معصوم من غير آل إبراهيم وآل محمد الذي نصلي عليهم في كل يوم وفي كل صلاة ...!!!



                فهم أهل الأمانة الواجب إرجاعها لهم لمن يشعر أنه ظلمهم بتقلده لها وهو ليس أهلاً لها .

                لاغتصاب هذا الإتيان الإلهي الذي له أصحاب .



                { فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً }



                والله عز وجلي أمرنا بذلك بقوله :



                {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا } النساء58



                {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } الأنفال27





                الأستاذ مصطفى كتب :

                +++++++++++++++++

                5ـ اعتماد ما تحت أيدينامن ما يسمى الآن بالتوراةو من ضمنها سفر التكوين                 لهو دليل ظنى ضعيفكمرجعية و حجية واجبةالتصديق و منشئة لعقيدة من الواجب أن تكون مرجعيتها القرآن

                ++++++++++++++++

                نرد عليك بقوله تعالى :

                {وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } النحل89



                { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ }

                وهذا لا يمنع أن وجدنا شيء يتطابق مع كتاب الله وآياته أن نذكره لزيادة التوثيق .

                وأنت تنكر كل شيء بترديك الدائم للعبارات ذاتها - دليل ظني - حجة واهية - دليل ضعيف - .... الخ )

                ولم أجد رغم تكراري الدائم في جميع حواراتي معك ومع بقية الأخوة المخالفين هنا ... وأنت متابع لها ... !!!

                على من يجدني أخالف كتاب الله وآياته ... وهذا وارد لأنني إنسان غير معصوم وأقع بالخطأ وأبحث عن الحق والتصويب ... فقط اقتباس هذا الخطأ وبيانه و وضع البديل الذي تروه موافقاً كتاب الله وآياته ...!!

                لنستفيد جميعاً ....!!!



                الأستاذ مصطفى كتب :

                ++++++++++++++++


                6ـ اعتماد "رواياتالعرب" فى الأنساب للربطبين الأئمة من إسماعيل حتى نشوء عقيدة الإمامةالإسماعيلية                 لهو دليل ظنى ضعيف كمرجعية و حجية واجبةالتصديق و منشئة لعقيدة

                ++++++++++++++

                اتهامك الملون باللون البني حول الدليل الظني والضعيف مكرر وقد نسخ ولصق بعدة فقرات سابقة .

                وكان يكفي أن تضع لنا البديل والتصويب بآيات الله مقابل ما تم ذكره لك سابقاً ولاحقاً .



                الأستاذ مصطفى كتب :

                +++++++++++++


                وعلى ما سبق
                تكون أدلتكم ظنية إما تأويلا أو غير مستمدة لمرجعيتها منالقرآن و بالتالى تكون أدلة لا تقيم عقيدة، حتى وإن اجتمع عليها بعض المؤمنين
                و لكم منا دوامالود



                ++++++++++++





                نترك ما تفضلت به لكم وللمتابعين للتحقق مما ذكرت

                وعلى كل حال في ردنا هذا أضفنا مزيداً من البيان على ما طلبت الإجابة عليه ....!!

                ونذكرك ونعيد أن أثبات الإمامة عند الإسماعيلية مساحتها جميع آيات الله عز وجل من الجلد إلى الجلد بدون استثناء آية واحدة على الإطلاق .

                وأنا أتجنب توجيه الأسئلة لك وأبتعد عن انتهاج أسلوب المنازلة ولا أبحث عن أظهار الضعف في أي مذهب مخالف ضيف في منتدانا للحوار المتحضر الإسماعيلي ... ونحترم الجميع ولا نكفر احد ولا نسيء لأحد ... فقط أريد منك بكل تهذيب واحترام بدل التشكيك بما كتبت ... التفضل بالتصويب و وضع البديل أو طلب المزيد من التوثيق والبيان ....!!

                وسيكون حاضرأً بعونه تعالى مصداقاً لقوله :



                {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ } الكهف29

                وأخيراً أختم إرسالي بهذا السؤال

                قال الله تعالى على لسان يوسف عليه السلام

                {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } يوسف39

                { أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }

                أستاذ مصفى فهمي المحترم

                هل الذي يحكم العالم الإسلامي الآن بشكل خاص ويحكم عالم الأديان من غير المسلمين بشكل عام

                هو حكم : {{{{{{{ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }}}}}}}

                الجواب فقط

                { نعم } { أو } { لا }

                وشكراً



                مع تحيات الهميسع

                رياض علي زهرة - سورية - السلمية



                ++++++++++++++++
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #23
                  السلام عليكم جميعاً

                  مشاركة مهمة لمشرف الحوار العقائدي في منتدى أنا شيعي

                  يؤكد أن أسم الإمام أبا طالب عليه السلام الحقيقي هو ( عمران )

                  وقد كان يطرح معرفة هذا الاسم عن طريق برامج المسابقات

                  على هذا الرابط

                  http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?p=918094#post918094



                  +++++++++++++++++++++++++++=
                  نعم اسمه عمران

                  حتى أن بعض الليالي في برنامج بقناة فور تين طرح هذا                   السؤال

                  أي الأسماء أشهر لوالد الإمام علي ع؟

                  أبو                   طالب

                  عمران

                  شيبة الحمد

                  فهذه هي أسماءه                   فعلا

                  ولكن أشهرها شيبة الحمد

                  بالنسبة للأخ                   الإسماعيلي

                  فليس عندي أي معلومة عن                   معتقدهم

                  غير أنه يوجد منهم قبيلة يام وهمدان بالسعودية                   إسماعيليين

                  ويقال أنهم يقفون عند الإمام جعفر الصادق ع

                  ثم يقولون أن الإمام اسماعيل بن الإمام الصادق ع هو صاحب الزمان

                  ولم يقروا بإمامة بقية الأئمة والله                   أعلم







                  ++++++++++++++++++++++++++++++++++
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #24
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    اللهم صلي على محمد وآل محمد

                    السلام عليكم جميعاً

                    أرحب بالأخ العزيز الأستاذ مصطفى فهمي المحترم ونعقب بعونه تعالى على جديدة

                    حيث كتب مشكوراً

                    ++++++++++++++++++++

                    1ـ لقد قلتم: "أي العكس صحيح ويوجد أسماء سماها الله عز وجل واصطفاها على العالمين وأورثهم كتابه وأعطاهم كل شيء وأحصى بهم كل شيء وانزل بهم سلطاناً مبيناً وجعلهم خليفته في أرضه لهداية عباده الى صراطه المستقيم"

                    و نقول هل من ضمن تلك الأسماء أسماء الأئمة التى سميتموها؟ وأين نجد مرجعيتها؟

                    +++++++++++++++++++++++

                    أخي الكريم أن الله عز وجل بين بشكل قطعي ومفصل و موثق أن الكلمة باقية في العقب .

                    لقوله تعالى :

                    {وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } الزخرف28

                    وعلى اعتبار أن الله عز وجل قال { بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ } وهنا البقاء في { فِي عَقِبِهِ } كمفرد

                    وليس البقاء في ( أعقابهم ) كجمع .

                    وكلمات الله عز وجل التي تبقى في الأعقاب هي رجال وليست كلمات مؤلفة من أحرف مكتوبة بأحبار على جلود وأوراق .

                    لقوله تعالى :

                    {إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ } آل عمران45

                    وقد وثق الله عز وجل أن هذه الكلمات باقية في أعقاب المصطفين من عباده ذرية بعضها من بعض .

                    لقوله تعالى :

                    {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } آل عمران33 - 34

                    فالمرجعية في إمامة عمران عليه السلام هو كتاب الله عز وجل .

                    والمرجعية في إمامة الإمام علي عليه السلام من بين أخوته هو صاحب الاصطفاء والاختيار والتسمية الإلهية الإمام عمران عليه السلام .

                    وصاحب الاختيار والنص على الإمام الحسين عليه السلام هو الإمام علي عليه السلام الذي جاء باختيار من مسمى ومصطفى لله عز وجل ... وهكذا الخ .

                    فكل إمام هو مرجعية لما سبق من الأئمة الأطهار وصاحب الحق في إعطاء كلمته لمفرد واحد فقط من احد أبناءه من عقبه .

                    وهذا الإمام يكون شاهداً ومرجعية على من سبق وعلى من هو حياً في عهده .

                    لقوله تعالى :

                    {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ } البقرة143



                    فالأمة الوسط هي مرجعيتنا في هذه الأسماء وهي الشهداء عليها وعلى من سبق { لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ }

                    والأمة الوسط هنا لا تعني أن هناك امة أوجه وأعلى منها وأمة أخفض وأق قدر منها .

                    فالأمة الوسط هنا تعني أنهم محور كل شيء ومركز التوازن بكل شيء ... فهم ميزان العدل في كل شيء .

                    قال الإمام علي عليه السلام :

                    (أنا قطب الرحى وعلي مدارها أن حدت عنها استحال مدارها )

                    وقال الله عز وجل :

                    {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ } الحديد25

                    وسوف ننقل هذه المشاركة إلى رابط موضوع

                    حوار القرن الواحد والعشرين { هذا هو الاسم الصريح للإمامة في القرآن الكريم }

                    http://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t1779.htm#12498



                    الأستاذ مصطفى كتب مشكوراً

                    +++++++++++++++++++++++

                    قلتم :
                    قال الله تعالى :
                    { فَأَرْسَلْنَاإِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراًسَوِيّاً....... قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَاماً زَكِيّاً } مريم 17 – 19 نلاحظ أنه زمن ولادة رسول الله عيسى عليه السلام كان يوجد ما يطلق عليه تسمية رسول و وهاب أيضاَ ...!!!
                    {                     إِنَّمَا أَنَارَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ }
                    { لِأَهَبَ } وليس(ليهب)

                    و نقول (و إن كان خارج الموضوع) هل تقصد أن من وهب كان إماما؟ و كيف وهب؟ نرجو التوضيح ماذا تقصد بالضبط

                    ++++++++++++++++++++

                    أخي الكريم أنا لا أقول شيء ... وإنما آيات الله عز وجل هي التي تقول

                    فأن كان فهمنا لها قاصراً عن الإحاطة بالحق الذي أراده الله عز وجل منها ... !!!

                    ننتظر منك البيان أكثر وتصويب المسار في فهمنا ... ولهذا فتحت المنتديات وأقيمت المناظرات .

                    لندقق معناً في قوله تعالى :

                    {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ } التحريم12

                    {وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ }الأنبياء91

                    وأرجوا الجواب على هذه الاستفسارات فقط لقوله تعالى :

                    { فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا } { فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا }



                    1 - ) من الذي قام بعملية النفخ



                    2- ) أين بالضبط تم النفخ



                    3- ) ما هي وسيلة النفخ



                    4- ) ماذا نتج عن عملية النفخ هذه

                    5- ) ماذا فهمت مما يريد الله عز وجل أن يقوله لنا وقد ماتت مريم وأبنها عليهم السلام منذ أكثر من ألفين عام

                    فهل هي قصة ورواية وتوثيق تاريخ فقط





                    الأستاذ مصطفى كتب :

                    +++++++++++++++++

                    3ـ {وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ } يس12
                    قلتم: فعندما الله عز وجل يقول { وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ } أي أن حق توريث الإمامة للإمام هو من ضمن هذه { كُلَّ شَيْءٍ } التي حصل عليها إمام كل زمان بتوثيق واضح جلي في محكم تنزيله ... وإلا أصبح العطاء والإحصاء ناقص وهذا يخالف الآيات الكريمة السابقة الذكر ...!!!
                    إلا أذا اعتبرت أستاذ مصطفى أن عائديه هذه الآيات الكريمة ليست للإمامة ... فعندها نتحاور معكم في العائدية التي ننتظر تبيانها وتسميتها منكم ... وليس في حق الإمام في اختيار وصيه من بعده

                    و نقول يأخى أنك بذلك تفتح الباب لكل مدعى فيدعى بما يريد و يقول أن هذه الآية لها عائدية على ما إدعاه

                    +++++++++++++++++++

                    أخي الكريم لا يستطيع أي مدعي كما تقول ادعاء الإمامة

                    كما انه لا يستطيع أي مدعي أن يدعي تملكه لمنزلك .

                    فعندما يحدث ذلك ويدعي أحدهم أن منزلك هو ملك له .

                    فما هو العمل عند ذلك ... وكيف تثبت بطلان ادعائه وزيف تملكه الوهمي .

                    حتى ولو شهدت مصر بكاملها معه أن هذا المنزل هو عائد له فعلاً .

                    الحل يكون بطلب سند التمليك الأخضر الرسمي الموثق لدى الدوائر الحكومية .

                    وكذلك الإمامة فلها سند توثيق في محكم تنزيله وأهمها أن يعطني شجرة نسب إباءه وأجداده رجوعاً إلى الإمام عمران ( أبا طالب ) عليه السلام .

                    وكما هي الكلمة الطيبة رجال وشجرة نسب وبقاء في العقب .

                    وكذلك الكلمة الخبيثة رجال وشجرة نسب ولكن ليس لها استمرارية وبقاء في الأعقاب وذريتها بعضها من غير بعض .

                    لقوله تعالى :

                    {وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ } إبراهيم26



                    الأستاذ مصطفى فهمي كتب :

                    ++++++++++++++++

                    4ـ قلتم: (عصفور في اليد ولا عشرة على الشجرة)
                    فكيف لك تريد أن تهمل وتسقط من يدي مئات العصافير القابض عليهم جيداً وتريد بهمة ونشاط ملحوظ محاولة أمساكي بعصفور لم يلد بعد سيقف على شجرة لم تزرع بعد ..؟؟؟
                    أخي الكريم عندما تقول ربما كان لمريم أخ لم يذكره كتاب الله وآياته الذي أبان به وفصل كل شيء ..!!

                    و نقول أن على و أخوته لم يذكرهم كتاب الله فهل يعنى ذلك أن كتاب الله لم يفصل كل شئ ؟

                    و نقول بفرض أن عمران هو أبو طالب فلماذا يكون على الإمام و ليس أحد من أخوته طالب أو عقيل أو جعفر

                    ألا ترى يا أخى أن العصافير التى تراها أنت فى يدك هى فى الواقع على الشجر أو قد تكون طارت!!

                    ++++++++++++++++++++

                    أخي الكريم لقد وضحت لك سابقاً أن حرية القرار والاختيار هي للإمام بالنص على من يخلفه من أبتائه

                    وبعد النص الواضح على أحد أبناءه تنتقل الإمامة إلى عقبه مباشرة وتسقط عن بقية أخوته .

                    وهكذا فالكلمة الطيبة الباقية في العقب لها فرع واحد فقط لا غير بالمفرد وليس فروع بالجمع .

                    لقوله تعالى :

                    { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء } إبراهيم24

                    فالأصل الثابت هو على هذه الأرض بين عباد الله وهديها هو من قبل خالق الخلق علام الغيوب

                    أن وصلت أخي مصطفى إلى استيعاب وتعقل هذا الفهم للإمامة ....!!

                    عندها فقط لا غير تستطيع فهم وتعقل والتمسك بقوله تعالى :

                    { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } النحل89

                    وعندها سيصبح بيدك مليارات العصافير القابض عليها جيداً وليس المئات فقط

                    وإلا ستبقى ترى كتاب الله عز وجل عبارة عن قصص لأقوام عاشت وماتت في زمن ما وستبقى تبحث وراء عباد الله لإفتاء بدين الله لعباد الله .

                    الأستاذ مصطفى كتب :

                    +++++++++++++++++++

                    واضح أخى الكريم أنك لم تفهم قضيتى معكم فقضيتى معكم ليست الإمامة، و هذا شئ أوضحناه من أول الحوار و يمكنكم الرجوع إليه، و لكن قضيتنا معكم هى إثبات مرجعيتكم فى (الأسماء التى سميتموها) و آمنتم بها و أصبحت جزء من العقيدة التى بدونها لا تنعقد، فإن جئتم لنا بمرجعية كل اسم من تلك الأسماء، لقبلنا منكم منطقكم و تأويلكم لآيات القرآن فى موضوع الإمامة حتى المجحف منها من الجلدة للجلدة

                    فإن العقيدة لا يجوز فيها الثغرات فى وجدان صاحبها حتى و إن كانت عصفورة على الشجر أو اسم إمام بدون مرجعية و أو توثيق

                    ++++++++++++++++++

                    الحق أخي الكريم لا يتجزأ ولا يقبل القسمة ولا يجب أن يكون به أي ثغره مهما كانت صغيرة

                    فالوصول إلى الفرقة الناجية تمر بمراحل لا ينفع معها القفز والتجاوز

                    المرحلة الأولى

                    الأيمان بان لهذا الكون خالق ومبدع

                    المرحلة الثانية

                    الأيمان بأن هذا الخالق اوجد طريقة للتعريف بنفسه لخلقه

                    وإلا قطع الاتصال ما بين الخالق والمخلوق .

                    وهو إرسال الرسل والأنبياء وإنزال الكتب للتعريف بنفسه وإقامة الحجة على عباده

                    المرحلة الثالثة

                    الأيمان بعدل الخالق بين خلقه وعدم إيقاع الظلم عليهم و وضعهم في ذات الظروف والمناخ من أقامة الحجة على الجميع بوجود رسله بينهم يهدون بأمره وبوحي منه .

                    كي يتم ثواب المؤمن وعقاب الكافر .

                    المرحلة الرابعة

                    الأيمان بأن رسول الله محمد هو خاتم النبيين

                    وأن الله عز وجل لم يترك عباده بعد وفاة رسوله بيد هدي خلقه لخلقه وهدي بعضهم لبعض وخصوصاً انه نعت الأكثرية من خلقه بأتباع الظنون والبعد عن الحق إلى يوم الحساب .

                    أن وصلت أخي الفاضل مصطفى إلى هذه القناعة والأيمان تعلم أن مرجعيتنا في معرفة أي شيء هو إمام زماننا الهادي المعصوم من عقب الإمام علي وفاطمة الزهراء وعقب الإمام عمران ( أبا طالب ) المصطفى على العالمين وذريته إلى يوم الحساب .

                    هذه هي مرجعتينا ... وإلا علينا الرجوع معاً خطوة الى الوراء لإثبات الإمامة واستمراريتها و وجوب إتباعها والنجاة يكون بالتمسك بهديها.

                    والسلام

                    الهميسع - رياض علي زهرة

                    الجمهورية العربية السورية – منطقة السلمية

                    جوال \ 00963999854552 \



                    ++++++++++++++++++++++++++
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #25

                      موضوع هام جداً
                      فان كان صائبا ما كتبه الاستاذ رياض مشاكسنا السابق فهو سيقلب مفاهيم كثيرة في العالم الاسلامي

                      فهل عمران هو حقاً ابا طالب والد الامام علي والحسنين وهذا يخرس عرعور وامثاله للأبد

                      ننتظر منكم الاثبات والتوثيق
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #26
                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        اللهم صلي على محمد وآل محمد

                        السلام عليكم جميعاً

                        يوجد مشاركة ممتازة وهامة جداً في منتدى أنا شيعي على هذا الرابط من قبل مشرف منتدى الحوارات العقائدي خادم الأئمة الفاضل .حيث كتب مشكوراً .



                        ++++++++++++++++++++++++++++++
                        سلام عليكم ورحمة اللهوبركاتهناك بعض النقاط التي اريد ان انبه عليها قبل ان ابدي رأي ان شاءالله تعالى ...

                        أولا : سياق الايات تبين انه المقصود من تلك الايات هو عمرانعليه السلام ابو مريم عليها السلام السيدة العذراء                         ..
                        بعد هالايات التي استدليتبها قال تعالى

                        326|                        إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَإِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ|( آل عمران : 33                         )|

                        327|                        ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ|( آلعمران : 34                         )|

                        328|                        إِذْقَالَتِامْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِيبَطْنِيمُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَالسَّمِيعُ الْعَلِيمُ|( آل عمران : 35                         )|

                        329|                        فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْرَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَالذَّكَرُ كَالْأُنْثَىوَإِنِّي سَمَّيْتُهَامَرْيَمَوَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَالشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ|( آل عمران : 36                         )|




                        ثانيا : لنتجه لقولالله تعالى ثم نفصل الايات المباركة
                        {                         إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰءَادَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَعَلَى ٱلْعَالَمِينَ } * { ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنبَعْضٍوَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }

                        جميل اذا المسألة ليست فقط انهآل عمران المقصودون بل ادم ونوح وآل ابراهيم وآل عمران                        الآن يقول الاخ انهعمران هو ابو طالب عليه السلام ونسأله ،هل ابو طالب من آل ابراهيم عليهالسلام أو لا؟؟؟إن قلت نعم وهو كذلك لانه النبي صل الله عليه وآله من نسلاسماعيل عليه السلام ،ابنابراهيم عليه السلام ويكون من آل ابراهيم عليه السلامفهل يصح ان يتم ذكرهمرتين ؟؟++++++++++++++++++++




                        أخي الكريم أن تسلسل الآيات الكريمة في هذه السورة ليست هي دليل وحجة على كون عمران هذا في آية الاصطفاء هو ذاته عمران في الآية التي تليها عليهم السلام جميعاً .

                        والسبب بسيط جداً

                        فكما تعلم ويعلم الجميع أن أول آية نزلت على رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهي قوله تعالى :

                        { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } ليست هي أول آية في كتاب الله .

                        وكما تعلم ويعلم الجميع أن آخر آية نزلت على رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ليست هي آخر آية في كتاب الله وهي قوله تعالى :

                        { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي }

                        ودخلت ضمن نسيج آية تتحدث عن تحريم الميتة والدم ولحم الخنزيز ... الخ .

                        وهناك الكثير من الأمثلة بتعدد المواضيع المطروحة ضمن السورة الواحدة والانتقال من فكرة إلى فكرة أخرى مخالفة تماماً لما سبق ولما لحق .

                        كما أن الموضوع الواحد موزع بعدة طرق وعدة روايات مختلفة ضمن عدة سور في كتاب الله عز وجل

                        مثل قصة آدم وقصة موسى ... الخ .

                        طبعاً هذا التنسيق العجيب هو أعجاز وحكمة إلهية لها هدف و هو أعلم بها .

                        ولكن فقط أردت إسقاط من يحتج بالتسلسل كدليل وحيد قاطع يستدلون به ..!!!

                        ثم أنك أخي الكريم وضعت تشكيكك ولم تجب على جوهر السؤال وتسمي لنا ذرية عمران عليه السلام المصطفين على العالمين .



                        أما بخصوص قولك أن الإمام أبا طلب هو من آل إبراهيم أو لا أقول :

                        أن جميع الأئمة الأطهار يشكلون حبلاً من ناس وذلك منذ بدأ الخلق والى يوم الحساب كتبت الذلة على كل من لم يتمسك بهديهم ويتمسكون بهدي بعضهم البعض .

                        لقوله تعالى :

                        {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ } آل عمران112

                        { إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ } آل عمران 112

                        فقد ذكر الله عز وجل مرافقة حبل الناس لحبل الله فهم لم ولا ولن ينفصما أبداً أبداً أبدً وذلك منذ بدأ الخلق وهكذا إلى يوم الحساب .

                        فالله خالق الخلق علام الغيوب ذكر في محكم تنزيله :

                        { وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ } لذوي البصائر ولم يقل نصف حبل من ناس أو ربع حبل من ناس أو قطعة من حبل من ناس له بداية وله نهاية ... أما قصة أن يختفي أو يغيب بعض أجزاءه ... الخ ...!!!

                        فهذا مخالف لآيات الله عز وجل ويخالف حديث الثقلين وهذا التلازم الأبدي ما بين حبل الله وحبل الناس .

                        فعندما نجزأ ونقسم ونحصر حبل الناس هذا المرافق لحبل الله عز وجل .

                        فهذا يجعلنا نقسم ونحصر ونجزأ حبل الله عز وجل ... والعياذ بالله من قبل بعض عمي البصر والبصيرة .

                        لقوله تعالى :

                        {وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً } الإسراء72

                        وهذا يدل أن حبل الناس المرافق لحبل الله هم ذرية بعضها من بعض وذرية بعضها من عقب بعض ...!!

                        فالأئمة الأطهار لهم شجرة نسب خاصة بهم ولم يكونوا ولن يكونوا من شجر نسب أخرى أبداً ...!!

                        ولكن يخرج منهم المؤمن والكافر ... وهم ليسوا بخارجين من أياً منهم ...!!!

                        فشجرة نسب المؤمنين شرقية أي تشرق عليها الهداية الإلهية وشجر نسب الكافرين هي غربية أي تغرب عنها الهداية الإلهية ...!!!

                        وأقترح الإطلاع على شرح الهميسع لآية النور

                        علي هذا الرابط :

                        http://readz.yoo7.com/montada-f19/topic-t593-100.htm



                        وهي ما زالت في حوار قائم مع الباحث الإسلامي الأستاذ أحمد شعبان المحترم أحد كتاب موقع أهل القرآن البارزين .... وسيكون لنا بها إضافة وجديد خلال أيام أن شاء الله .

                        فعمران والد مريم عليه السلام هو من آل إبراهيم فعلاً ولكنه يقع ضمن شريعة إبراهيم عليه السلام .

                        إما عمران أبا طالب عليه السلام هو من ذات حبل الناس الذي بدايته قبل الأزل ولم يزل هكذا إلى الأبد والى يوم الحساب فهو من حبل الناس المرافق لحبل الله عز وجل إلى ما شاء الله .

                        ولكن هنا اختلف الأمر فقد ظهر رسول الله وخاتم النبيين مرافق لآخر كتب الله عز وجل وهو القرآن الكريم .

                        فهنا يظهر تسمية جديدة لذات الحبل من الناس وليس لحبل جديد وذرية جديدة ... ولكن مرحلة جديدة تتوافق مع ظهور خاتم النبيين ونزول آخر كتب الله القرآن الكريم .



                        ولقد كتب الأخ الكريم رأفت في منتدى يا حسين التالي :

                        +++++++++++++++++++

                        موضوع هام جداً                        فان كان صائبا ما كتبه الاستاذ رياض مشاكسنا السابق فهوسيقلب مفاهيم كثيرة في العالم الاسلاميفهل عمران هو حقاً ابا طالب والد الامام علي والحسنينوهذا يخرس عرعور وامثاله للأبدننتظر منكم الاثبات والتوثيق



                        ++++++++++++++++++++++++++++++

                        أخي الكريم نحن أدارة ومشرفين وأعضاء في منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي لا نسعى في حواراتنا إلى تكفير أحدا أو إخراس أحد أو رمي المعاجز على احد .

                        فنحن نقول الذي نراه حقاً ويتوافق مع كتاب الله عز وجل من وجهة نظرنا و نطالب و نطلب من الجميع الدخول للتصحيح والتصويب لنا باقتباس أين أخطئنا و خالفنا كتاب الله عز وجل وآياته و وضع البديل الذي يروه صواباً و يتوافق مع كتاب الله عز وجل وآياته .

                        واني أوجه تحية أجلال وحب واحترام من منتدانا للحوار المتحضر الإسماعيلي إلى فضيلية الدكتور الشيخ الباحث عدنان محمد عرعور حفظه الله .

                        فاني احي به حماسه واندفاعه لنصرة ما يراه حسب إيمانه والظاهر له حتى الآن انه حقاً .

                        فهو يحاور بحماس منقطع النظير ويطلب ويطالب بالحجة والدليل والبرهان من محاوريه .

                        مع أني لا أوافقه نهائياً على قوله المتكرر على قناة صفا الفضائية أن عائشة رضي الله عنها وأسكنها فسيح جنانه زوجة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم هي أم للإمام علي عليه السلام وأم للمهدي سلام الله عليه رغم أنفه وأنف المهدي وأنف الأئمة الأطهار عليهم السلام جميعاً .

                        فهذا عنف في الطرح وسوء اختيار ألفاظ في مخاطبة رموز دينية مقدسه عند محاوريه ... أخالفه الرأي في طريقة التصريح وأحترمه على حماسه في الدفاع عن ما يراه حقاً ويحاول بجهد وعزيمة وحماس الهداية إليه .

                        فجميع زوجات رسول الله النساء رضي الله عنهم جميعاً وأسكنهم فسيح جنانه ليسوا لهم أي علاقة لا من قريب ولا من بعيد بقوله تعالى :

                        { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ } الأحزاب6

                        وعلى اعتبار أن أزواجه ( وليس زوجاته ) والزوج هنا هو القرين والمثيل ...!!

                        هم أمهات للمؤمنين ... ثبت فوراً أبوة رسول الله للمؤمنين ...!!!

                        وكما نعلم أن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم تحققت أبوته للمؤمنين من خلال تبليغه لكتاب الله عز وجل .... وهو لو لم يكن محمداً المصطفى رسول الله وخاتم النبيين لكان شخصاً عادياً فقد هذه الأبوة للمؤمنين .

                        وكما نعلم أن الإنسان يتألف من جسد مادي فاني ويتألف من نفس خالدة راجعة إلى ربها إما راضية مرضية أو تقول يا ويلتي من بعثنا من مرقدنا هذا ...!!!

                        {ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً }

                        {قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا }

                        وكما نعلم أن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم لم تتحقق أبوته للمؤمنين جسدياً مادياً .

                        أي أن المؤمنين ليسوا من صلب محمد صلى الله عليه وآله وسلم جسدياً ومادياً .

                        إذاً أبوته تحققت و وجبت على أنفس المؤمنين من خلال حكمه بينهم بما أراه الله عز وجل .

                        {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً }النساء105

                        فالذي يؤمن والذي يكفر هو النفس الجزء الحي الباقي الراجع إلى الله عز وجل وليس الجسد الفاني .

                        وأبوة رسول الله عز وجل تحققت على هذا الجزء الباقي الحي الراجع بإيمانه واطمئنانه إلى ربه .

                        فكما أن الجسد المادي الفاني له أب وأم جسدين ماديين لتربيته وتهذيبه وتشذيبه وتقويم اعوجاجه وتهيئته ليصلح حاله في هذه الحياة القصيرة الفانية .

                        فكذلك النفس الإنسانية تحتاج إلى أب وأم روحانيين يحققون عليها حكم الله عز وجل بالإيمان والعقل والنصح والهداية وليس بالقهر والجبر والإرهاب .

                        قال الله عز وجل :

                        {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ } الكهف29

                        فأبوة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم تحققت بكتاب الله عز وجل

                        فهل يستطيع الدكتور الفاضل عدنان عرعور المحترم حفظه الله

                        أن يبين لنا زوجات رسول الله النساء رضي الله عنهم جميعاً وأدخلهم فسيح جنانه

                        هم أمهات المؤمنين بماذا ...!!!

                        وهم أمهات المؤمنين لماذا ....!!!

                        بعض المفسرين يقولون أن أمومتهم للمؤمنين هي نص من الله عز وجل لعدم الزواج منهم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

                        نقول لهم :

                        علمائنا الأفاضل بهذه النظرة الضيقة وبهكذا تفسير تحصرون وتحددون تطبيق العمل بهذه الآية الكريمة فقط بعدد محدد من السنين .

                        وهو الزمن الفاصل ما بين وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و وفاة آخر زوجاته رضي الله عنهم جميعاً وأدخلهم فسيح جنانه .

                        كما أن هكذا تفسير ضيق محدود بتحريم زواجهم على المؤمنين كونهم أمهاتهم .... يعطيهم رخصة إلهية بجواز جوازهم من غير المؤمنين من كافرين ومشركين ويهود ونصارى ... الخ لأنهم ليسوا أمهات لهم ...!!!

                        ثم أن هذا التفسير الضيق والمحدود يخرج المؤمنات النساء من هذا الخطاب الإلهي ويفقدهم هذا التفسير المغلوط للأمومة كون استحالة زواج النساء من النساء .

                        ويخرج الأطفال المؤمنين من هذا الخطاب الإلهي ... لاستحالة زواج الطفل من زوجات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

                        فعندما نعرف المؤمنين حقاً من خلال الحوار المهذب الهادف المبني على الحجة الدامغة والدليل القاطع والبرهان الساطع نعرف من هم أمهاتهم .

                        والعكس صحيح أيضاً .

                        عندما نعرف ونحدد ونصف ونسمي أمهات المؤمنين بمئات ومئات ومئات الآيات من كتاب الله عز وجل

                        نعرف من هم المؤمنين ونستطيع تميز الفرقة الناجية بسهولة ويسر .

                        فانا أقول كمدير ومحاور في منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي الشخصي والذي يعبر عن وجهة نظر الكاتب فقط وليس ناطقاً باسم مؤسسات الإمامة الموجودة روابطها الرسمية على واجهة منتدانا .

                        أن أمهات المؤمنين حقاً هم الأئمة الأطهار عليهم السلام جميعاً من عقب الإمام عمران ( أبا طالب ) آخر أئمة آل إبراهيم و والد أول أئمة آل محمد الإمام علي بن عمران بن أبي طالب المصطفى وذريته على العالمين بعضها من بعض بالاسم الصريح الواضح والسلطان المبين من رب العالمين .

                        قال الله تعالى :

                        {إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى } النجم23

                        أذاً العكس صحيح وهي أسماء سماها الله عز وجل وانزل بها سلطاناً مبيناً وهم أمهات المؤمنين والهداة في كل عصر وزمان مرافقين لكتاب الله عز وجل الى يوم الحساب .

                        وهم من صلب عمران ( أبا طالب ) عليهم السلام جميعاً

                        { إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى .........وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }

                        قال رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم :

                        ( أنا وأنت يا علي أبوا هذه الأمة ... لعن الله عاق والديه )

                        وقال أيضا عليه وعلى آله الصلاة والسلام :

                        ( الجنة تحت أقدام الأمهات )

                        وهذا الحديث يستحيل تحقيقه وتحققه بحق أمهات الجسد المادي ...!!!

                        كون أي داعرة تأخذ لقب الأم بسهولة بحمل حرام من زنى ....!!

                        فهل الجنة تكون تحت أقدامها ... أيها السادة ....؟؟؟

                        الجنة هي تحت أقدام أمهات النفس الباقية الراجعة إلى ربها راضية مرضية وهم أمهات المؤمنين الأئمة الأطهار عليهم السلام جميعاً الذين يقومون بتربية هذه النفس وتهذيبها وتشذيبها وتقويمها وصلاح حالها لتقبل هدي ربها لقوله تعالى :

                        {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } الرعد7

                        { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } { إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ }

                        فهذا هو حوار القرن الواحد والعشرين ويحتاج إلى باحث عن الحق قادر مقتدر يكون صادقاً من نفسه أولاً وصادقاً مع الله عز وجل ثانياً وصادقاً مع خلق الله ثالثاُ .

                        مع تحيات الهميسع - رياض علي زهرة

                        الجمهورية العربية السورية - منطقة السلمية

                        جوال \ 00963999854552 \



                        ++++++++++++++++++++++++++
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #27
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

                          بداية نوضح امرا وهو ان الاستاذ رياض علي زهره شيعي اسماعيلي والاسماعيليه تري وجوب امام حاضر في كل وقت عكس الشيعه الاثني عشريه التي تري انتهائهم بالامام الحادي عشر في انتار المهدي سلام الله عليه وبالتالي فالهدف من هذا الموضوع كما هو واضح لكل ذي لب :

                          اثبات ان الامام الحالي للشيعه الاسماعيليه هم الامام المفترض طاعته وخلافته واتباعه .

                          فالموضوع علي طوله وعرضه هو محاوله مستمييييييييته من الاستاذ الهميسع او رياض علي زهره للاثبات باي طريقة كانت ان الامام كريم الامام الحالي للاسماعيليه هو امام الزمان والمكان ووجوب طاعته .


                          وطلبت انا من الاستاذ الهميسع دليلا قويا لا يقبل الشك ان عمران هو ابا طالب بلا نتيجه مرجوه للان .

                          طيب نرجع الي موضوعنا وردي البسيط لونتابع معا ترتيب الايات لنري :


                          { إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰ ءَادَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى ٱلْعَالَمِينَ } * { ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } * { إِذْ
                          قَالَتِ ٱمْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ }

                          ترتيب الايات لا يدع مجالا للشك في ان ال عمران هو والد السيده مريم


                          فبعد ان ذكر الله عز وجل اصطفائه لال عمران

                          اورد العله من اصطفائهم عليهم السلام وهو تقواهم وورعهم وصبرهم .

                          نات الان الي ما يتشبث به الستاذ الهميسع في موضوعه هذا والذي بني ورسم كل هذا الموضوع عليه لاثباته الا وهو :

                          ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ


                          فنقول له :

                          موسى وهرون من عمران، وعمران من يصهر، ويصهر من فاهث، وفاهث من لاوى، ولاوى من يعقوب، ويعقوب من إسحاق. وكذلك عيسى ابن مريم بنت عمران بن ماثان بن سليمان بن داود بن إيشا بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق. وقد دخل في آل إبراهيم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

                          فهذه ذرية بعضها من بعض يا محترم .

                          وهناك نقطه ثانيه اود ان اضيفها الي الاستاذ الهميسع في سباقه المحموم والسريع لتفسير ايات العزيز الخكيم بما يناسب هواه ومبتغاه وهو امر يسير يهدم كلامه هدما :

                          اذا افترضنا وسلمنا جدلا ان عمران هو ابا طالب

                          وال ابراهيم معلوم بالضروره انه ينتهي بسيدنا محمد صلي الله عليه واله وسلم .

                          فاين ذرية ال ابراهيم + ذرية ال عمران

                          وقد اتحدت الذريتان في بعضهما عندما تزوج مولانا علي بالسيده فاطمه الطاهره !!!!!!!!!!!!!

                          المفترض علي حسب موضوعه العملاق ان ذرية ال عمران وال ابراهيم ممتده عبر التاريخ ولكنهما تحولا الي ذرية واحده لحة زواج علي بفاطمه .

                          وشكرا

                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #28
                            السلام عليكم جميعاً

                            أرحب بأسد الله ورسوله المدافع عن الحق أن شاء الله أينما وجد

                            ونشكر استفسارك الهام جداً

                            وسوف نجيب عليه في صباح الغد أن شاء الله

                            ولان هذا الموضوع حول هوية عمران عليه السلام وتبيان هوية أمهات المؤمنين عليهم السلام

                            فاني أطلب من الجميع نقل الموضوع إلى جميع المنتديات وطلب الإجابة من جميع العلماء والمرجعيات وليكن منتدى يا حسين ومنتدى الحوار المتحضر الاسماعيلي مرجعنا النهائي لجميع المشاركات .

                            وأطالب الإدارة بتثبيت الموضوع



                            وهنا مشاركة جديدة حول تبيان هوية أمهات المؤمنين عليهم السلام على هذا الرابط



                            http://readz.yoo7.com/montada-f19/topic-t853-50.htm#12622



                            @@@@@@@@

                            بسم الله الرحمن الرحيم

                            اللهم صلي على محمد وآل محمد

                            السلام عليكم جميعاً

                            أرحب من جديد بتكملة الحوار مع جديد الباحث الإسلامي الأستاذ إبراهيم إبراهيم المحترم أحد كتاب موقع أهل القرآن وشريكنا في أدارة منتدانا للحوار المتحضر الإسماعيلي .

                            حيث كتب مشكوراً :

                            +++++++++++++++

                            وأقول له كيف لنا أن نتجاهل كلام الله تعالى وإن شاء الله وبمشيئته سيكون لنا وقفه على هذا النص وغيره من النصوص لنتقارب أكثر في فهمنا لها ، ولكن دعنا نؤسس منهجا للحوار في هذا الموقع ليكون مثالا للحوار البناء والذي تكون غايته الوصول للحق كما أراده الله تعالى ، وبالنسبة لي إن وصلت لهذه النقطة من الحوار فأكون قد حققت واحده من الأسباب التي دفعتني للحوار في هذا الموقع الكريم ، وأنا أشكر أخي رياض لأنه لم يخيب ظني بالإخوة الإسماعيلية وأنا سعيد بهذا الحوار

                            ++++++++++++++++++++++++++

                            ونحن سعيدين معك ومع بقية الأخوة الباحثين عن الحق حسب التكليف و الأمر الإلهي لجميع عباده بتدبر آيات الله عز وجل وفتح القلوب لتلقي الهدي الإلهي من خلال المجاهدة بصدق مع النفس ومع الله عز وجل في نصرة دين الله سبحانه وتعالى بعيداً عن التعصب الأعمى لنصرة ذواتنا وخلفيتنا المذهبية المتوارثة ... بارك الله بكم .

                            ولقد كان لمشاركاتكم الإدارية والنصح الذي تفضلتم به في كيفية قيادة الحوار مع المخالفين على العام وعلى بريدي الخاص الأثر الطيب على الهميسع بشكل مباشر وعلى أعضاء المنتدى بشكل عام .

                            قال الله تعالى :

                            {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ } العنكبوت69

                            الأستاذ إبراهيم كتب مشكوراً :

                            ++++++++++++++++++++++++

                            فلو فسرت هذا النص بشكل منعزل عن باقي النصوص القرآنية لكان كلامك يحمل وجهة نظر ويستوجب الوقوف عنده ، ولكن إن حاولنا أن نفهم هذا النص مع باقي النصوص القرآنية لوجدنا تعارض بين ما اعتقدت أنه صحيح وباقي النصوص الصريحة التي يخالفها كلامك قال الله تعالى[FONT='] : [/FONT]

                            [FONT=']{[/FONT]مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً[FONT='] }[/FONT]الأحزاب40

                            أليس هذا نصا واضحا و صريحا من الله تعالى أن سيدنا محمد ما كان أبا أحد ِمن َمن كانوا من حوله ، فكيف تمكنت أن تصل لهذا الاستنتاج وتبني عليه ، وهذا يعني أنك فسرت هذا النص كما قلنا بمعزل عن باقي نصوص القرآن الكريم وهذا لا يصح

                            +++++++++++++++++++++++++

                            كلامك دقيق جداً ... فليس هناك عبثية غير حكيمة في مورد النص والعياذ بالله ...!!!

                            وعلينا التعاون معاً و وضع الآيتين جنباً إلى جنب لندقق أكثر بجهد مشترك وبإخلاص وصفاء نية وبتوفيق من الله سبحانه وتعالى لاستجلاء الحق منهما .

                            فآيات الله عز وجل جاءت دقيقه وتهدف الى فهم معين يجب إدراكه ... وإلا فقدت الآية الهدف والغاية التي انزلت من اجله بابتعادنا بفهمنا القاصر عن القصد والحكمة والإرادة الإلهية .

                            قال الله تعالى :

                            {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً } الأحزاب6

                            { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً } الأحزاب40



                            { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ }

                            هنا الخطاب الإلهي موجه للمؤمنين فقط وحصرياً لا غير ...!!!

                            والمؤمنين يضم في نسيجهم الشيوخ والشباب والنساء والأطفال والصبية والعرب والأعاجم ... الخ



                            وهنا أيضاً الأخبار الإلهي يوضح أن النبي أولى بهم من أنفسهم ...!!!

                            وليس أولى بهم من أجسادهم ...!!!

                            أذاً الخطاب والتنبيه بالآية الكريمة يوجه اهتمام المؤمن إلى النفس الباقية الراجعة إلى ربها وليس إلى الجسد الفاني ...!!!

                            فلو دققنا بتكملة الآية ... فماذا نجد ... لندقق معاً ...!!

                            { وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ }

                            هنا لفظة الأمومة كتبت و وثقت ولذلك لن نستطيع التأول بها

                            ولكن نستطيع وضع فهم مشترك لما قبلها وربط مع سياق الآية كاملة

                            { وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ } { مِنْ أَنفُسِهِمْ }

                            أذاً الأمومة هي خاصة و واقعة على نفس المؤمن وليس على جسده .

                            وعلى اعتبار أن أزواج الرسول هم الأمهات فيعني أنه أخذ دور الأبوة .

                            وكما أسلفنا فنحن بتعاون مشترك لاستجلاء الحق ... فأن كان عندك إضافة أو تصويب فأننا ننتظره .

                            والأبوة والأمومة تقع على النفس الجزء الخالد الباقي الراجع إلى خالق الخلق علام الغيوب لقوله تعالى :

                            { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً } الفجر 27 – 28

                            وأن الله عز وجل أختار مخاطبة المؤمنين بلفظة { وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ }

                            بغاية الفهم الدقيق لما تعنيه لفظة الأم من ممارسة مهامها في تربية وتهذيب وتشذيب وتقويم والعمل على صلاح نفس المؤمن ... الخ

                            وإلا فقدت هذه اللفظة مدلولها وفرغت تماماً من محتواها .

                            وهذه المهام يقوم بها الأئمة الأطهار في زمان إلى يوم الحساب .

                            حيث أن زوجات الرسول النساء رضي الله عنهم جميعاً وأدخلهم فسيح جنانه .

                            ليسوا أمهات المؤمنين من ناحية الجسد ...!!

                            فالمؤمنين لم يتولدوا جسدياً من أرحامهم ...!!

                            وليسوا أمهات أنفسهم روحياً .... !!!

                            فلم نسمع عن جلسات أرشاد و هداية لزوجات الرسول النساء للمؤمنين في كتاب الله وآياته .. رضي الله عنهم جميعاً وأدخلهم فسيح جنانه ...!!

                            حيث تفقد الأمومة لقبها أن لم تكن تمارس دور الام على أرض الواقع .

                            فالأمومة مهمة تمارس وليست لقب تفخيم و وجاهه يكتسب .

                            فبفقد أحدهما ... نفتقد الأخر ...!!!



                            فا الأئمة الأطهار في كل زمان إلى يوم الحساب هم أمهات المؤمنين ... أن عرفنا هويتهم عرفنا المؤمنين أتباعهم .

                            وان استطعنا تعريف ومعرفة هوية المؤمنين من خلال آيات الله ... نستطيع بعدها البحث عن أمهاتهم الذين هم على رأس عملهم في تهيئة وتهذيب وتشذيب وصلاح أنفس المؤمنين ...!!!

                            والأئمة الأطهار عليهم السلام جميعاً يأخذون دور الأبوة والأمومة للمؤمنين بعد وفاة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .



                            نكمل محاولة وضع فهمنا الشخصي لبقية الآية الكريمة ... وهو غير ملزم لأحد وخاضع للتصويب والنقد بوضع البديل الذي تروه أكثر صواباً ومنسجماً مع آيات الله عز وجل .

                            قال سبحانه وتعالى :

                            { وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ }

                            الرحم مهمته احتضان الجنين ليكتمل نموه الجسدي المادي وبعدها يلفظه خارجاً ليستكمل كمال نموه بتربية جسديه مادية من غذاء وشراب وتنشئة ... الخ .

                            والرحم الذي يحتضن النفس الجنينية لتكتمل نموها ومعرفتها الروحية هو رحم روحي غير مادي وليس خاصاً بالأنثى ورحمها المادي الحاضن للجسد المادي .

                            فآيات الله تخاطب النفس الباقية الراجعة الى ربها ولا تخاطب الجسد المادي الفاني ...!!

                            وتكملة الآية توضح ذلك بقوله تعالى :

                            { فِي كِتَابِ اللَّهِ }

                            والآن نتابع بعد هذا التوضيح لفهم قوله تعالى :

                            { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ }

                            هنا تفريق كامل و واضح بعدم الخلط والمزج ما بين المؤمن والمهاجر .

                            فليس بين المؤمنين مهاجرين ... وليس بين المهاجرين مؤمنين ...!!

                            وعلى اعتبار أن الخطاب الإلهي يتناول أمومة النفس وليس الجسد

                            فهنا المهاجر هو مهاجر روحي للمعرفة واكتساب الهداية الإلهية والانتقال درجة في سلم الرقي الروحي .... الخ .

                            وليس المهاجر هنا هو مهاجر جسدي من بلد إلى بلد ... كما يفهما البعض ...!!!

                            قال الله تعالى :

                            { وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي }العنكبوت26

                            {وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ }الصافات99

                            الذهاب والهجرة هو الانتقال من مكان جغرافي إلى مكان جغرافي آخر ...!!!

                            فهل الرب موجود في مكان ما ... نهاجر و نذهب أليه لكي يهدينا ... وليس موجوداً في كل مكان ... فكيف تفسر لنا أستاذ إبراهيم هذا الذهاب والهجرة متوافقاً مع بقية آيات الله ...؟؟؟

                            ثم عندما يقول إبراهيم عليه السلام

                            { إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي }

                            أي هو ينطق ويعترف بالربوبيه ... أذاً هو مهتدي وليس بضال ..؟؟

                            فعندما يقول { ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ } فما هي الهداية الإضافية التي ينتظرها بهذا الذهاب والهجرة ... وكانت لن يحصل على هذه الهداية فيما لو لم يذهب أو يهاجر ...!!!



                            نعود أستاذ إبراهيم إلى الآية الثانية المذكورة والتي حاولت ربطها بالآية السابقة لكي نتعاون معاً بفهمها واستجلاء الحق المراد منها .

                            قال الله تعالى :

                            { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً } الأحزاب40



                            لاحظ أخي الفاضل تحول الخطاب الإلهي من خطاب رسوله من خلال مهمته كنبي لله إلى خطابه كرجل بشر وباسمه الشخصي محمد بدون ألقاب وخطاب الرجال تحديداً أي يخاطب الذكور البالغين حد الرجولة والإنجاب .

                            {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ } بينما الآية السابقة {النَّبِيُّ أَوْلَى}

                            نوسع الدائرة أكثر لنضم كلمات أخرى إلى الخطاب الإلهي :



                            { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ }

                            { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ }



                            دقق جيداً فالخطاب لمحمد بالاسم الشخصي بدون ذكر مهمته وتكليفه الديني ...؟؟؟

                            { أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ} { بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ }



                            وهنا الخطاب للرجال وكل الرجال الذكور البالغين حد الأنجاب الأحياء بفترة حياة محمد كشخص و كأجساد وليس للمؤمنين كأنفس ومخاطبته بتكليفه الديني كنبي ...!!

                            طبعاً اللهم صلي على محمد المصطفى وآله الأطهار ...!!!

                            واختصرتها ضمن سياق الشرح بغاية فهم الفرق الدقيق الواضح .

                            فعندما الله عز وجل يقول :

                            { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }

                            أي على الجميع فهم أن الكلمة الباقية في آل إبراهيم هي باقية في عقب إسماعيل عليه السلام ومن ثم أصبحت باقية في عقب عمران عليه السلام وهو أبا طالب عليه السلام ومن بعدها اصبحت باقية في عقب الإمام علي عليه السلام وهكذا الى يوم الحساب ...!!!

                            لقوله تعالى :

                            {وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } الزخرف28

                            { بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ } أي لنفهم جميعاً أن الحسنين عليهم السلام هما أبناء الإمام علي عليه السلام وهم أحفاد رسول الله من ابنته فاطمة الزهراء سلام الله عليها وليس أبناه من صلبه وعقبه في آية المباهلة آل عمران 61 .

                            { َقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ } { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ }

                            فعدما الله عز وجل يقول :

                            { بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }

                            أي هناك تمني الهي ليس جبري وإنما طوعي أيماني من عباده الرجوع إلى كلمته الباقية لتلقي هديه

                            { لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }

                            والله عز وجل يوثق لأصحاب العقول والبصائر قوله تعالى

                            { وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }

                            ويقول في آية أخرى لأصحاب البصائر والعقول

                            { َإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ }

                            وأنهي القسم الأول من أرسلي بسؤالكم عن مرجعيتكم في رد التنازع في أي شيء حسب الآية الكريمة .

                            مع تحيات الهميسع

                            والى اللقاء

                            وسوف أترك للأستاذ إبراهيم حرية التعقيب على ما سبق

                            أو الانتظار لأكمل التعقيب على كافة المحاور الوارد ذكرها في إرساله

                            وأني انصح بمتابعة هذا الرابط للعلاقة الوثيقة بينهم .

                            حوار القرن الواحد والعشرين { هذا هو الاسم الصريح للإمامة في القرآن الكريم }

                            http://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t1779.htm?sid=f66cb2f46bbede4dca8bb395c13394d1



                            الهميسع – رياض علي زهرة



                            +++++++++++++++++++++++
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #29
                              ننتظر جواب الاستاذ الهميسع ونذكره بسؤال أسد الله ورسول



                              وهناك نقطه ثانيه اود ان اضيفها الي الاستاذ الهميسع في سباقه المحموم والسريع لتفسير ايات العزيز الخكيم بما يناسب هواه ومبتغاه وهو امر يسير يهدم كلامه هدما :

                              اذا افترضنا وسلمنا جدلا ان عمران هو ابا طالب

                              وال ابراهيم معلوم بالضروره انه ينتهي بسيدنا محمد صلي الله عليه واله وسلم .

                              فاين ذرية ال ابراهيم + ذرية ال عمران

                              وقد اتحدت الذريتان في بعضهما عندما تزوج مولانا علي بالسيده فاطمه الطاهره !!!!!!!!!!!!!

                              المفترض علي حسب موضوعه العملاق ان ذرية ال عمران وال ابراهيم ممتده عبر التاريخ ولكنهما تحولا الي ذرية واحده لحة زواج علي بفاطمه .


                              نريد دليل قوي وحاسم على أن أصطفاء عمران هو اصطفاء ابا طالب



                              رأفت
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #30
                                للرفع

                                والصلاة والسلام علي محمد واله وسلم
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X